讓語文走向高貴

陳水華

【摘 要】語文課的教育實際是情感性教育、人文性教育，是要將學生教育成有生活美感的人，一言以蔽之，“高貴”而已。倘若能將閱讀教學與寫作教學進行滲透，語文課的“高貴”便有可探索之路。

【關鍵詞】高貴 內(nèi)涵 途徑 滲透

一、高貴的內(nèi)涵

“四書”中的《大學》，釋其要，大抵是學之大或大之學，即撐大人的主觀世界、人格修養(yǎng)和道德境界，知識只不過是完善人格的載體。以此為參照，語文課的過程應是教導學生成人的過程，即懂得并追求真善美。

（一）教師教學水平求深謂之“高”

“高”者，真而有情。所謂“真”，既是指課堂風格的清切自然，不矯揉造作，也是指課堂內(nèi)容的獨抒己見，不拾人牙慧。

（二）學生氣質(zhì)修養(yǎng)求高謂之“貴”

“貴”者，事理通達。所謂“通”，強調(diào)的是悟性，也就是孔子所說的“舉一反三”。所謂“達”，強調(diào)的是修養(yǎng)，即王勃所謂 “達人知命”。有了這種追求，語文課至少不會墮落。

二、實現(xiàn)高貴的途徑

（一）掌握語文教學藝術的核心——情感性、創(chuàng)造性

蘇靈楊先生認為：“教師之所以稱為藝術家，是因為教師的勞動本身就是創(chuàng)作，而且比藝術家的創(chuàng)作更富有創(chuàng)造性?！眲壬舱f：“語文教學既要有科學的嚴謹性，也要有感人的藝術性?！彼哉Z文教學的最高境界是激發(fā)人的情思，引發(fā)情感共鳴：或化作幾聲豪放的笑，或掬一抔同情的淚，或嘯出一口長久的嘆息……

1.情感性——因文施教

所謂詩言志、詞寫情、文顯性、小說明是非。文無定法，教亦無定法，然以無法入無法，正是有法，興之所至，方能手之足之蹈之舞之。真性流露，或高昂或沉郁，或慷慨或低徊，均由文而定。如《林教頭風雪山神廟》，受金圣嘆影響，欣賞此文總喜歡將重點放在“雪”的描寫上。將重點放于此顯然對林沖這一人物性格的典型意義體會不深。施耐庵對林沖來至草料場時所擁有的“物質(zhì)”交代甚細：一氈笠、一風衣、一白衫、一桿槍、一葫蘆，還有一把鑰匙。施耐庵為何要不厭其煩地提醒讀者林沖每離開草料場都要關好門、揣好鑰匙？因為這是他全部的世界，有了鑰匙他才能打開回家團聚的大門?？杉词谷绱撕喡氖澜?，高俅也不會留給他……帶著這份細心與真情去品讀此文，自能帶著學生進入其中的壓抑、憤怒以及最終的快意恩仇。

2.創(chuàng)造性——鑒賞與寫作

朱光潛在《我與文學及其他》中寫道：“讀詩就是再做詩……一切藝術作品都是如此，沒有創(chuàng)造就不能有欣賞?！彼蚤喿x教學就是教會欣賞、教會寫作。比如教學《雨霖鈴》，可設置為“我讀《雨霖鈴》”“我賞《雨霖鈴》”和“我填《雨霖鈴》”三個環(huán)節(jié)，由讀而感，由感而悟，由悟而通，由通而達。凡事通達以后，便能有所創(chuàng)造。

（二）閱讀教學與寫作教學相互滲透。

閱讀與寫作本為一體，卻易受分割。這好比面對一道牛排，左手持叉，右手持刀，刀叉各異，但都是為了將牛排舒適地吃下去。倘若二者去其一，牛排照樣也可以下肚，卻沒有了過程的享受感。周國平先生說：“任何有效的閱讀不僅是吸收和接受，同時也是投入和創(chuàng)造?！?/p>

1.寫在閱讀教學中的滲透

閱讀至動情處，常生“只可意會不可言傳”之感。然閱讀教學，不僅要做到意會，而且要會言傳，否則閱讀便“死在言下”了。唯有突破了這一瓶頸，才能別開洞天。

（1）適時地在閱讀教學中穿插寫作

此處的“寫作”并非寫作知識，而是指寫作實踐，但又不同于謀篇布局之作。穿插不等于依托，不科學地穿插熱心要矯枉過正，反而失去了穿插的效果。所謂“適當”是指可操作、有形象、有趣味。比如《衛(wèi)風·氓》，設置一問題即可：本詩以棄婦口吻為之，氓并未出現(xiàn)，假如你是其氓，看完本詩，有何感觸？請寫一封回信。

（2）多形式地在閱讀教學中穿插寫作

閱讀是美的尋找過程，不必強求于一種見解。批注、改寫、擴寫、仿寫等等均可在閱讀教學中有所涉足，時間久了，小風小雨亦可成大氣候。

2.閱讀教學在寫作教學中的滲透

葉圣陶先生曾說過：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練習閱讀與作文的熟練技能。”

（1）教材可以成為寫作的素材

打開教材，我們就開啟了塵封已久的歷史，直面人生的慘烈與悲壯盡在其中?？鬃拥拇蟮莱扇?、老子的清靜無為、莊子的天人合一、孟子的舍生取義、墨子的兼愛非攻、李白的狂歌悲笑、杜甫的沉郁頓挫、李清照的前甜后苦、陸游的心系家國……人世間的悲歡離合、入世情懷鮮活而不朽。

（2）教材可以成為寫作技巧的借鑒

教材堪稱文學經(jīng)典，不僅是思想內(nèi)容的高超出世，也包括藝術構思的出類拔萃?！睹献印返膰乐敽棉q、《莊子》的汪洋恣肆、魯迅的嬉笑怒罵皆成文章、朱自清的清新自然、徐志摩的纏綿悱惻、沈從文的“湘西無痕”……此番財富若能化為己有，豈愁一篇之中無清詞麗句？

（3）教材可以成為寫作激情的碰撞

寫作本是表情達意的需要，是心聲的噴薄與宣泄。寫作激情需要某種特定的刺激和啟發(fā)。如處理選修教材《莊子》部分時，可以把舊教材（人教版第五冊）中鮑鵬山先生所寫的《莊子：當我們無路可走的時候》印發(fā)給學生，相信學生會有由衷的贊嘆并心生仿寫的沖動。而寫作正是從仿寫開始。

【參考文獻】

[1]蘇靈楊. 教師——塑造新一代人的工程師和藝術家. 教育研究，1981（3） .

[2]劉國正. 語文教學藝術談序. 人民教育出版社，1990.

[3]朱光潛. 我與文學及其他. 安徽教育出版社，2006.

[4]周國平. 人與書之間. 華夏出版社，2009.