挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源 夯實(shí)中職學(xué)校德育根基

摘 要：改革開放以來，我國中等職業(yè)教育取得了長足發(fā)展，但近年來，隨著高校擴(kuò)招，中等職業(yè)學(xué)校普遍遇到招生難，在校學(xué)生難管理的問題。目前，各個中職學(xué)校都在進(jìn)行德育方式改革和探索。筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是中華民族教育取之不盡用之不竭的思想資源，也能夠?qū)χ新殞W(xué)生的思想道德培養(yǎng)起到積極的推動作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中職校園，將會開創(chuàng)中職學(xué)校德育工作的新途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中職教育 德育管理

一、加強(qiáng)中職學(xué)校學(xué)生德育教育的迫切性

隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，多元文化思想對中國文化產(chǎn)生了一定的沖擊，致使部分青少年的道德缺失、精神貧乏。同時(shí)，隨著國家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大學(xué)、普高持續(xù)擴(kuò)招，加之現(xiàn)實(shí)社會中對人才的使用上出現(xiàn)了盲目追求高學(xué)歷的現(xiàn)象，使中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)形勢越來越嚴(yán)峻，生源競爭日益激烈，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)每況愈下。中職學(xué)校入學(xué)的學(xué)生已不僅僅只是文化基礎(chǔ)差，而是相當(dāng)一部分學(xué)生日常行為表現(xiàn)較差，心理和身體的承受力差，自信心不足，缺乏學(xué)習(xí)動力，沒有生活目標(biāo)，法紀(jì)觀念、勞動觀念、勤儉節(jié)約觀念和集體主義觀念淡薄，是非、善惡、美丑界限不分，愛慕虛榮、奢侈浪費(fèi)、不講文明禮貌、不講衛(wèi)生及損壞公物、破壞環(huán)境現(xiàn)象較為嚴(yán)重。面對目前中職學(xué)生的素質(zhì)狀況，作為中等職業(yè)學(xué)校的德育工作者，必須站在歷史的高度，認(rèn)清中等職業(yè)學(xué)校德育教育面臨的新形勢，以戰(zhàn)略性的眼光重新認(rèn)識德育工作的地位和作用，既要從社會需求出發(fā)強(qiáng)調(diào)德育的重要性，也要看到學(xué)生的自我發(fā)展對德育的需求，把做好中等職業(yè)學(xué)校德育工作的責(zé)任感和緊迫感與實(shí)際工作相結(jié)合，積極探索有針對性、有實(shí)效性的學(xué)校德育工作新路子。

二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中職德育教育的重要意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是伴隨著中華民族的歷史演進(jìn)歷程不斷發(fā)展起來的，充滿著哲學(xué)思理，對人生價(jià)值、社會倫理的思考有其獨(dú)到的見解，體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，這些具有鮮明民族性的精神，對全面提高中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有十分重要的作用。

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠全面提高中職生的思想道德素質(zhì)

學(xué)生的思想道德素質(zhì)的全面提高，是中職學(xué)校德育的根本目的。傳統(tǒng)文化中對道德教育大致上可歸結(jié)為：一是注重整體精神，強(qiáng)調(diào)為社會、為民族、為國家的愛國主義思想；二是推崇仁愛原則，倡揚(yáng)厚德載物和人際和諧；三是重視人生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個人在家庭人倫以及社會關(guān)系中的義務(wù)；四是追求精神境界，向往理想人格；五是重視修養(yǎng)踐履，強(qiáng)調(diào)道德主體的能動作用。因此，在中職學(xué)校德育教育中，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，是把思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來的有效途徑。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的吸引力、滲透力

長期以來，中職學(xué)校對學(xué)生思想道德的教育存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)，抽象枯燥、脫離實(shí)際。寫在紙上、貼在墻上、掛在口頭上，青少年只知道一點(diǎn)空洞的大道理，對最起碼的道德要求卻不清楚，不實(shí)行，甚至認(rèn)為微不足道，不屑于實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響，精神空虛、行為失范，拉幫結(jié)伙，校園暴力，有的甚至走上違法犯罪的歧途。這不能不說是思想道德教育的失敗。如何提高中職學(xué)校德育的吸引力、有效性，是學(xué)校德育教育的一個重要課題。而以傳統(tǒng)文化為載體，從一個方面為解決這一問題提供了答案，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有著豐富的道德教育的內(nèi)容，諸如：在個人與國家的關(guān)系上，“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；在個人與他人的關(guān)系上，“與人為善”“誠信待人”“己所不欲，勿施于人”等；在個人自身修養(yǎng)上，“志存高遠(yuǎn)”“自強(qiáng)不息”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“慎言力行”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種道德價(jià)值體系，在別的國家是很少見的。由此可見，傳統(tǒng)文化具有覆蓋面廣，滲透性強(qiáng)，影響持久以及形象、生動、主觀等特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化寓于德育內(nèi)容之中，會使德育教育更生動活潑，更易為學(xué)生所接受，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)生在不知不覺中受到其內(nèi)容的熏染，這就擴(kuò)大了學(xué)校教育的影響，使其作用在最大范圍內(nèi)得到全面實(shí)現(xiàn)。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是新時(shí)期黨和國家對青少年教育的總體要求

