專業(yè)性與貼近性的聯(lián)姻

郝雨 蘇立業(yè)

【摘要】在對社區(qū)報(bào)本義的探尋中，我們認(rèn)同陳凱教授對美國社區(qū)報(bào)的考察評(píng)價(jià)，即“小的才是美好的”。立足于某一特定規(guī)模的社區(qū)，以各種信息內(nèi)容來服務(wù)社區(qū)，凝聚居民感情，提高居民生活水平，反映居民心聲，這才是社區(qū)報(bào)的原初意義。從境外社區(qū)報(bào)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和中國實(shí)際情況綜合考慮來看，社區(qū)、媒體以及高校的聯(lián)合，也許是未來中國社區(qū)報(bào)一個(gè)重要的發(fā)展方向。讓學(xué)生參與社區(qū)報(bào)的采編，有利于實(shí)現(xiàn)社區(qū)、媒體、高校三方共贏。

【關(guān)鍵詞】社區(qū)報(bào)；中國化；高校參與

根據(jù)范東升教授在《拯救報(bào)紙》中的統(tǒng)計(jì)，僅僅在2008年12月到2010年3月間，美國就有整整200家報(bào)紙宣布?？Ｔ谶@種嚴(yán)峻的形勢下，報(bào)紙的生存問題成為現(xiàn)在炙手可熱的學(xué)術(shù)議題。然而，值得注意的是，在報(bào)業(yè)寒冬中停刊的報(bào)紙大多是大眾化報(bào)紙，而有一種報(bào)紙卻幾乎沒有受到多大的影響，這就是社區(qū)報(bào)。社區(qū)報(bào)并不是歐美報(bào)業(yè)為應(yīng)對報(bào)業(yè)危機(jī)而開發(fā)出來的新報(bào)種，回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)社區(qū)報(bào)已經(jīng)走過了300多年的歷史。在這段漫長的時(shí)間里，報(bào)業(yè)經(jīng)歷了政府宣傳品、革命報(bào)刊、政黨報(bào)刊、商業(yè)報(bào)刊、大眾報(bào)刊等多個(gè)形態(tài)，經(jīng)營模式則自領(lǐng)取政府津貼、領(lǐng)取政黨津貼、依靠廣告銷售等手段間幾經(jīng)轉(zhuǎn)換，波瀾壯闊的報(bào)業(yè)歷史中，無數(shù)報(bào)紙興起、輝煌又衰落，而社區(qū)報(bào)一直任憑風(fēng)吹雨打，巋然不動(dòng)。即便是如今面對新媒體的洶洶來勢，社區(qū)報(bào)也未顯出疲態(tài)。從20世紀(jì)60年代、90年代直至2001年，美國社區(qū)報(bào)數(shù)量一直在成倍增加，盈利率也一直保持在較高水平。[1]面對報(bào)業(yè)困境，社區(qū)報(bào)如此頑強(qiáng)的生命力無疑為我們探索報(bào)業(yè)發(fā)展提供了一條新思路。

一、社區(qū)報(bào)本義的追溯與回歸

社區(qū)報(bào)作為一種已經(jīng)綿延了300多年的報(bào)紙類型，在歷史的軸線上，經(jīng)歷過多次形態(tài)和內(nèi)容的調(diào)整與改進(jìn)。中國要引鑒和發(fā)展社區(qū)報(bào)并使其與中國社會(huì)相適應(yīng)，就不能僅僅滿足于模仿某一份社區(qū)報(bào)的外在形式。只有深刻洞悉社區(qū)報(bào)的本義，理清社區(qū)報(bào)經(jīng)營模式背后的邏輯鏈條，我們才能實(shí)現(xiàn)社區(qū)報(bào)的真正價(jià)值。因此，剝除包裹在不同社區(qū)報(bào)身上的種種外部特征，從中抽離概括出社區(qū)報(bào)的核心本質(zhì)，是我們認(rèn)識(shí)社區(qū)報(bào)所面臨的首要問題。而正如我們在探究傳播的起源時(shí)將其置于人類社會(huì)的原初狀態(tài)下考察一樣，我們認(rèn)為，通過對社區(qū)報(bào)的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，將有利于更清晰地確定社區(qū)報(bào)的概念。社區(qū)報(bào)最早誕生于美國，也興旺于美國，因此社區(qū)報(bào)在美國的產(chǎn)生和發(fā)展過程對我們探索社區(qū)報(bào)的本義具有重要的參考價(jià)值。

