象形文字的形與意介入視覺傳達(dá)設(shè)計的探討

張嫻

文字是語言的可視符號，而語言是思維的表達(dá)?？梢哉f文字是人們思維的軌跡，文字的誕生是人類抽象思維發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，文字發(fā)展過程中的每一次變化無不反映了思維的發(fā)展變化，文字的發(fā)展過程是思維的發(fā)展過程，而人通過對視覺符號的直接感知，通過想象、聯(lián)想、思考形成一個完整的思想觀念。

原始人類隨著人際間活動的頻繁和交際范圍的擴(kuò)大，在生產(chǎn)和生活中迫切需要表達(dá)思想、記錄語言，于是人類最早的文字——象形字產(chǎn)生了。隨著原始人思維能力的逐漸提高，人類具備了一些邏輯推理能力和歸納概括能力，但是還不是完全意義上的象形字。歷史發(fā)展到商周時代，文字形式起了很大的發(fā)展和變化：刻在龜甲獸骨上的占卜吉兇的卜辭文字，我們稱龜甲文；而金文是鑄刻在青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文；到周代把文字刻在鼓形石上，叫做石鼓文，一般所說象形文字多指這一時期的文字。當(dāng)然，從廣泛意義來說，當(dāng)今漢字仍具象形特征，漢字也是世界上唯一還在使用的象形文字。商周時代的象形文字是中國象形字的成熟期，它使象形文字更加符號化、抽象化，書寫更加規(guī)范，而不是圖形本身的束縛。因此，象形文在這一時期，造型形態(tài)的構(gòu)成達(dá)到空前的完美，它具備了形態(tài)構(gòu)成的最基本原理，即使我們現(xiàn)在看起來也仍具有現(xiàn)代構(gòu)成意義。

一、象形文字的形態(tài)要素與視覺感知

（一）象形文字的形態(tài)要素

從視覺圖形角度去分析象形文字，首先是它的圖形特征。前面說過最早的象形文字是由文字畫發(fā)展而來，也就是說原始人類是以圖畫作為語言，成為信息交流溝通的有效手段。它不僅確定了早期記事交際手段的基本性質(zhì)，而且規(guī)定了人類早期文字發(fā)生的起點(diǎn)與軌跡，即以圖畫為基本符號的文字形式。隨著人類社會進(jìn)一步發(fā)展，人類理性思維逐漸成熟，圖畫已不能滿足交流的需要，人們創(chuàng)造了文字，文字創(chuàng)造是一個對客觀事物的觀察隨之抽象、提煉的過程。它首先是記錄“物象之本”的符號，表達(dá)了漢字的圖形化特點(diǎn)。其次是具有“像似”的特點(diǎn)，“像似”是視覺之間相同或相近的一種關(guān)系，也是人對這種關(guān)系的判斷。雖然象形字某些方面不一定形似，但只要“像似”同樣會獲得“形似”效果。最后是象形字的抽象符號特征。有些字從字形上似乎看不出一點(diǎn)象形文字的痕跡，但它高度概括了所要表達(dá)的思想意圖和行為理念，這也是象形字在視覺傳達(dá)設(shè)計上最具表現(xiàn)力因素之一，它很大程度上增加了漢字圖形的符號識別性。

（二）象形文字的視覺感知

從視覺心理學(xué)的角度去審視象形文字，我們就會發(fā)現(xiàn)眼睛對樣本作出什么反應(yīng)取決于許多生理和心理因素。在一個圖形形態(tài)的組合中——所有太小的、太密集的視覺元素都不可避免地被遺忘，人們對表意性的符號化圖形卻記憶深刻。通過簡單的象形符號根據(jù)以往的視覺經(jīng)驗來加以想象、聯(lián)想，最終形成一個完整的形象。一般而言，圖形表現(xiàn)的是形，人們雖通過可視的甚至是具象的輪廓能很快領(lǐng)會所要表現(xiàn)的對象，但是對同一對象作為載體反映不同思想內(nèi)涵，人們往往容易混淆，不如符號式的文字直接而獨(dú)具個性。文字本身雖然也是一個形象，但其重點(diǎn)表現(xiàn)的卻是概念。概念是人們在認(rèn)知對象的過程中所形成的反映對象特有屬性的思維形式，是以語言或文字載體對客觀對象的特有屬性的理性概括。

從以上概念可以看出，多數(shù)概念源于形象，反映形象的概括特征，亦可用形象去比喻、會意和象征。形象和概念有著天然和本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。人類生活在形象中，可以通過形象來感覺、思考、記憶和交流，但這是非常原始或感性的，而且是不徹底的。于是人們發(fā)明了語言和文字，靠它們把形象的感覺、思考、記憶轉(zhuǎn)換成概念，得以交流，這也是象形字給人們視覺心理的感知。

二、象形文字介入視覺傳達(dá)設(shè)計的探討

（一）介入視覺傳達(dá)設(shè)計中的形式語言

設(shè)計的過程是策略與方法結(jié)合的過程。象形文字的許多要素具有構(gòu)形的美感，各種抽象的點(diǎn)、線、面組成了造型豐富多樣的象形文字，象形文字在現(xiàn)代化科技加工下，提取出抽象的元素來表現(xiàn)自然界和人自身的生活時，都在不自覺中使這些文字包含的形式以圖案化、數(shù)理化、延伸化的可視形態(tài)出現(xiàn)，這使得象形文字在現(xiàn)代設(shè)計中具有獨(dú)特的表現(xiàn)力。