十七大報(bào)告中提出了“育人為本，德育為先”的教育方針。胡錦濤總書記在發(fā)言中指出：“中華文化是中華民族的根基和靈魂，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不懈動力，是海內(nèi)外無數(shù)中華兒女的精神家園。”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》為我國職業(yè)教育今后10年的發(fā)展指明了方向，它要求以“促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。所以，職業(yè)學(xué)校必須強(qiáng)化質(zhì)量意識，保證學(xué)生“學(xué)得好，就業(yè)好，發(fā)展好”，“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人，辦好人民滿意的教育”。中職學(xué)校德育工作者要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在中職學(xué)校德育中的作用，用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的品德美、藝術(shù)美、行為美，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，形成道德行為規(guī)范。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的重要途徑

（一）學(xué)校要把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置

五千年的傳統(tǒng)文化浩如煙海，承載著中華民族的修為和精神，是我們民族的精神源泉，所以傳承傳統(tǒng)文化是每一個教育工作者的責(zé)任。中職教育要提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自愛、自強(qiáng)等民族精神，就必須弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，學(xué)校教職員工尤其是管理者要更加清醒地了解、認(rèn)識傳統(tǒng)文化，取精華，去糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合學(xué)科教學(xué)，特別是語文學(xué)科教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透，充分發(fā)揮課堂教學(xué)熏陶感染、潛移默化的功能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

（二）精選范圍，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系（教育內(nèi)容）

傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容豐富多彩，我們不需要讓學(xué)生都有涉獵，而應(yīng)根據(jù)德育教育目標(biāo)的指向性有步驟、有計(jì)劃地精選內(nèi)容。要有效地進(jìn)行學(xué)生道德教育。一是主要選用《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《顏氏家訓(xùn)》等教材，使學(xué)生明白一些為人處事的道理；二是選擇《詩經(jīng)》《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《學(xué)記》《論語》《菜根潭》中的有關(guān)章節(jié)以及包含中華傳統(tǒng)美德的詩賦，讓學(xué)生在誦讀中學(xué)習(xí)、理解、自省，使學(xué)生感受到中華文化的博大精深，增強(qiáng)傳承民族文化、提高道德素養(yǎng)的自覺性；三是依托中職語文課本中一些文質(zhì)兼美的文言詩文和近現(xiàn)代詩文，充分挖掘和展示課本中的各種傳統(tǒng)文化因素，并廣泛而有選擇地向課本外輻射，充滿激情地講，淺顯明白地教，讓學(xué)生受到感染和熏陶，在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化，避免了空洞的說教，激活了學(xué)生自主發(fā)展意識。

（三）學(xué)校建立健全德育教育體系

首先，學(xué)校要有一個健全有效的組織機(jī)構(gòu)，保證德育工作的有效開展。學(xué)校成立以校長為組長、副校長為副組長、其他部門負(fù)責(zé)人為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制定相關(guān)工作計(jì)劃、組織實(shí)施、協(xié)調(diào)保障和檢查落實(shí)等工作，確保德育創(chuàng)新工作的正常有序開展。

其次，打造一支教工德育工作團(tuán)隊(duì)，提高學(xué)校德育質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)通過對教職工培養(yǎng)訓(xùn)練，讓他們了解中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于立志、修身、勉學(xué)、處世、治家、忠孝等方面的經(jīng)典章句，了解中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的正確人生觀和價(jià)值觀，掌握一定的教育方法，使教師能很好地履行教書育人的職責(zé)，從而形成一支具有良好道德修養(yǎng)，有獨(dú)立德育工作能力的師資隊(duì)伍。只有當(dāng)師德工作做好了，學(xué)生德育工作才會有基礎(chǔ)。只有教師系統(tǒng)了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在日常教育教學(xué)中關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，言傳身教，才能對學(xué)生的道德規(guī)范、行為習(xí)慣形成積極影響，更好地矯正和規(guī)范學(xué)生行為。才能以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