美國的社區(qū)報(bào)是誕生于鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治的基礎(chǔ)之上的。1620年第一批英國移民定居北美東海岸，由于這些移民大多是中產(chǎn)階級(jí)的清教徒，擁有著良好的教育背景和一定的經(jīng)濟(jì)能力，因此建立于平等基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治成為殖民地最初的社會(huì)組織形式。隨著對北美新大陸的殖民活動(dòng)的不斷深入展開，鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治逐漸普及到整個(gè)殖民地。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治的實(shí)現(xiàn)需要居民之間彼此了解、互相信任，同時(shí)一些涉及公共利益的信息需要即時(shí)共享，因此產(chǎn)生了對溝通交流工具的需要。同時(shí)，在殖民地開辟初期，當(dāng)時(shí)殖民者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式?jīng)Q定了大部分殖民地居民不可能聚居于一地，而是散落居住在市鎮(zhèn)的周圍，生產(chǎn)與生活的開展產(chǎn)生了對周邊環(huán)境和其他居民信息了解的需要。在這兩種力量的推動(dòng)下，開始出現(xiàn)了在各個(gè)村鎮(zhèn)流傳的發(fā)行量很小的文字印刷品，這也就是社區(qū)報(bào)的雛形。這種文字印刷品最初在鄉(xiāng)村地區(qū)不定期發(fā)行。由于其誕生于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其內(nèi)容以貼近居民、關(guān)注當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)事務(wù)為主，因此最早被稱為“鄉(xiāng)村報(bào)紙”或“家鄉(xiāng)報(bào)紙”（Country Newspaper）。獨(dú)立戰(zhàn)爭后，工業(yè)革命方興未艾，美國抓住契機(jī)開始進(jìn)入初步工業(yè)化時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，原來的大量鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，逐漸發(fā)展轉(zhuǎn)型為近代城鎮(zhèn)。盡管生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有了革命性的飛躍，但美國的自治傳統(tǒng)沒有改變，居民仍然需要社區(qū)報(bào)作為互通消息、聯(lián)絡(luò)感情的平臺(tái)。由于環(huán)境發(fā)生了改變，這時(shí)候過去的“鄉(xiāng)村報(bào)紙”“家鄉(xiāng)報(bào)紙”開始將名稱變?yōu)椤靶℃?zhèn)報(bào)紙”（Small Town Newspaper）或“草根報(bào)紙”（Grassroots Newspaper），發(fā)行也逐漸固定為每周一期或每周兩到三期。美國在工業(yè)時(shí)代的突飛猛進(jìn)，催生了眾多的龐大都市，現(xiàn)代化大眾報(bào)業(yè)的出現(xiàn)成為可能。但是，當(dāng)美國大報(bào)在19、20世紀(jì)上演著一幕幕精彩的報(bào)業(yè)演進(jìn)史時(shí)，社區(qū)報(bào)并沒有消失，它“一直在城市大報(bào)和主流學(xué)術(shù)界的視野之外安靜地發(fā)展、壯大”。直到1960年，北卡羅來納州立大學(xué)的肯·拜爾利教授出版了《社區(qū)新聞》一書之后，“社區(qū)報(bào)”這個(gè)名字才第一次走進(jìn)人們的視野。作為報(bào)業(yè)的常青樹，難怪美國社區(qū)報(bào)專家趙克（Jock Lauterer）對其給出了這樣的評(píng)價(jià)：“在美國，報(bào)紙的歷史就是社區(qū)報(bào)的歷史?！盵1]

