探索新形勢下高校責(zé)任觀教育的指導(dǎo)原則

徐鴻

摘 要：大學(xué)生責(zé)任觀教育是大學(xué)生思想政治教育的重要方面。高校責(zé)任觀教育的指導(dǎo)原則是大學(xué)生責(zé)任觀教育應(yīng)遵循和依據(jù)的準(zhǔn)則，我們應(yīng)正視當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任觀教育規(guī)律性特點(diǎn)，把握責(zé)任觀教育的時(shí)代性，積極探索新形勢下大學(xué)生責(zé)任觀教育的指導(dǎo)原則。

關(guān)鍵詞：高校；責(zé)任觀教育；指導(dǎo)原則

高校責(zé)任觀教育的指導(dǎo)原則是大學(xué)生責(zé)任觀教育應(yīng)遵循和依據(jù)的準(zhǔn)則，規(guī)定著大學(xué)生責(zé)任觀教育工作的方向，在大學(xué)生責(zé)任觀教育中居于重要的指導(dǎo)地位。它是黨和國家根據(jù)面臨的形勢任務(wù)與國家政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對大學(xué)生素質(zhì)提出的要求而確定的，是大學(xué)生責(zé)任觀教育的依據(jù)。大學(xué)生責(zé)任觀教育是大學(xué)生思想政治教育的重要方面?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號）文件中明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六大精神，全面落實(shí)黨的教育方針，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、大學(xué)生的責(zé)任觀教育應(yīng)和大學(xué)生的時(shí)代任務(wù)緊密結(jié)合

著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)作出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。五位一體總布局代表了人民群眾的根本利益和共同愿望，也是大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起的歷史重任。牢牢把握五位一體總布局，就一定能推動(dòng)當(dāng)代中國全面發(fā)展進(jìn)步，使中國特色社會(huì)主義更加生機(jī)勃勃。在責(zé)任觀教育中，要把大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)任務(wù)和在校學(xué)習(xí)成長結(jié)合起來。教學(xué)過程中，要緊跟時(shí)代步伐，合理安排教學(xué)內(nèi)容，把對大學(xué)生當(dāng)前責(zé)任和未來責(zé)任的教育結(jié)合起來，把對大學(xué)生自我責(zé)任觀、社會(huì)責(zé)任觀、生態(tài)責(zé)任觀的構(gòu)建融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)責(zé)任、政治建設(shè)責(zé)任、文化建設(shè)責(zé)任、社會(huì)建設(shè)責(zé)任、生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任中去，充分體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任觀教育的時(shí)代性特點(diǎn)。

二、樹立正確價(jià)值導(dǎo)向，教會(huì)學(xué)生處理責(zé)任關(guān)系問題

大學(xué)生已經(jīng)具備了公民權(quán)利和公民意識，是責(zé)任主體，同時(shí)具有多元的價(jià)值觀念和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。對大學(xué)生實(shí)施責(zé)任公民教育，提倡什么、反對什么、禁止什么，必須堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和處理個(gè)人利益、個(gè)人需求與社會(huì)責(zé)任，社會(huì)權(quán)利與義務(wù)之間的相互關(guān)系，把堅(jiān)持集體主義原則，正確處理好個(gè)人、集體、國家利益的關(guān)系，作為責(zé)任觀教育的主導(dǎo)價(jià)值要求。引導(dǎo)大學(xué)生建立理性批判思維，使當(dāng)代大學(xué)生面對自己和他人、家庭與集體、國家與社會(huì)、人類與自然的關(guān)系時(shí)，能做出正確的思想價(jià)值判斷和行為選擇。大學(xué)生有一種習(xí)慣于對事物提出批判的思維方式和態(tài)度傾向，敢于對問題提出自己的見解與觀點(diǎn)，對此我們應(yīng)該給予贊賞和理解。而從另一方面看，雖然隨著年齡增長，大學(xué)生心理日漸趨于成熟，但他們畢竟還具有青春期所特有的叛逆心理，特別容易注意到一些負(fù)面的東西，因此他們對事物的批判往往停留在單純的批評和情緒的宣泄上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)過激或偏頗的情況，不夠深入和系統(tǒng)。因此，高校要對他們批判思維的養(yǎng)成進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，以不斷提高大學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)其正確處理面臨的各種責(zé)任關(guān)系問題。

三、堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合

我國傳統(tǒng)文化一直重視責(zé)任觀的教育，時(shí)代的發(fā)展也給責(zé)任觀教育提出了新要求。中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德是我國的生命之魂，在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，除了用現(xiàn)代的愛國主義、共產(chǎn)主義的道德觀念教育大學(xué)生外，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的教育必不可少。要引導(dǎo)大學(xué)生“以史為鑒”，通過各種途徑和方式，積極借助微博、飛信等新興媒體，引導(dǎo)他們熟悉中國歷史，引導(dǎo)他們熟知中國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所付出的重大犧牲和艱難奮斗歷程，幫助他們樹立正確的歷史觀、社會(huì)觀和政治觀，堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。

四、堅(jiān)持責(zé)任觀教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

造成我國大學(xué)生在責(zé)任觀教育方面知、信、行分離的一個(gè)重要原因，就是理論缺乏內(nèi)化和實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此我們既要重視課堂教育，又要注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。從本質(zhì)來看，大學(xué)生責(zé)任觀的培養(yǎng)作為一種對道德和社會(huì)規(guī)范認(rèn)同與接受的過程，對個(gè)體生命而言，就是一種心智模式的提升，人生智慧的陶冶，主體性人格的形成，個(gè)體生命的健康成長。要以活動(dòng)為載體，組織大學(xué)生積極參加各種類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。