《周易·上經(jīng)》：大有卦十四

張哲琿

大有卦的卦畫(huà)是一陰五陽(yáng)，與上一卦同人的卦畫(huà)相似，而排列順序正好相反，可見(jiàn)大有與同人是有著必然聯(lián)系的，是相輔相成的。大有卦中一陰居尊位，獲五陽(yáng)之應(yīng)，故為“大有”。甲骨文的“有”是個(gè)象形字，表示的是手中拿著肉，是擁有的意思，其所有者大也。大有卦的卦象上卦為離為火，下卦為乾為天，火著到了天上便是大有卦的卦象。離為火，乾為天，火焰高懸天上。即太陽(yáng)當(dāng)空照耀，大地五谷豐登，大獲所有，故此卦有收獲之義。

卦辭：大有，元亨。

彖曰：大有，柔得尊位，大中，而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。柔得尊位，指六五爻以柔順之德居于君王之位，大中，博大而中正，上下剛?cè)嵯嗪魬?yīng)，所以說(shuō)“大有收獲”。上離為火，下乾為天，離火在天上，光明無(wú)限，與下卦乾坤相應(yīng)，有如君子擁有天下，故君子應(yīng)當(dāng)從中得到啟發(fā)，除惡揚(yáng)善，以順應(yīng)上天賦予的使命。眾人拾柴火焰高，才得以大的亨通。

初九：無(wú)交害，匪咎，難則無(wú)咎。

象曰：大有初九，無(wú)交害也。

經(jīng)文意思是：沒(méi)有交往的災(zāi)害，不會(huì)有災(zāi)，艱難自守就沒(méi)有災(zāi)難。大有卦一陰五陽(yáng)，除了初九以外，其他陽(yáng)爻都可以與六五產(chǎn)生一定的關(guān)系，九二與六五為相應(yīng)，九三互卦與六五建立關(guān)系，九四處于六五之下，可以陰陽(yáng)相合，上九處于六五之上，也可以與六五相合，所以初九爻有無(wú)法交往的含義?？墒钦?yàn)闆](méi)有交往，所以也不會(huì)承受交往的壞處。這就是“禍兮福所倚，福兮禍所依”的道理。事物的好與壞都是一分為二的。初九無(wú)法與六五交往，卻能安于自己的艱苦生活而不涉及利害關(guān)系，所以不會(huì)有過(guò)失。

九二：大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。

象曰：大車(chē)以載，積中不敗也。

經(jīng)文意思是：用大車(chē)裝載，有所前往，沒(méi)有災(zāi)難。用大車(chē)裝載，積量適中，就不會(huì)毀壞。九二與六五相應(yīng)，得到六五的信任，所以有利于前往。“大車(chē)以載”是什么意思呢？大有卦是大有收獲的意思，九二身為大夫之位，收獲自然不小，他用大車(chē)裝著貨物去見(jiàn)六五的君王，怎么會(huì)有過(guò)失？ “大車(chē)”是指人們富裕了，送禮不再小家子氣了，用大車(chē)裝著禮物去，所以說(shuō)“大車(chē)以載”。大車(chē)堪負(fù)重任，這是古人從生活中積累的知識(shí)，逐漸把它應(yīng)用生活各個(gè)方面，于是形成了一種哲學(xué)思想。

九三：公用亨于天予，小人弗克。

象曰：公用亨于天予，小人害也。

經(jīng)文意思是：公侯受到天子邀請(qǐng)而參加宴席，小人則不能。天子舉行盛大的宴會(huì)，王公貴族受到宴請(qǐng)，與君王一起分享豐收的快樂(lè)，可是小人卻沒(méi)有這個(gè)福分。君王不請(qǐng)小人參加宴會(huì)，是因?yàn)樾∪藭?huì)搬弄是非，不利于安定團(tuán)結(jié)，所以賢明的君王是不會(huì)親近小人的。這里告誡大家，要做正人君子，不要做小人。從卦象上講，九三是王公的位置，六五為天子之位，三爻正是大有卦的下互卦?xún)敦缘闹胸?，兌為口為喜悅，所以有到天子那里吃宴的爻辭。

九四：匪其彭，無(wú)咎。

象曰：匪其彭，無(wú)咎；明辨皙也。

經(jīng)文意思：彭，盛大，盛多。不張揚(yáng)其盛大，不驕傲自滿(mǎn)，故而沒(méi)有災(zāi)難。這是由于他能夠辨別是非?！膀湴潦谷寺浜?，謙虛使人進(jìn)步”，說(shuō)的就是“匪其彭”的道理。其實(shí)，我們生活中的俗語(yǔ)都是世代相傳的經(jīng)驗(yàn)之談。中國(guó)上古時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)之談是古歌，后來(lái)融入《周易》中，《周易》中的哲理便深入到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。

六五：厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。威如之吉，易而無(wú)備也。

經(jīng)文意思是：厥，其也，發(fā)語(yǔ)詞。上下交往有誠(chéng)信，有威信，吉祥。以誠(chéng)待人，是以誠(chéng)信引發(fā)他人的意志。有威信之所以會(huì)吉祥，是因?yàn)槠揭捉硕鵁o(wú)人戒備。六五以陰柔統(tǒng)領(lǐng)眾陽(yáng)，陰陽(yáng)相吸相合，所以他可以與其他陽(yáng)爻交往而得到吉祥，但有一個(gè)原則就是要保持誠(chéng)信與尊嚴(yán)。六五柔居君位，以誠(chéng)信胸懷結(jié)交眾陽(yáng)，為大獲人心，富有至盛之象，平安吉祥。有一位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)：你的知己永遠(yuǎn)是你的異性。這句話(huà)被不少人推崇，但比起《周易》中的道理，一陰一陽(yáng)謂之道，顯然是小巫見(jiàn)大巫了，不知要比這位哲人所說(shuō)的內(nèi)涵豐富多少倍。

上九：自天祐之，吉無(wú)不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

經(jīng)文意思是：自有天來(lái)保佑，吉祥沒(méi)有任何不利的。

象辭意思：大有卦上九爻的吉祥，是來(lái)自上天的保佑。人們往往會(huì)認(rèn)為天上的神靈會(huì)保佑人類(lèi)吧。其實(shí)這句“自天祐之”指的不是這個(gè)意思，而是指天道，也就是說(shuō)順應(yīng)天道，就會(huì)得到天的保佑。大有卦講的是大有收獲，上九已經(jīng)是收獲到了極點(diǎn)，該發(fā)生物極必反了，可是怎么會(huì)“自天祐之”呢？要想進(jìn)步發(fā)展，天道的法則是謙虛，所以接下來(lái)的便是謙卦了。

編輯/洪麗