從社區(qū)報(bào)的發(fā)展歷程中我們可以看到，社區(qū)報(bào)與美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治制度是緊密結(jié)合在一起的。為了鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治的實(shí)現(xiàn)，社區(qū)報(bào)始終以服務(wù)社區(qū)為宗旨。通過社區(qū)報(bào)的服務(wù)達(dá)到兩個(gè)滿足：一是對居民了解周邊人事環(huán)境變化的信息滿足，二是溝通鄰居、凝聚情感、塑造社區(qū)共同體的情感滿足。而這兩個(gè)滿足則依賴于“當(dāng)?shù)匦浴焙汀叭饲槲丁眱蓚€(gè)核心理念的貫徹——要社區(qū)報(bào)及時(shí)深入地了解社區(qū)的各種變化并提供豐富詳盡的報(bào)道就必須立足于當(dāng)?shù)兀⑸鐓^(qū)不同居民間的深厚情感紐帶就必須具有人情味。在本質(zhì)上，無論內(nèi)容如何改進(jìn)，無論出版頻率怎樣調(diào)整，無論是叫“鄉(xiāng)村報(bào)”還是“城鎮(zhèn)報(bào)”，只有滿足了這兩個(gè)理念的要求，一份報(bào)紙才是真正意義上的社區(qū)報(bào)?！爱?dāng)?shù)匦浴睂?bào)道的重心側(cè)重在本社區(qū)日常生活，“人情味”建立在對社區(qū)報(bào)受眾深刻的了解與認(rèn)識(shí)之上。這就決定了社區(qū)報(bào)必須在一個(gè)較小的范圍內(nèi)發(fā)展。這個(gè)“小”是指服務(wù)范圍的小，也就是說要服務(wù)于一個(gè)適當(dāng)規(guī)模的社區(qū)受眾。對于社區(qū)報(bào)而言，如果盲目追求受眾規(guī)模的擴(kuò)大，摻雜太多社區(qū)外的報(bào)道內(nèi)容，無異于都市報(bào)，也就失去了其存在的獨(dú)特空間。但同時(shí)，社區(qū)報(bào)的“小”并不是說因?yàn)橹皇欠?wù)一個(gè)小社區(qū)，其采編就可以很隨意。在具體的新聞業(yè)務(wù)上，社區(qū)報(bào)不僅不能“小”，反而要以新聞專業(yè)主義為指導(dǎo)，為社區(qū)居民提供最好的信息服務(wù)。

在對社區(qū)報(bào)本義的探尋中，我們認(rèn)同陳凱教授對美國社區(qū)報(bào)的考察評(píng)價(jià)，即“小的才是美好的”。我們認(rèn)為，立足于某一特定規(guī)模的社區(qū)，以各種信息內(nèi)容來服務(wù)社區(qū)，凝聚居民感情，提高居民生活水平，反映居民心聲，這才是社區(qū)報(bào)的原初意義。

