整體論在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李俊俊

摘要：在數(shù)字媒體對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍產(chǎn)生巨大沖擊的情況下，設(shè)計(jì)者應(yīng)將整體論應(yīng)用于現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，樹(shù)立動(dòng)態(tài)的書(shū)籍設(shè)計(jì)觀，注重書(shū)籍設(shè)計(jì)的局部和整體統(tǒng)一性塑造、書(shū)籍設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容整體性塑造、書(shū)籍設(shè)計(jì)與印刷工藝的整體關(guān)系，讓書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐上升到一個(gè)新的層次，避免紙質(zhì)書(shū)籍成為數(shù)字媒體的犧牲品。

關(guān)鍵詞：書(shū)籍設(shè)計(jì) 整體論 設(shè)計(jì)觀

隨著數(shù)字媒體的迅猛發(fā)展，電子書(shū)改變了讀者的閱讀模式，紙質(zhì)書(shū)作為眾多媒體形式中的一種，等待讀者的挑選；同時(shí)，讀者對(duì)紙質(zhì)書(shū)也提出了新的期望。紙質(zhì)書(shū)相較于電子書(shū)最大的優(yōu)勢(shì)在于其感性的表現(xiàn)方式：實(shí)物感和現(xiàn)實(shí)感，在傳播媒體不斷細(xì)分、競(jìng)爭(zhēng)加劇的情況下，紙質(zhì)書(shū)完全可以發(fā)掘其媒體特性而獲得新生。要讀者摒棄電子書(shū)而選擇紙質(zhì)書(shū)，就會(huì)對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)提出較以往更為苛刻的要求，追求更為“精”品的書(shū)籍——可以調(diào)動(dòng)人的五感，強(qiáng)調(diào)閱讀的感受和境界。作為設(shè)計(jì)師，所做的工作將不會(huì)是單純的某一個(gè)單元的設(shè)計(jì)，而是一個(gè)整體、系統(tǒng)的打造，需要將所有的多樣化元素統(tǒng)一在一個(gè)主題下，統(tǒng)一在一個(gè)視覺(jué)下，統(tǒng)一在人的五感閱讀體驗(yàn)之下。

本文著重就格式塔心理學(xué)的整體性理論如何運(yùn)用到現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，加以分析論證，讓它如何在多樣化中保持整體秩序。

一、整體設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)涵

格式塔心理學(xué)認(rèn)為整體并不等于部分的綜合，并不是由若干元素所組合而成的。反之，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體美潛藏在“完形”內(nèi)，它貫穿于各局部之間，游離于表里之外，卻顯現(xiàn)于人的主體視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之中。

現(xiàn)代書(shū)籍整體設(shè)計(jì)的作用就是要將書(shū)稿的文字、圖像、圖形、表格等要素有意圖、有組織、有順序地進(jìn)行設(shè)計(jì)編排，把書(shū)本的文字信息用清晰，有趣，富有節(jié)奏感、層次感的方式表達(dá)出來(lái)；選擇合適的紙張及各種裝幀材料，使其載錄得體，翻閱方便，閱讀流暢，有利傳播，易于收藏。它要求書(shū)籍出版過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密配合、協(xié)調(diào)一致，更要在工藝選擇、技術(shù)要求和藝術(shù)構(gòu)思等方面具體體現(xiàn)出這種配合與協(xié)調(diào)。如在對(duì)材料、工藝、技術(shù)等作選擇和確定時(shí)，必須體現(xiàn)配套、互補(bǔ)、協(xié)調(diào)的原則；在藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，必須體現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、使用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一、設(shè)計(jì)創(chuàng)意高度藝術(shù)化與書(shū)籍主題內(nèi)涵高度抽象化的統(tǒng)一等等。

現(xiàn)代書(shū)籍的這種整體性設(shè)計(jì)是具有三度空間的一種立體存在，是立體的、全方位的設(shè)計(jì)與技術(shù)的成果。人的視覺(jué)整體概念絕不是在靜態(tài)下產(chǎn)生的，而是人與物相對(duì)運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)結(jié)果。書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體視知覺(jué)既然來(lái)源于三度視覺(jué)，那么，整體美與動(dòng)態(tài)便如影相隨，緊密聯(lián)系在一起。

