英語翻譯教學(xué)中文化傳譯的策略

陳麗竹

【摘 要】在當(dāng)今跨文化交際日益頻繁的趨勢下，英語翻譯教學(xué)如果僅僅局限于字、詞、句的翻譯已無法滿足需求。文化傳譯應(yīng)用于英語翻譯教學(xué)中必不可少。那么如何將文化傳譯應(yīng)用于課堂之中，如何才能夠提高學(xué)生的文化素質(zhì)和交際水平是我們需要探討的問題。本文將從教師、教材、文化傳譯方法三個大的方面來探索文化傳譯的策略。

【關(guān)鍵詞】翻譯教學(xué) 文化傳譯 策略

1 教師的“三個一”原則

教師在英語翻譯教學(xué)中肩負著文化傳譯的任務(wù)。要想完成好這一任務(wù)，可參考“三個一”的原則——一定要爭取培訓(xùn)機會、一定要重視提高自身的文化修養(yǎng)、一定要善于捕捉文化信息。

英語教師除了要有深厚的語言功底，還要有較高的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)提高不能僅僅靠書里的知識，培訓(xùn)是必要的。如果是國內(nèi)的培訓(xùn)，應(yīng)該有外教參與；如果有國外的培訓(xùn)更好，耳濡目染，教師對文化的感受體會才會深刻。但是目前，英語教師得到培訓(xùn)的機會很少，想到國外深入了解人文風(fēng)情的機會更少。

當(dāng)然，教師等待培訓(xùn)是不明智的，一定要通過自身的努力提高文化修養(yǎng)，增強文化傳譯的意識。教師要改變只傳授語言知識的教學(xué)思想。語言是文化的表現(xiàn)形式，文化內(nèi)涵影響語言的理解學(xué)習(xí)。無論是宏觀文化還是微觀文化，教師都需要確保所傳譯的文化知識是正確無誤的，不能誤人子弟。同時，在文化傳譯的過程中，教師需要盡可能地保證宏觀文化的“原味”，盡可能地讓學(xué)生理解文化信息的內(nèi)容。只有理解了文化，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)語言。

教師具有了文化傳譯的意識后，就一定要提高自身捕捉教材中文化閃光點的敏銳性，要善于發(fā)現(xiàn)課文中的文化知識，拓展開來給學(xué)生講解。比如，這有一課里有一個單詞“dependent”。教師在教這一個單詞時，可以對比中西方孩子依賴父母的程度，講講中西方孩子獨立的時間和方式等。只要教師善于發(fā)現(xiàn)文化內(nèi)容，就能圍繞課本內(nèi)容補充文化知識，讓課堂擁有特色，生動活潑。

2 教材的編寫

教材，是教師上課內(nèi)容的依據(jù)，是翻譯活動的主要內(nèi)容來源。教材的內(nèi)容直接決定教師翻譯的范圍以及采用的教學(xué)方式。教材含有文化內(nèi)容，教師才有發(fā)揮的空間。

2.1 題材的選擇

教材，在教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用，是教學(xué)的主要內(nèi)容。目前應(yīng)試教育仍然起著主導(dǎo)地位，因此，課本上的內(nèi)容側(cè)重點依然是字、詞、句，其所涉及的文化內(nèi)容很少。這樣一來，教師想拓展開來講的內(nèi)容就少了，精力就只有放在字、詞、句的講解上。俗話說，“巧婦難為無米之炊”，教師總是要圍繞課文內(nèi)容來講解，不能想講什么就講什么。因此，教材的編寫就顯得格外重要。

教師有了文化傳譯的意識，在參與編寫教材時要本著“實用為主，夠用為度”的原則，選擇難易度適合學(xué)生的題材，內(nèi)容豐富多彩，把文化內(nèi)容融入課本之中。教材要讓教師有文化內(nèi)容可教，要讓學(xué)生浸泡在文化知識的海洋里，津津有味地咀嚼。例如，有篇課文Run Like the Wind中所涉及的文化知識就非常少，而且這篇課文里所講的內(nèi)容是大多數(shù)學(xué)生所熟悉的知識，很難引起學(xué)生的興趣。而另外一篇文章Thanks， Mom， for All You Have Done里可以拓展的文化內(nèi)容就較豐富。這篇課文談到 “Mothers Day（母親節(jié)）”，教師可以介紹母親節(jié)的由來，風(fēng)俗習(xí)慣等，還可拓展講解其他節(jié)日，如“Fathers Day（父親節(jié)）”“Halloween（萬圣節(jié)）”“Thanksgiving（感恩節(jié)）”“Christmas（圣誕節(jié)）”等。教師參與編寫教材時，就要選擇這種比較好的題材，讓教師上課時有文化知識可談，有發(fā)揮的空間，能夠豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生了解得更多。