二、國內(nèi)社區(qū)報(bào)的實(shí)踐及不足

面對社區(qū)報(bào)這顆“靈丹妙藥”，國內(nèi)業(yè)界對其早有關(guān)注，并進(jìn)行了一系列業(yè)務(wù)實(shí)踐?？傮w而言，以2005年為界的話，中國社區(qū)報(bào)的發(fā)展可以分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段在2005年之前，是國內(nèi)對社區(qū)報(bào)領(lǐng)域試水階段，其重點(diǎn)放在創(chuàng)立全新報(bào)型，以《南山日報(bào)》《巷報(bào)》《華夏時(shí)報(bào)》為代表。2001年推出的《南山日報(bào)》，在國內(nèi)最早打出社區(qū)報(bào)旗號(hào)，該報(bào)聲明要成為“國內(nèi)第一份社區(qū)媒體”，但其影響并不大，并最終因政策原因停辦。2004年，《巷報(bào)》在長春創(chuàng)刊，稱自己為“中國第一份社區(qū)報(bào)”，最后因?yàn)橘Y金鏈斷裂、管理不善等問題停止發(fā)行。同年，《華夏時(shí)報(bào)》通過改版將自己定位為“中國第一份商圈社區(qū)報(bào)”，但這一定位并沒有堅(jiān)持下去，后來經(jīng)過多次改版轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)經(jīng)類大報(bào)。在這個(gè)階段，國內(nèi)媒體意識(shí)到了社區(qū)報(bào)在中國的巨大發(fā)展空間，但存在著對社區(qū)報(bào)認(rèn)識(shí)不清的問題，主要是沒有認(rèn)識(shí)到社區(qū)報(bào)是一個(gè)“小”的報(bào)種。這個(gè)階段開設(shè)的“社區(qū)報(bào)”雖然打出了“服務(wù)社區(qū)”的旗號(hào)，但其經(jīng)營模式仍然是都市報(bào)的模式。以《巷報(bào)》為例，這份報(bào)紙雖然以社區(qū)報(bào)道作為自己的主要內(nèi)容，但沒有給自己明確的定位，甚至喊出了“立足長春，面向東北”的口號(hào)。最終結(jié)果是，其社區(qū)新聞報(bào)道內(nèi)容來自各個(gè)地區(qū)，成了一張以報(bào)道社區(qū)新聞為主的都市報(bào)，而不是真正意義上的社區(qū)報(bào)。這種“社區(qū)報(bào)”嘗試，其實(shí)只是將新創(chuàng)報(bào)紙推入了早已激烈的都市報(bào)競爭市場，而不是在潛在的受眾中開辟新的領(lǐng)域。媒體經(jīng)營者沒有明確地認(rèn)識(shí)到，所謂“服務(wù)社區(qū)”應(yīng)該是服務(wù)于一個(gè)特定的社區(qū)，是通過深度挖掘社區(qū)新聞來不斷凝聚居民對這份報(bào)紙的認(rèn)同感。概念先行、定位不準(zhǔn)是這個(gè)階段社區(qū)報(bào)失敗的主要原因。

第二個(gè)階段在2005年之后，上海和北京的一些媒體開始了對社區(qū)報(bào)探索的新階段，探索從自上而下與自下而上兩個(gè)方向進(jìn)行。自上而下以上海媒體為代表，主要是一些大型傳媒集團(tuán)將市場眼光由大眾轉(zhuǎn)向小眾，開辟母報(bào)統(tǒng)領(lǐng)下的社區(qū)版，以《新民晚報(bào)社區(qū)版》《新聞晨報(bào)社區(qū)報(bào)》為代表。自下而上以北京社區(qū)為代表，主要是一些街道居委會(huì)認(rèn)識(shí)到了社區(qū)報(bào)的重要性，通過與專業(yè)傳媒商業(yè)機(jī)構(gòu)聯(lián)合，提升社區(qū)自辦報(bào)刊的專業(yè)性，以《人文天壇》為代表?？梢哉f，2005年以后，中國媒體人對社區(qū)報(bào)有了更加深入的認(rèn)識(shí)，使中國社區(qū)報(bào)的發(fā)展取得了初步成效。這一階段的特點(diǎn)就是，在總結(jié)了2005年之前社區(qū)報(bào)失敗的一系列經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，新開辦的社區(qū)報(bào)將預(yù)設(shè)受眾范圍縮小，內(nèi)容以服務(wù)居民社區(qū)、街道為主，關(guān)注民生，服務(wù)當(dāng)?shù)兀〉昧艘幌盗辛己眯Ч?。有的媒體所創(chuàng)辦的社區(qū)版甚至開始盈利。以《新聞晨報(bào)》開辦的《社區(qū)晨報(bào)》為例，“2011年9月的一期《社區(qū)晨報(bào)》一共出了18個(gè)街道的報(bào)紙，累計(jì)版面320個(gè)，單期廣告量達(dá)到140多萬元，扣去各項(xiàng)成本，盈利100萬元”[2]?？梢哉f，2005年以后關(guān)于社區(qū)報(bào)的一些實(shí)踐撥轉(zhuǎn)了中國社區(qū)報(bào)的發(fā)展方向，重新明確了社區(qū)報(bào)的定位，將中國社區(qū)報(bào)導(dǎo)入了正軌。

