多臻娓美

李娜華

在古代，文房用品是書(shū)房中的重要角色，不僅是讀書(shū)人寫(xiě)作、繪畫(huà)的工具，還為書(shū)房營(yíng)造出靜雅的氛圍。文房置于案頭，古人或把玩或欣賞，都是耿耿長(zhǎng)夜的讀書(shū)生活里一段清雅的時(shí)光。文房文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，尤其一些名家的文房珍藏，更是生動(dòng)記述了老古玩行及藏家們之間鮮為人知的特殊歷史及風(fēng)雨沉浮。舊時(shí)名家的文房珍藏繪成了一幅精彩紛呈、獨(dú)一無(wú)二的畫(huà)卷。

“豹文齋”所藏文房

京城名號(hào)“豹文齋”創(chuàng)始人佟常林，師從延古齋趙鶴舫。趙鶴舫又名趙福齡，曾與袁世凱次子袁克文結(jié)拜。民國(guó)時(shí)期震驚全國(guó)的盜賣(mài)昭陵六駿“拳毛騧”、“颯露紫”到盧芹齋手中，即是此人所為。 “豹文齋”意取袁克文字“豹岑”之“豹”，“克文”之“文”，匾額由溥侗親書(shū)，民國(guó)四公子中有兩位皆是“豹文齋”股東，為京城最為著名的古玩商號(hào)?！氨凝S”專(zhuān)營(yíng)上等名譽(yù)文房，書(shū)畫(huà)檔次極高。

早期“豹文齋”除出售古董外，還有一項(xiàng)任務(wù)是收古籍善本。其中曾收有宋巾箱本《禮記》、《周禮》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等八部經(jīng)書(shū)，另如宋槧《群經(jīng)音辨》、《于湖居士文集》以及元刊、明刻和精抄本。這些珍貴善本后被袁克文帶到了上海，后袁克文家境敗落生計(jì)日窘，只得以抵押珍藏善本，乃至賣(mài)字、賣(mài)文為生。所藏珍本部分被傅增湘、丁福保、葉德輝、劉承干等藏書(shū)家收去。袁克文死后，“豹文齋”主要由佟常林經(jīng)營(yíng)。不久又與金北樓弟子胡佩衡在琉璃廠(chǎng)共同開(kāi)設(shè)了“豹文齋”畫(huà)店，由胡佩衡出任經(jīng)理。齊白石定居北京后，“豹文齋”曾不斷購(gòu)買(mǎi)其作品，有意推舉困窘中的白石。

佟氏舊宅原位于東單南八寶胡同，后又購(gòu)位于前門(mén)三眼井胡同一處秘宅，用于存放古董。1956年公私合營(yíng)，“豹文齋”被改為民居。文革期間，佟家八寶胡同舊宅被紅衛(wèi)兵抄家，收繳文物數(shù)百件之多。前門(mén)三眼井胡同房產(chǎn)被沒(méi)收。上世紀(jì)80年代落實(shí)政策后，少量文物及三眼井胡同房產(chǎn)得以歸還。2006年，北京前門(mén)商業(yè)區(qū)拆遷改造，佟氏老宅四合院翻建時(shí)，才發(fā)現(xiàn)了另一批藏匿在“夾壁墻”中的古董。

“豹文齋”舊藏有清乾隆御銘“時(shí)和筆暢天然有洞水中丞”，原配紫檀海水紋底座，引首章“乾隆御賞”、銘文“時(shí)和筆暢”、落款“得佳趣”，為乾隆御用文房唯一傳世品。清宮《記事錄》載：“郎中白世秀將‘天然有洞水呈一件，隨木作持進(jìn)，交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)。奉旨將刻‘時(shí)和筆暢，交程斌歸在多寶格內(nèi)擺，欽此?！贝宋镌瓰樽辖恰皳ぴ逄糜鶗?shū)房”內(nèi)的書(shū)齋陳設(shè)，亂世從宮中散出。民國(guó)時(shí)期，有幸避開(kāi)戰(zhàn)火，輾轉(zhuǎn)流藏于鑲黃旗佟氏家族。遺憾底座下方“托尼”遺失，被封存“榫眼”后，（傳）并入佟氏《硯林藏珍》。文革時(shí)期此只“御銘時(shí)和筆暢天然有洞水中丞”及《硯林藏珍》均被紅衛(wèi)兵查抄，與佟家失散近二十年之久。上世紀(jì)80年代落實(shí)政策后，部分浩劫珍物歸還佟氏后人，歷經(jīng)二百年，“石”、“座”幸存，盛世重現(xiàn)。