2.2 板塊結(jié)構(gòu)

板塊結(jié)構(gòu)清楚明了，各個板塊內(nèi)容簡短，內(nèi)容不一樣但相互之間又有聯(lián)系使學(xué)生能很好地了解一個方面的內(nèi)容，當(dāng)某一個板塊讀不懂的時候可以跳過而有興趣地讀下一個板塊的內(nèi)容。如果一個單元的內(nèi)容是長篇大論且復(fù)雜難懂，那么學(xué)生就會失去興趣。

英語教材宜板塊結(jié)構(gòu)，其中文化內(nèi)容板塊應(yīng)含在其中。由于學(xué)生英語基礎(chǔ)不是很好，在排版的時候，將各個部分用板塊結(jié)構(gòu)排版，看起來一目了然，讓學(xué)生覺得看起來簡單些，有興趣耐心地認真地看下去。教師在編寫教材時，一定要在每個單元中穿插幾個與課文有關(guān)的文化內(nèi)容介紹的小板塊，既可以豐富教材內(nèi)容，又可以讓學(xué)生輕松地多了解文化知識，比如“文化點滴”“笑話欄”。

3 文化傳譯方法的選擇

文化傳譯的方法是很多的，而選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ鞘种匾?。恰?dāng)?shù)姆椒軌蚝芎玫卣宫F(xiàn)文化的內(nèi)涵，同時也能夠讓學(xué)生更好地理解文化。

3.1 字、詞、句的翻譯

不管是中文還是英文，有些看似簡單的字、詞、句都具有豐富的文化內(nèi)涵。文化傳譯的目的是為了學(xué)生能夠很好地進行跨文化交流。教師想要把文化內(nèi)涵翻譯出來，大多采用歸化的翻譯方法而很少采用異化的翻譯方法。歸化翻譯是指采用流暢的行文風(fēng)格來為目的語讀者減少出發(fā)語中的異域化色彩的翻譯方式。因為如果采用流暢的行文風(fēng)格來翻譯最有可能保留出發(fā)語中的形象和風(fēng)味，在目的語讀者的文化和認知范圍內(nèi)使譯文更容易理解。異化翻譯是指在一定程度上通過破除目的語的語言規(guī)范來保留出發(fā)語中的異域化特色的翻譯方式。

異化強調(diào)字面上的“原味”，大多生硬難懂，很難傳遞文化信息，很難讓學(xué)生明白是什么意思。比如，中文中有個成語是“葉公好龍”。如果教師采用異化的翻譯方法，就應(yīng)該翻譯成“Mr. Ye likes dragon”。看到這個英語句子，學(xué)生只會認為這是個陳述句，講了葉先生喜歡龍這個事情，根本看不出還有什么其他的含義。如果教師采用歸化的翻譯方法，強調(diào)文化上的“原味”，就應(yīng)該把這個成語的比喻意義翻譯出來，可翻譯成“Someone shows he/she likes something， but indeed he/she does not like it， or even is afraid of it.” 這樣學(xué)生才能真正理解其含義。再如，英語習(xí)語“l(fā)et the cat out of the bag”用異化的方法翻譯成“讓貓從包里出來”。這讓學(xué)生一頭霧水。如果教師采用歸化的方法翻譯成“露出馬腳”，學(xué)生一下就明白了。

當(dāng)然，文化傳譯也有用到異化方法的時候，教師不能完全否定異化的方法，如物質(zhì)名詞、專有名詞等。像以人名命名的城市名“Washington”“Manchester”音譯成“華盛頓”“曼徹斯特”為佳。

3.2 對比翻譯

中西文化差異是比較大的，教師可采用對比分析的方法解說。對比可以讓學(xué)生深入了解文化差異，對中西文化都有了解，畢竟跨文化交流是相互的。

例如，中文里的稱謂較復(fù)雜，父親的哥哥叫大伯，父親的弟弟叫幺爸，母親的兄弟叫舅舅，而在英文里以上親戚都叫“uncle”；在中文里，父親的姊妹叫姑姑，母親的姊妹叫姨媽，而在英文中，以上親戚都統(tǒng)稱“aunt”。