目前存在的一些問題主要是具體業(yè)務(wù)上的，在經(jīng)營管理上的表現(xiàn)是市場區(qū)分仍不夠細(xì)，發(fā)行周期過長。以《新民晚報(bào)社區(qū)版》為例，該報(bào)發(fā)行的《閔行新聞》《浦東新聞》就存在著市場區(qū)分過粗的問題。上海是擁有2300多萬人口的大都市，僅僅閔行地區(qū)就有180萬人口，這已經(jīng)相當(dāng)于許多二、三線城市市轄區(qū)的全部人口了，如此大的市場劃分是很難體現(xiàn)社區(qū)報(bào)以“小”為美的特征的。而發(fā)行周期過長，發(fā)行周期不穩(wěn)定，無法使居民養(yǎng)成定期閱讀社區(qū)報(bào)的習(xí)慣，則不利于社區(qū)報(bào)市場的培育，也很難起到凝結(jié)居民情感的作用。在業(yè)務(wù)方面，現(xiàn)有的社區(qū)報(bào)由于新聞采編人手不足，缺乏深度挖掘社區(qū)新聞的能力。一座城市擁有的社區(qū)不計(jì)其數(shù)，而媒體從業(yè)人員畢竟是有限的，這就導(dǎo)致每個(gè)社區(qū)往往只有為數(shù)不多的社區(qū)記者為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┓?wù)。以實(shí)力較為雄厚的《新聞晨報(bào)社區(qū)報(bào)》為例，每個(gè)社區(qū)僅配有2到3名記者服務(wù)。而一些地方性報(bào)紙則更為不堪?！赌虾韴?bào)》僅有正式社區(qū)記者5人，而《荊州晚報(bào)·社區(qū)報(bào)》則讓10名記者負(fù)責(zé)140個(gè)社區(qū)的報(bào)道。

總而言之，我國社區(qū)報(bào)現(xiàn)在的處境是，在經(jīng)營理念上已經(jīng)由過去的概念先行回歸到社區(qū)報(bào)的本義，但由于各種客觀條件限制，還沒有能力做到將社區(qū)報(bào)與社區(qū)完美結(jié)合，存在著覆蓋面有限、發(fā)行規(guī)模偏小、人手不足的問題，其發(fā)展仍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

三、中國社區(qū)報(bào)發(fā)展的新思路

如何辦好社區(qū)報(bào)，使其既能深度挖掘社區(qū)新聞，又能保持社區(qū)報(bào)的專業(yè)水準(zhǔn)？從境外社區(qū)報(bào)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和中國實(shí)際情況的綜合考慮來看，社區(qū)、媒體以及高校的聯(lián)合，也許是未來中國社區(qū)報(bào)一個(gè)重要的發(fā)展方向。

