話說“詩牌”

蔣念慈

“詩牌”一詞在漢語大辭典上有這樣的釋義：一是用以題詩的木板；二是指題上詩的木板；三是韻牌，即刻詩韻上下二平聲為紙牌式，每韻一葉，總?cè)~，山游分韻，人取一葉，吟以用韻。見明屠?。ㄗ珠L卿）《考槃?dòng)嗍隆ろ嵟啤?；四是文人游戲，各以牌分取雜字，綴成韻語，是牌亦曰詩牌。

研究文章資料對“詩牌”這種高雅的文人游戲這樣的解釋： 詩牌的牌面上寫有作詩常用的單字，參加游戲的人按規(guī)則用得到的牌組成詩篇，以作詩的遲速和優(yōu)劣爭勝負(fù)。這種活動(dòng)，大約到民國十年以后已很少見?，F(xiàn)在似乎已經(jīng)絕跡。

首先得從酒令說起，酒令是中國古代文人雅士范圍內(nèi)的傳統(tǒng)游戲活動(dòng)，酒令創(chuàng)作也被視為文人表現(xiàn)文學(xué)才華的創(chuàng)作活動(dòng)之一， 漢代文人已有酒令創(chuàng)作，《后漢書· 賈逵傳》中賈逵曾作詩、頌、誄、書、連珠、酒令等九篇， 并把酒令與詩賦等文學(xué)形式相提并論記入史傳。明代開始流傳的“詩牌譜”應(yīng)該是屬于牌類的酒令，“詩牌譜”有多個(gè)近似文本 ，據(jù)明萬歷王良樞編輯，周履靖校續(xù)，書目文獻(xiàn)出版社影印萬歷二十五年金陵荊山書林刊本《夷門廣牘》卷五十二 “娛志牘”中講了詩牌的制式、游戲規(guī)則，未收錄之作品等。

康熙年間著名詩人王漁洋在所著《香祖筆記》（卷七）上談過詩牌，將其與集句詩相提并論?？梢姰?dāng)時(shí)詩牌游戲相當(dāng)流行，作者都是文士，包括有能力刻印詩集的人物。

福州李家瑞所著《停云閣詩話》記載，道光晚期在福建任過知縣的張辛田，曾約他一起用詩牌作律詩若干首。

作《粟香隨筆》的金武祥，在《陶廬雜憶》中回憶童年游藝中，祖父讓他們用竹或紙做成詩牌，在每牌的兩端分寫兩個(gè)字，在家庭閑暇和賓朋宴集時(shí)用為游戲。根據(jù)集中詩文推算，金武祥生在道光二十七年，他所言應(yīng)為咸豐年間的事。

孫檉所刊于同治十年的《余墨偶談》說：“詩牌之戲，于雜劇中為最雅?！币褜⒃娕屏杏谏鐣?huì)上流行的各色游戲之中。

詩牌的來源或與韻牌有關(guān)。明朝隆慶、萬歷年間詩人屠長卿在所著《考槃?dòng)嗍隆分杏浭鲞^，韻牌是把上平十五韻和下平十五韻各制成一牌或一葉 （詩牌又叫葉子酒牌、葉子），共30牌。山游分韻，人取一葉，吟以用韻，似甚便覽。所說的韻牌不像只用于分韻抽簽，每張牌上寫著本韻目有用的字，才能“便覽”。如果再進(jìn)一步，每字一牌，就是詩牌。

詩牌的制式和材質(zhì)可說是多姿多彩的，材質(zhì)方面有象牙、珍貴木材、竹材甚至紙制的。制式大小尺寸約似天九牌、麻將牌、指甲牌。稍長一些的，可以兩端各寫一字，當(dāng)兩張牌用。短小見方的多寫一單字，部分亦有兩面使用的，民國初年有游戲人臨時(shí)制作，用名片大小的洋紙一裁為二。詩牌上所刻字的平仄聲分別以朱墨兩色來區(qū)分。多數(shù)是平仄各三百張，也有各四到六百張的。全在乎參與者的喜好，所選大都是被認(rèn)為典雅的作詩常用字，名詞、動(dòng)詞、形容詞以及虛字等要各占一定比例，以便成句。然后將它們貯于綾緞縫制的錦囊中由詩人們或自摸或分發(fā)，各人必須根據(jù)自己所拈之韻作詩。