第三，學(xué)校要有一套科學(xué)合理的實(shí)施方案和考核機(jī)制。學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組要真正對德育工作起到領(lǐng)導(dǎo)的作用，每學(xué)期開始部署學(xué)校德育工作，根據(jù)不同年級確定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點(diǎn)，如新生入學(xué)強(qiáng)化教育、在校生的日常行為養(yǎng)成、孝道感恩教育、畢業(yè)班的職業(yè)道德教育等，這些重點(diǎn)應(yīng)該內(nèi)容翔實(shí)，形式多樣，涵蓋學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)離校的德育工作全程，每個教學(xué)班按統(tǒng)一部署德育的組織實(shí)施，讓每個學(xué)生都能積極參與，在活動中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力所在，感受人文情感和關(guān)懷。同時(shí)，為使弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化工作長久有效地開展，確保工作落到實(shí)處，必須有一套科學(xué)合理的考核機(jī)制，每月召開一次德育工作會議，對德育工作有布置、有落實(shí)、有檢查、有交流、有總結(jié)、有提高。要將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評價(jià)的首要內(nèi)容。要建立對學(xué)生品行優(yōu)劣記錄的檔案袋，根據(jù)記錄，定期評選道德明星，給予道德明星精神和物質(zhì)獎勵，優(yōu)先推薦就業(yè)等鼓勵政策。爭取“不求人人優(yōu)秀，但求人人進(jìn)步”。

（四）營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍

校園環(huán)境是陶冶情操、美化心靈的信息源。學(xué)校要把培養(yǎng)良好的道德情操與校園環(huán)境建設(shè)相結(jié)合，營造環(huán)境育人的德育氛圍。一是在學(xué)校教室、教學(xué)樓、宿舍墻壁、樓道上設(shè)置傳統(tǒng)文化中關(guān)于立志、修身、勉學(xué)、處世、治家、忠孝等方面的經(jīng)典章句標(biāo)語、圖片、宣傳畫等，用先賢事跡和名言鼓勵學(xué)生，用高雅文化陶冶學(xué)生。二是在校園廣播、櫥窗開展“道德古訓(xùn)專欄”“中國文化遺產(chǎn)”等專欄，每周更新內(nèi)容，突出傳統(tǒng)的和諧儒雅的“人境互動”，讓文化在校園飄香，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力創(chuàng)建整潔、有序、優(yōu)雅、健康的校園環(huán)境，使學(xué)生時(shí)刻感受到修身的人文氛圍，為學(xué)生道德的發(fā)展提供導(dǎo)向。

（五）以傳統(tǒng)文化為支撐，深入開展系列教育活動

學(xué)校要結(jié)合中職學(xué)生特點(diǎn)，開展形式多樣的校園文化活動，讓傳統(tǒng)美德植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會求知并化為具體行動。一是中職學(xué)校沒有升學(xué)壓力，學(xué)校結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，以課堂教學(xué)為主渠道，全面開展傳統(tǒng)文化教育活動。同時(shí)，學(xué)校圍繞中國傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)行校本課程的開發(fā)，形成理論體系，學(xué)生通過課堂系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能更好地汲取中國傳統(tǒng)文化精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的美德、良好的風(fēng)范、高雅的情趣、昂揚(yáng)的氣概、堅(jiān)韌的意志、頑強(qiáng)的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育體系。二是學(xué)校每年有計(jì)劃的開展以愛國主義為核心的傳統(tǒng)美德教育活動、屆次化的“誦經(jīng)典、明禮儀、踐行動、塑形象”等系列主題教育活動和以傳統(tǒng)節(jié)日、法定假日、重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日為契機(jī)，開展愛國主義教育，讓學(xué)生樹立民族自尊心、自信心、自豪感；開展感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會感恩；開展禮儀教育，讓學(xué)生真正做到知書達(dá)禮；開展誠信教育，讓學(xué)生養(yǎng)成誠信美德。三是學(xué)校積極拓展家庭和社會教育資源，特別是家庭方面，定期召開家長會，充分利用傳統(tǒng)文化資源和方式，加以開拓和創(chuàng)新，形成教師、學(xué)生、家長“三位一體”的教育合力，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。

總之，要抓好中職學(xué)校學(xué)生德育教育，一定要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在學(xué)校德育工作中的作用，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘傳統(tǒng)文化思想資源，弘揚(yáng)中華美德。加強(qiáng)對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去構(gòu)建學(xué)生的品德美，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去培養(yǎng)學(xué)生的才能美，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去鑄造學(xué)生的行為美。

（本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃2012年度基礎(chǔ)教育課題“傳統(tǒng)文化對青少年價(jià)值觀形成的影響研究”成果，項(xiàng)目編號：〔2012〕GSZ64。）

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（劉高宏 甘肅平?jīng)鰩煼秾W(xué)校 744000）