二、動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)觀

日本設(shè)計(jì)大師杉浦康平說(shuō)：“書(shū)是將信息視、聽(tīng)、嗅、觸、味五感活性化的宇宙?！鄙计挚灯较壬摹拔甯姓f(shuō)”，突破了書(shū)籍設(shè)計(jì)審美僅僅來(lái)自視覺(jué)的局限，開(kāi)闊了書(shū)籍設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思維。人在翻閱一本書(shū)時(shí)，封面、環(huán)襯、扉頁(yè)、正文之間會(huì)產(chǎn)生色彩跳躍與圖像節(jié)奏之美，這種書(shū)籍設(shè)計(jì)的美，是在動(dòng)態(tài)中產(chǎn)生的。書(shū)籍的審美正是在人與書(shū)的動(dòng)態(tài)中進(jìn)行的。書(shū)籍是人們從多方位、多側(cè)面欣賞的藝術(shù)品，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、平面的封面設(shè)計(jì)。

在對(duì)書(shū)籍的審美活動(dòng)中，書(shū)籍是在動(dòng)態(tài)中使各部分相繼顯現(xiàn)，以滿足人們的視覺(jué)心理，從而給人以經(jīng)驗(yàn)中的“完形”。一頁(yè)環(huán)襯、一頁(yè)扉頁(yè)、一頁(yè)正文，他們有著自己相對(duì)的獨(dú)立性和局限性，它們都基于自己的平面而生存。但是，我們把它們裝訂在一本書(shū)內(nèi)，那么它們?cè)谡w的表達(dá)方式上已不再是二維空間的，它已經(jīng)是一個(gè)三維空間的存在，任何局部的中斷或欠缺都會(huì)對(duì)整體美造成致命的破壞。讀者閱讀時(shí)，通過(guò)一頁(yè)頁(yè)的翻看、時(shí)間的延續(xù)，使其成為四維空間的一個(gè)實(shí)體。因此，書(shū)籍的內(nèi)部設(shè)計(jì)都應(yīng)服從于一個(gè)整體的需求，離開(kāi)了這個(gè)整體，將失去存在的價(jià)值。作為書(shū)籍設(shè)計(jì)者，要樹(shù)立立體的、動(dòng)態(tài)的書(shū)籍設(shè)計(jì)觀，并要具備把多個(gè)連續(xù)的相對(duì)獨(dú)立的單位，轉(zhuǎn)化為“完形”整體的能力。

三、書(shū)籍整體設(shè)計(jì)的方法

1、書(shū)籍設(shè)計(jì)的局部和整體統(tǒng)一性塑造

對(duì)于一本書(shū)，在動(dòng)手設(shè)計(jì)之初，就應(yīng)該聯(lián)系到該書(shū)的性質(zhì)、內(nèi)容、對(duì)象、印刷條件等等。對(duì)書(shū)的各部分，去進(jìn)行總體思考，統(tǒng)籌安排，在藝術(shù)上使其成為一個(gè)和諧的整體，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏分明。

書(shū)籍，以它實(shí)實(shí)在在的整體形象存在于現(xiàn)實(shí)世界。書(shū)體的高、矮、胖、瘦；封面表情的喜、怒、哀、樂(lè)；書(shū)頁(yè)版面的起、承、轉(zhuǎn)、合，這些，雖都是書(shū)籍整體中的一個(gè)局部，卻直接影響人們對(duì)書(shū)的感性判斷。特別是封面和書(shū)頁(yè)的文字、色彩、裝飾圖形、紙質(zhì)材料等，其特定化的形式，作為一個(gè)“創(chuàng)造空間”，從這里傳出來(lái)的感情、意蘊(yùn)和沖擊力，便是書(shū)的信息。在一切藝術(shù)形式中，“起、承、轉(zhuǎn)、合”是達(dá)到整體協(xié)調(diào)的方式。書(shū)籍所特有的時(shí)空視覺(jué)形象，要求封面、書(shū)脊、封底及書(shū)頁(yè)的每個(gè)版面、各個(gè)局部都應(yīng)該是賞心悅目，它有主有次，是和諧存在的。這樣，讀者在翻閱的過(guò)程中，才會(huì)發(fā)現(xiàn)整體的書(shū)籍之美——點(diǎn)、線、面的藝術(shù)構(gòu)成，紙質(zhì)瑩潔，圖版清晰，才會(huì)對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍愛(ài)不釋手。