1.象形文字裝飾化設(shè)計

象形文字具有了多種多樣的形式美感，用在設(shè)計上具有一定的裝飾性。象形文字具有簡潔的圖形結(jié)構(gòu)，其裝飾化設(shè)計其實就是直接取象形文字樣式，采用豐富的藝術(shù)手法來處理文字，以圖表意，力求在保持民族特色的同時，也將商品信息巧妙地再一次傳遞給消費(fèi)者。

2.象形文字?jǐn)?shù)理化設(shè)計

現(xiàn)代主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)性，是一種極為有用的設(shè)計方法。電腦技術(shù)為象形文字帶來一種整齊美感，網(wǎng)格輔助線是一種常用的設(shè)計方法。通過網(wǎng)格數(shù)理化，規(guī)約筆畫與筆畫之間的空間，每個筆畫都有了明確的依據(jù)，在不同的筆畫部件中尋找一種對齊的關(guān)系，以數(shù)學(xué)的秩序重新調(diào)整字的結(jié)構(gòu)，構(gòu)建一套規(guī)范化、模數(shù)化的符號系統(tǒng)。中央美術(shù)學(xué)院張蕾同學(xué)的《源于甲骨文的再生符號》系統(tǒng)，依據(jù)設(shè)計意圖重新設(shè)定基本部件的形態(tài)特征，將甲骨文按模數(shù)關(guān)系規(guī)范化，字根與字根間的組合又生成了符合設(shè)計意圖的新的文字。新的象形文字變得更加簡約概括，象形性更強(qiáng)。

3.象形文字延伸化設(shè)計

象形文字延伸化設(shè)計往往是根據(jù)象形文字的造型進(jìn)行解構(gòu)分析后，再用多種邏輯方式進(jìn)行重構(gòu)，從而延伸新的設(shè)計語言符號。母體文字的筆畫、結(jié)構(gòu)風(fēng)格特色貫穿在所有衍生出來的子體。著名設(shè)計師王粵飛的一系列充滿構(gòu)成感的藏文解構(gòu)重構(gòu)的作品，就體現(xiàn)了一種延伸化的思考。他還嘗試將藏文的每個筆畫都進(jìn)行空間上的推移，使每個空間所衍生出來的造型 都具有現(xiàn)代設(shè)計的價值，而這已經(jīng)在任何設(shè)計主題的拓展項目中得到了充分利用。延伸化設(shè)計是一種普遍的設(shè)計方法，如果將其運(yùn)用在象形文字設(shè)計當(dāng)中，就如萬花筒般變化多端，絢爛多彩。

（二） 介入視覺傳達(dá)設(shè)計的策略探討

在視覺傳達(dá)設(shè)計之中，象形文字的繼承與創(chuàng)新，需要各種族間文化、“新一代”與“老一套”的文化之間相互理解與溝通而產(chǎn)生文化的融合、轉(zhuǎn)化、重構(gòu)。象形文字新的生命就是在各種文化的碰撞下茁壯成長的，象形文字介入視覺傳達(dá)設(shè)計的策略，筆者將其歸結(jié)為兩個法則。

1.象形文字“異質(zhì)化”

將象形文字與其他不同民族的文化元素結(jié)合，不但可以宣傳本土文化，又可達(dá)到與其他民族溝通交流的作用，有助于象形文化的傳承。文化的發(fā)展來源與異文化的融合，以及對加強(qiáng)自身文化的認(rèn)同感，必須加強(qiáng)各種文化相互間的整合；要想抓住并延續(xù)傳統(tǒng)象形文字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，必須借助其他文化的精髓。

2.象形文字“年輕化”

象形文字設(shè)計創(chuàng)新的突破口在于降低目標(biāo)讀者的平均年齡，努力實現(xiàn)目標(biāo)受眾年輕化。對今天的年輕讀者來說，在告訴他們新聞的同時，如果不告訴他們傳統(tǒng)象形文字多方面信息，他們就會對傳統(tǒng)象形文字產(chǎn)生不認(rèn)同感。因此，象形文字再設(shè)計必須與年輕受眾的口味對位，必須尋找最時尚流行的載體。所以說，抓住年輕一代受眾審美，文化認(rèn)同是前提。

中國象形文字具有一定表意即極具圖形識別意義的視覺形象，是圖解式符號，具有簡潔明了、信息傳遞準(zhǔn)確和富有象征表意的視覺符號。它以直接刻畫對象外部特征為基礎(chǔ)，以單獨(dú)個形或組合復(fù)形的形態(tài)出現(xiàn)，經(jīng)歷了漫長的歷史，凝聚了無數(shù)代人的聰明才智，是中華民族的智慧結(jié)晶。它使設(shè)計師開拓設(shè)計思路，豐富設(shè)計語言，使設(shè)計呈多元化、民族性，并向縱深發(fā)展開辟了廣闊的領(lǐng)域。這一點(diǎn)可以從眾多成功的設(shè)計范例中得到佐證。

湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目（項目批準(zhǔn)號11ybb115）；湖南第一師范學(xué)院科研項目（項目批準(zhǔn)號xys11s23）

湖南第一師范學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科項目

項目名稱：中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與漢字文化關(guān)系研究