（一）高校參與社區(qū)報(bào)有利于更好地服務(wù)社區(qū)。服務(wù)區(qū)域過大、無法集中服務(wù)特定社區(qū)是國內(nèi)現(xiàn)有社區(qū)報(bào)面臨的困境。其實(shí)困境的根源還是在于資金以及社區(qū)報(bào)采編人員的缺乏，于是只能退而求其次地以地理區(qū)塊為服務(wù)對象。高校對社區(qū)報(bào)的參與可以為我們打破這一難題提供新的思路。高校是國家的高等教育機(jī)構(gòu)，眾多設(shè)立新聞傳播專業(yè)的高校每年為社會(huì)培養(yǎng)出大量新聞傳播人才。高校中的新聞傳播專業(yè)學(xué)生接受了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)教育，掌握了一定程度的專業(yè)技能。充分利用這一人才資源優(yōu)勢，可以有效解決我國媒體在開辦社區(qū)報(bào)時(shí)面臨的種種問題。起用高校學(xué)生可以填補(bǔ)媒體工作人員缺口，有利于社區(qū)報(bào)覆蓋版圖的開辟與深耕，有助于減輕社區(qū)記者負(fù)擔(dān)，從而縮短發(fā)行周期。在社區(qū)新聞資源挖掘的問題上，由于社區(qū)記者有很大可能并不居住在自己服務(wù)的社區(qū)內(nèi)，他們沒有條件24小時(shí)關(guān)注該社區(qū)的變化，同時(shí)對該社區(qū)的了解也往往不如本地居民深入，因而規(guī)模有限的社區(qū)記者隊(duì)伍對無比龐大的社區(qū)環(huán)境無法進(jìn)行全時(shí)空關(guān)注和報(bào)道，只能采取定期采訪的方式。這就導(dǎo)致社區(qū)新聞資源無法被深度挖掘，無法為社區(qū)報(bào)提供更多的版面內(nèi)容，使得發(fā)行周期變長，往往是幾月刊或月刊，無法滿足居民的信息需求。高校雖然是科研教學(xué)機(jī)構(gòu)，但也坐落于某一社區(qū)范圍內(nèi)，是社區(qū)的一部分。在校的學(xué)生同樣生活在社區(qū)之中，十分熟悉社區(qū)的環(huán)境，對社區(qū)的發(fā)展非常關(guān)注。高校學(xué)生參與社區(qū)報(bào)的采編，可以全天候地深度挖掘社區(qū)新聞資源，有助于豐富社區(qū)報(bào)的內(nèi)容，提高社區(qū)報(bào)的質(zhì)量。綜上所述，可以說學(xué)生的參與為同時(shí)解決目前國內(nèi)社區(qū)報(bào)所面臨的脫離“當(dāng)?shù)匦浴迸c“人情味”的問題提供了可能。另外，高校能夠?yàn)樯鐓^(qū)報(bào)的發(fā)展提供一些有利條件。高校是產(chǎn)學(xué)研的綜合體，擁有成熟的研究機(jī)構(gòu)和資深的教師，這些智力資源能夠?yàn)樯鐓^(qū)報(bào)的運(yùn)營提供專業(yè)化指導(dǎo)。社區(qū)報(bào)在實(shí)踐中所遇到的一些難題可以為高校研究機(jī)構(gòu)提供研究的材料，而高校對這些難題的研究也能夠?yàn)樯鐓^(qū)報(bào)提供可行的建議，從而形成一種理論與經(jīng)驗(yàn)的循環(huán)交互。這種良性互動(dòng)可以幫助新聞學(xué)界加深對社區(qū)與社區(qū)報(bào)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也有助于我國社區(qū)報(bào)的發(fā)展、壯大，可以更好地實(shí)現(xiàn)其服務(wù)社區(qū)居民的功能。