2、書(shū)籍設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容整體性塑造

書(shū)籍設(shè)計(jì)不同于一般藝術(shù)創(chuàng)作，它與技術(shù)條件相聯(lián)系，與人民生活水平相聯(lián)系，與書(shū)籍內(nèi)容所要求的民族習(xí)慣和風(fēng)格相聯(lián)系，它的藝術(shù)性，要通過(guò)形象、色彩、字體以及材料來(lái)表達(dá)，所以它要求經(jīng)濟(jì)、實(shí)用與美觀相結(jié)合。書(shū)籍設(shè)計(jì)中大的正文字號(hào)、小的頁(yè)碼、大的開(kāi)本、小的版心、凸版的文字、凹版的圖片，以及版面分割方式，往下一直延伸到扉頁(yè)、封面，如果企圖改變其中某一項(xiàng)，那將屬于另一部書(shū)籍。

作為設(shè)計(jì)者在既定的開(kāi)本、材料和印刷工藝條件下，通過(guò)想象，調(diào)動(dòng)自己的設(shè)計(jì)才能，達(dá)到對(duì)書(shū)稿理解尺度與藝術(shù)表現(xiàn)尺度在創(chuàng)作中的充分的和諧性表現(xiàn)；以豐富的表現(xiàn)手法、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容，使視覺(jué)思維的直觀認(rèn)識(shí)與視覺(jué)思維的推理認(rèn)識(shí)獲得高度統(tǒng)一，以滿足讀者知識(shí)的、想象的、審美的多方面要求。

3、書(shū)籍設(shè)計(jì)與印刷工藝的整體關(guān)系

書(shū)籍設(shè)計(jì)是一個(gè)將工學(xué)與藝術(shù)融合到一起的過(guò)程，考究的裝幀材料和精湛的印制工藝，是構(gòu)成書(shū)籍設(shè)計(jì)美感的重要因素。無(wú)論多么好的藝術(shù)創(chuàng)意都要通過(guò)材料與印制才能轉(zhuǎn)換成物化形態(tài)的書(shū)。書(shū)籍的整體美感表達(dá)的充分與否就要看工學(xué)是否精良。

作為設(shè)計(jì)者，不局限于形而上的意境追求，也要注重形而下的工藝表現(xiàn)力。紙張?bào)w現(xiàn)的自然之美，通過(guò)其肌理、觸感到承載印刷工藝裝幀品質(zhì)所傳達(dá)的書(shū)籍美感，能影響周圍的文化環(huán)境，創(chuàng)造恰如其分的閱讀氛圍。我國(guó)的印制工藝水平進(jìn)步很快，但是往往由于設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)觀念跟不上，信息不夠靈通，忽略了利用新材料、新工藝來(lái)創(chuàng)造書(shū)籍設(shè)計(jì)的美感。陳舊的材料和工藝只會(huì)讓紙質(zhì)書(shū)籍成為數(shù)字媒體的犧牲品。

今天，數(shù)字化浪潮導(dǎo)致的變化一方面給傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)，另一方面也為優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)造了機(jī)遇。讀者對(duì)書(shū)籍藝術(shù)的需求，要求設(shè)計(jì)者注重書(shū)籍整體的造型設(shè)計(jì)，確立動(dòng)態(tài)的書(shū)籍設(shè)計(jì)觀，使書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐上升到一個(gè)新的層次。

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