詩牌的游戲規(guī)則更是各適其適了。其中吳興王良樞編《說郛續(xù)》本內(nèi)《詩牌譜》前，有吳興庚陽王良撰《詩牌譜敘》說及：“近歲于吳興王慎卿席上出詩牌為令，人分二十字，疊字為詩一句，不限五七言，能者勝，劣者則有罰，賞以酒，或限題賦詩，輒歡洽無厭，明日慎卿出斯譜曰： 此余于金陵朋輩家見而錄之，惜其傳未廣也。予熟視譜中如分韻、立題、用字、借字、賡奇、煥彩總其式十有六，此則其要妙 ，慎卿席上所出，蓋小變譜中之意，俾人易從耳。”

其他亦有把全副牌分成四份。四人中有一人牽頭，稱為詩伯，由他用摸牌數(shù)筆劃等方法，指定每人用哪一份牌和用什么韻，然后每人報(bào)出共有多少韻字和便于詠?zhàn)鞯脑婎}，開始構(gòu)思拼寫。詩體是大家商定的，用字也有約好的借代方法。疊字可用空一格表示。或由主持詩會(huì)者隨意抓取后分發(fā)，每人每次數(shù)十字，這往往視人數(shù)和規(guī)則而定。各人即根據(jù)自己手中所擁有的詩牌字?jǐn)?shù)湊集搭配成詩。詩的句式五、七言不限，或由詩會(huì)事先說明，限五言或七言詩二句，共一聯(lián)，要求語意新奇，平仄協(xié)調(diào)，對仗工穩(wěn)。

游戲者手中有了牌，有了韻之后，就開始寫詩了。所成詩歌的形式也是多種多樣的，一般是律詩，但也可以是古風(fēng)。如果簡化的話，也可以發(fā)少數(shù)的牌，以成一句詩。

詩牌并不是博奕性很強(qiáng)的文人雅士古典詩歌文字游戲，其實(shí)是漢字詩學(xué)的游戲，也是意象思維的游戲。

甚至每人的牌可以字面朝上擺在桌上。大家經(jīng)過評論，把作品分為上中下品，寫得太差的算是“荒牌”，別人也可幫助改拼。

有一種是競賽性稍強(qiáng)一點(diǎn)的摸牌制：類似現(xiàn)在的麻將牌玩法。這種玩法見于民國九年署名五指山人編寫的《詩牌新譜》。游戲時(shí)按座次輪流摸牌。假設(shè)4人作五言絕句，每篇首詩20字，每人先摸到19張牌；頭家摸20張，要先打出一張。次家認(rèn)為有用就收起，同時(shí)要打出一張。次家認(rèn)為無用就問再下家，下家都不用，他就摸一張牌，打出一張。用這種玩法可不輕易棄置任何一個(gè)字。幾輪以后，有人收到最后一張有用的牌，作出五言四句的一首詩，就是頭一位贏家。再寬限一定時(shí)間，爭取有第二個(gè)贏家，或形成更多佳句。最后推敲詞句，評定優(yōu)劣。

詩牌游戲規(guī)則門類繁多，還有限字、魁斗、蟬聯(lián)、碎聯(lián)等諸多名目?；蛲活愔杏址殖鲈S多花樣， 比如限字等。

總的來說詩牌既是游戲，也是一種文學(xué)活動(dòng)。它能適應(yīng)消閑生活的需要。亦能在宴集中為應(yīng)酬交往活動(dòng)增加雅興。也有益于初學(xué)作詩和開發(fā)智力。辨平仄，記韻目，熟悉一句中的平仄交替和兩句間的平仄互對，是非常直觀的手段，可以在游戲中掌握對句、律句、詩聯(lián)、詩體的簡單知識(shí)，活躍文思。

詩牌是用偶然得到的字，在有限的時(shí)間內(nèi)成詩。意料不到的詩題和限韻，平時(shí)通過大量詩牌練習(xí)，在精神上多做準(zhǔn)備是有必要的，也許更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。