作為一名修養(yǎng)深厚的君主，乾隆對(duì)于御用文房有著獨(dú)到要求與不同尋常的理解。乾隆御用品往往別出妙趣地運(yùn)用不同質(zhì)料，塑造出獨(dú)特專(zhuān)供御玩和擺設(shè)的文房佳器。天然造化一貫深得弘歷青睞，乾隆不僅只限于對(duì)此的收藏與鑒賞，詩(shī)文風(fēng)流的弘歷還常在興之所至?xí)r，在器物上題刻銘記，以抒心懷。此“御銘天然有洞水中丞”是地方官員進(jìn)呈貢御品，渾然天成的質(zhì)樸，恰恰迎合了乾隆皇帝的審美趣味。弘歷隨命“木器作”配海水紋底座，又敕“金玉作”砣刻御筆“時(shí)和筆暢”，置案頭自箴。在天然器物上集詩(shī)、書(shū)、刻于一身，對(duì)工匠的藝術(shù)造詣要求極高，成為了乾隆時(shí)期獨(dú)特的設(shè)計(jì)新形式，文房長(zhǎng)物在此一時(shí)期得到了長(zhǎng)足的發(fā)展?！坝懰┒词北趁骁澘套瓡?shū)“時(shí)和筆暢”四字以抒懷，深諳雍正生前圣訓(xùn)“敬天、法祖、勤政、親賢”為之努力。引首填朱砂御銘“乾隆御賞”，以證御用無(wú)尚之品級(jí)，石尾鐫“得佳趣”示得此佳物之感慨。乾隆對(duì)此物注入了豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)天然文房用具的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新高度，并以文房的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的變革。

“豹文齋”另一文房藏品乾隆“皇十一子成親王永瑆田黃獸鈕印章”屬成親王書(shū)畫(huà)自用印。原為永瑆曾孫，民國(guó)四公子溥侗舊藏，傳承明確，品相完美。

韻蓀所藏文房

韻蓀原名裴孫，又名裴松，字韻蓀、武德，號(hào)靖平，畢業(yè)于黃埔軍校，原為北京市公安局崇文分局警察局長(zhǎng)。韻蓀雖從軍警，但亦出生書(shū)香門(mén)第。其父與王世襄父親同在北洋政府外交部任要職，世交深厚。韻蓀從小酷愛(ài)古玩，曾認(rèn)清末古玩收藏大家趙汝珍為義父。趙汝珍原為清大理院少卿，入民國(guó)后擔(dān)任北京西城區(qū)培育中學(xué)校長(zhǎng)。1937年，趙汝珍于琉璃廠(chǎng)榮寶齋之東創(chuàng)建了“萃珍齋”古玩鋪，韻蓀和暢安（王世襄）在閑暇之余，大部分時(shí)間都是在這里度過(guò)的。韻蓀大伯與故宮院長(zhǎng)馬衡先生交誼深厚，加之暢安之父與其同是南洋公學(xué)的同學(xué)，因此二人常常深得馬院長(zhǎng)器重。1943年，韻蓀還參與了義父趙汝珍《古玩指南》全書(shū)二十三章（鉛印本）的編輯與整理工作。趙汝珍以收藏“宣爐”最富盛名，殊不知他花巨資收購(gòu)的宣德?tīng)t，一部分就是由韻蓀家贊助購(gòu)進(jìn)的。趙汝珍還曾將心愛(ài)的銅爐贈(zèng)予韻蓀、暢安二人。世襄老人在《自珍集》中敘述：趙氏曾將“沖耳金片三足爐”贈(zèng)予王世襄，世襄大喜，捧歸后夜不能寢，曾以文記之，惜佚失。隔日捧“段嘴斑點(diǎn)拃灰鴿一雙為報(bào)”。“宋制云雷紋沖天耳式青銅爐”即是趙汝珍藏爐中最為鐘愛(ài)的一件古爐，后贈(zèng)予義子韻蓀。此爐歷經(jīng)年余，皮殼呈蟹甲深綠，精光內(nèi)含，靜而不囂，為爐中逸品。