又如，打招呼是跨文化交流必需的。中西方人打招呼寒暄的內(nèi)容有很大區(qū)別。中國人喜歡問年齡、婚姻、收入等問題，覺得十分親近；西方人認為這些屬于個人隱私，不愿意談?wù)?，一般談?wù)撎鞖狻⑾埠玫葍?nèi)容。

再如，中國人認為龍是吉祥尊貴的象征?，F(xiàn)代漢語小詞典里的解釋是：我國古代傳說中的神異動物，能興云降雨。中國人崇拜龍，甚至把自己比作龍的傳人。而西方人認為龍是會吐火，十分兇猛的怪物。在英文中，“dragon”可指兇暴的女人。這種差異是因風(fēng)俗習(xí)慣的不同而產(chǎn)生的。

中文里有許多跟竹子有關(guān)的成語：竹長松茂、竹報平安、竹籬茅舍、竹馬之好、竹頭木屑；英文中有許多跟航海有關(guān)的習(xí)語：sail close to the wind（干危險或近乎犯法的事）、sail before the wind（順風(fēng)航行）、to sail under false color（欺世盜名）等。這是由于生活環(huán)境的不同產(chǎn)生的差異。中國人一直和竹子有著密切的聯(lián)系而英國的航海業(yè)一直占有特殊的地位。

宗教信仰不同也會產(chǎn)生差異。中國人大多信奉佛教和道教，所以有許多跟佛教和道教相關(guān)的成語：佛眼相看、佛口蛇心、佛智論語、靈丹妙藥、點石成金等；西方人大多信奉基督教，《圣經(jīng)》中產(chǎn)生了不少的習(xí)語：gird up ones loins（準備行動）、bear ones cross（背負十字架）等。

另外還有由于思維方式不同、民族心理不同而產(chǎn)生的差異等，這里就不再一一舉例了。

3.3 現(xiàn)代教學(xué)工具的運用

想要學(xué)生靈活運用語言翻譯，就要給學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。目前，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于課堂之中。由于課堂時間短暫，若課本內(nèi)涉及的文化內(nèi)容太多，教師用傳統(tǒng)的方式無法將內(nèi)容講解完，可將內(nèi)容做成幻燈片，信息含量比寫黑板多得多，圖文并茂，生動有趣。文化傳譯的途徑很多，教師可利用多媒體放電影。電影有著生動的故事情節(jié)，人文風(fēng)情盡在其中。電影中的人物的神情、手勢、語言都透出文化氣息，教師需要做的就是解說臺詞、情節(jié)、場景布置以及背后的文化知識。例如經(jīng)典電影《阿甘正傳》里有著明顯的美國人的個人主義文化——“美國夢”。電影里的主人公阿甘智商不高但做事執(zhí)著努力，拿到了大學(xué)文憑，成立了捕蝦公司，成為億萬富翁。美國人相信憑借自己的努力就能擁有自己的天空。

3.4 課外的引導(dǎo)

教師還應(yīng)對學(xué)生進行課外引導(dǎo)，讓學(xué)生課外多讀經(jīng)典著作，多看經(jīng)典電影，在課外了解文化。簡易讀物《跳蚤》《書蟲》等，小說《簡·愛》《湯姆叔叔的小屋》《魯濱孫漂流記》等，電影《埃及王國》《圣誕老人》等，以及英文報紙雜志都是值得推薦的。在學(xué)生閱讀后，教師可與他們交流并檢查，從文化上翻譯所閱讀的內(nèi)容。

4 結(jié)語

語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)涵，兩者相輔相成。語言不能脫離文化而單獨存在，翻譯教學(xué)應(yīng)在文化中進行。文化傳譯使學(xué)生置身于英語語言環(huán)境中，能提高學(xué)生運用語言的能力，跨文化交際的能力以及學(xué)生的人文修養(yǎng)。教師教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，自身文化素質(zhì)的提高；教材中文化內(nèi)容的補充修訂；學(xué)生渴望了解文化的愿望讓文化傳譯具有可行性。筆者總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從教師、教材、文化傳譯方法三個方面探討了文化傳譯的策略，努力縮短現(xiàn)實與理想的差距，希望文化傳譯能夠真正貫穿于英語翻譯教學(xué)課堂之中，讓文化傳譯具有可操作性，而不是在這里紙上談兵。

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