（二）高校參與社區(qū)報(bào)有利于高校新聞傳播教學(xué)。中國高校的新聞學(xué)教育長期以來一直陷于“學(xué)”與“術(shù)”的權(quán)衡之中，側(cè)重于“學(xué)”則學(xué)生對新聞學(xué)歷史、理論能夠熟練掌握，但主要通過課堂傳授的新聞業(yè)務(wù)能力則無法得到提高；而側(cè)重于“術(shù)”則學(xué)生因?yàn)橛辛碎L期實(shí)踐，對于實(shí)際工作上手非?？?，但由于新聞理論、新聞史學(xué)知識(shí)的欠缺，又陷入了后勁不足的境地。因此，在新聞教學(xué)的過程中，讓學(xué)生參與媒體實(shí)踐是一些學(xué)者達(dá)成的共識(shí)。但目前新聞專業(yè)高校畢業(yè)生數(shù)量與編輯記者的崗位數(shù)量供大于求，不僅體現(xiàn)在就業(yè)形勢上，也反映在在校學(xué)習(xí)期間的實(shí)習(xí)上，媒體實(shí)習(xí)一崗難求。同時(shí)，媒體單位工作強(qiáng)度大、質(zhì)量把關(guān)嚴(yán)格，使得媒體對于實(shí)習(xí)生并不能完全放心，媒體提供的多是打下手的邊角料的工作，很難培育學(xué)生獨(dú)立的新聞采編能力，也無法提高其對傳媒產(chǎn)業(yè)鏈的完整認(rèn)識(shí)。至于校園媒體，由于我國高校行政化程度較高，校報(bào)是學(xué)校的宣傳陣地，多刊載學(xué)校的官樣文章，學(xué)生往往淪為會(huì)議的書記員，無法鍛煉業(yè)務(wù)實(shí)戰(zhàn)能力。將高校教學(xué)與社區(qū)報(bào)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生參與到社區(qū)報(bào)的采編實(shí)踐中，可以幫助學(xué)生在對社區(qū)新聞的實(shí)際報(bào)道中親身感受新聞技巧，印證課堂上學(xué)來的理論與方法。這有助于學(xué)生真正掌握采寫編評(píng)技巧，并在完整的媒體運(yùn)作中了解、掌握新聞行業(yè)的第一手資料，有利于培養(yǎng)其業(yè)務(wù)實(shí)戰(zhàn)能力。海峽對岸的世新大學(xué)新聞系對于社區(qū)報(bào)的參與就是很好的一例。《小世界大文山社區(qū)報(bào)》是世新大學(xué)新聞系大三的實(shí)習(xí)刊物，在一年的實(shí)習(xí)課程中，要求大三新聞系學(xué)生全面參與報(bào)紙的采訪、編輯與活動(dòng)組織。為了鍛煉學(xué)生實(shí)際采訪能力，世新大學(xué)新聞系以學(xué)校所在的臺(tái)北市文山區(qū)為服務(wù)對象，將校園報(bào)與社區(qū)報(bào)相結(jié)合，要求學(xué)生走出熟悉的校園環(huán)境，在變化萬端的社會(huì)生活中鍛煉新聞實(shí)戰(zhàn)能力，取得了良好的效果。

（三）高校參與社區(qū)報(bào)的宏觀意義。改革開放以后，隨著農(nóng)村改革與城市經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，原來的人民公社、單位等社會(huì)組織結(jié)構(gòu)再次遭到瓦解，而建立于社會(huì)高度發(fā)展水平基礎(chǔ)之上的公民社會(huì)還沒有形成，原本被設(shè)計(jì)用來替代單位制的社區(qū)，卻并沒有起到應(yīng)有的作用。陳凱教授認(rèn)為：“將目光投回20世紀(jì)80年代，社區(qū)在單位制解體背景下作為替代性基層行政組織被推到政治前臺(tái)，社區(qū)層次的政府延續(xù)行政化的管理思路，自己依然唱著獨(dú)角戲強(qiáng)撐臺(tái)面。但隨著幾十年來社區(qū)硬件建設(shè)的不斷完善，居民對所居住社區(qū)的認(rèn)同感卻沒有同步上升?！眴挝蝗说纳矸輿]有了，社區(qū)人的身份尚未建立，這就帶來了中國現(xiàn)代社會(huì)的疏離與不信任狀態(tài)。每個(gè)人都處于一座孤島狀態(tài)，比鄰相居而老死不相往來，社會(huì)上一些缺乏公共道德的現(xiàn)象也往往根植于此。近年來引起轟動(dòng)的“小悅悅事件”“南京彭宇事件”，就是最生動(dòng)的體現(xiàn)。這種社會(huì)氣氛不利于中國社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建，也不利于中國特色社會(huì)主義民主制度的實(shí)現(xiàn)。我們經(jīng)過30多年的改革開放，物質(zhì)文明已經(jīng)取得了不小的成績，但是多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向也帶來了一系列嚴(yán)重的問題。中國的發(fā)展與崛起不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在高樓林立、商業(yè)繁榮，更應(yīng)該體現(xiàn)在人民溫文有禮、彼此關(guān)愛上。但現(xiàn)狀顯然是令人不滿意的。

正如馬克思所指出的，為了改變世界，人們必須對現(xiàn)存世界進(jìn)行合理的批判，由此確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的社會(huì)理想，進(jìn)而通過合理的社會(huì)實(shí)踐把社會(huì)理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。高校作為重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，不應(yīng)僅僅滿足于成為玄談知識(shí)的象牙塔，應(yīng)該主動(dòng)與社會(huì)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的功能。高校所培養(yǎng)的大學(xué)生、研究生是整個(gè)社會(huì)中知識(shí)水平、專業(yè)技能比較優(yōu)秀的精英群體，是國家的寶貴財(cái)富，可以也應(yīng)該利用其才能為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。學(xué)生由于長年的求學(xué)生涯，一直生活在環(huán)境相對單純的校園環(huán)境之中，往往存在著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的特點(diǎn)，而他們了解社會(huì)動(dòng)態(tài)的方式通常是通過傳媒的報(bào)道。但建立在經(jīng)濟(jì)逐利基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代商業(yè)化傳媒體制帶來的是對“新聞價(jià)值”的頂禮膜拜，在某種程度上存在著走向低俗化、低質(zhì)化的傾向，這使得學(xué)生通過媒體接觸到的有關(guān)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“世界圖景”存在著相當(dāng)程度的扭曲，使學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知存在著偏差。讓高校學(xué)生參與社區(qū)報(bào)，與廣大社區(qū)居民廣泛接觸，有利于幫助學(xué)生切實(shí)體認(rèn)社會(huì)情況，還有利于樹立“人民意識(shí)”，秉持“人文精神”。高校參與社區(qū)報(bào)，通過民主、公德素養(yǎng)較高的大學(xué)生的參與，在與社區(qū)居民的密切互動(dòng)過程中，有助于敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過社區(qū)報(bào)的報(bào)道與宣傳，可以弘揚(yáng)和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于民主社會(huì)的構(gòu)建。

四、結(jié) 語

現(xiàn)在的中國報(bào)業(yè)仍延續(xù)著20世紀(jì)90年代開啟的報(bào)業(yè)熱潮。2011年全國報(bào)紙經(jīng)營總收入是796億元，比上一年增加了6.4%。2013年1月4日召開的全國新聞出版工作會(huì)議透露，中國的日報(bào)發(fā)行量居世界第一，在世界發(fā)行量前100位的報(bào)紙中，中國報(bào)紙占四分之一。[3]但中國人常講未雨綢繆與防患于未然，面對歐美冷徹骨髓的報(bào)業(yè)現(xiàn)狀，中國傳媒學(xué)界和業(yè)界一定要提高警惕?，F(xiàn)在的利好形勢并不能保證中國報(bào)業(yè)在未來的持續(xù)健康發(fā)展。畢竟，經(jīng)歷過20世紀(jì)80年代到90年代報(bào)業(yè)興旺浪潮的美國報(bào)業(yè)也從未想到會(huì)有如今的報(bào)業(yè)寒冬。根據(jù)調(diào)查機(jī)構(gòu)的研究報(bào)告，中國互聯(lián)網(wǎng)廣告收入正在趕上并將超越中國報(bào)紙的廣告收入，面對以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的沖擊以及目前所面臨的發(fā)展屏障，中國報(bào)紙將走向何方？美國社區(qū)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)無疑為我們思考中國報(bào)業(yè)未來發(fā)展的方向提供了借鑒。而過去十年的社區(qū)報(bào)發(fā)展，則給了我們發(fā)展社區(qū)報(bào)的信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭波.解密美國社區(qū)報(bào)——專訪美國社區(qū)報(bào)研究專家Jock Lauterer[J].傳媒，2012（6）.

[2]黃瓊.社區(qū)報(bào)：《新聞晨報(bào)》籌謀平面媒體的華麗轉(zhuǎn)身[J].傳媒，2012（6）.

[3]李苑.2012年中國年出版圖書、日報(bào)發(fā)行量為世界第一[N].光明日報(bào)，2013-01-06.

（作者單位：上海大學(xué)影視學(xué)院）

編校：董方曉