1949年，國(guó)民黨少將、傅作義秘書(shū)閻又文（中共地下黨）勸導(dǎo)韻蓀隨傅將軍起義投誠(chéng)，并接受中共中央提出的八項(xiàng)和平條件，韻蓀欣然同意，并解私囊捐獻(xiàn)錢(qián)糧物資。解放后，韻蓀繼續(xù)擔(dān)任北京崇文分局警察局長(zhǎng)。不久，韻蓀突然接到“華北軍事行政大學(xué)”干部再學(xué)習(xí)的通知，進(jìn)入了學(xué)習(xí)班。起初，每星期尚能回家。但到后來(lái)，外界宣告局勢(shì)緊張，回家時(shí)間也受到了限制。這時(shí)韻孫感到局勢(shì)有變，就將家中事宜委托于剛完成游學(xué)的摯友王世襄照料，并將一批較為重要的文物托付暢安看管，其中就包括趙汝珍贈(zèng)予韻蓀最為衷愛(ài)的“宋制云雷紋沖天耳爐”。之后，“肅反”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，韻蓀被遣送到“茶淀農(nóng)場(chǎng)”進(jìn)行改造，不久軍事法庭以“反革命罪”宣判韻蓀死緩罪，發(fā)至河北邢臺(tái)唐莊服刑，入獄長(zhǎng)達(dá)20年之久，1952年，王世襄也被拘留審查10個(gè)月，自此二人天各一方。

文革期間韻蓀家北河沿孔德夾道老宅被紅衛(wèi)兵抄家，大量書(shū)法、古畫(huà)、古帖、青銅、瓷器被沒(méi)收，其家屬慘遭迫害。上世紀(jì)80年代落實(shí)政策后，韻蓀恢復(fù)司局級(jí)待遇，回到北京，家中舊藏文物少量得以退賠。王世襄先生還送還了一些韻蓀的舊藏，同時(shí)又將一部分自己的珍藏也贈(zèng)予韻蓀。其中“吳昌碩銘案頭高山朱砂隨形鎮(zhèn)”即是王世襄案頭自用紙鎮(zhèn)。此鎮(zhèn)曾有陳還、煮石山人、冶梅、昌石（吳昌碩）等多位名家題跋，并銘“儷松居”。上世紀(jì)80年代暢安老人贈(zèng)與故交韻蓀先生，記載了兩位老人的世紀(jì)之交。

文化名人所藏文房

郭沫若、張伯駒、季羨林、啟功、劉炳森等多位文化名人的書(shū)齋舊藏也很值得稱(chēng)道，其中國(guó)學(xué)大師季羨林的文房印章又是一大亮點(diǎn)。常人眼中的季老在官方的學(xué)術(shù)研究是梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文成果并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛。但殊不知，季羨林先生還是一位對(duì)文物有著獨(dú)到見(jiàn)地的收藏大家。

季老的收藏始于上世紀(jì)50年代，那時(shí)季先生每月工資高達(dá)三百多元，加之各種津貼、補(bǔ)助和稿費(fèi)，在當(dāng)時(shí)屬于絕對(duì)的高收入。文化底蘊(yùn)的積累，使得季老最初的收藏品味很高。例如近代書(shū)畫(huà)，季羨林只收齊白石，而古代名家非仇英、董其昌、文征明、唐寅不入。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，收入極高的先生居然了無(wú)儲(chǔ)蓄，可見(jiàn)季羨林先生對(duì)于收藏的癡迷程度。

季老的舊藏頗豐，且自成體系。大致可分為七類(lèi)：一、經(jīng)典古籍善本。二、域外學(xué)術(shù)書(shū)籍。三、文房長(zhǎng)物用具。四、古硯印石印譜。五、古代書(shū)法字畫(huà)。六、當(dāng)代名家書(shū)畫(huà)。七、煙壺雜項(xiàng)。季老收藏注重文物品級(jí)，卻不太在意是否殘缺。 他還特別看重文物上“字”的研究，甚至只要是有字的紙，都不肯丟棄。

對(duì)于硯銘及印章，季老更是興趣濃厚。季先生藏硯，大多源于國(guó)民黨北平市長(zhǎng)的舊藏。后來(lái)這批硯被季老整手購(gòu)入，多達(dá)幾十方。季老最為珍視的一方古硯，當(dāng)屬“清高宗御制詩(shī)宋制抄手歙硯”。同制式硯僅存兩方，另一藏于北京故宮博物院，御制詩(shī)文錄于《清高宗御制詩(shī)集·五集》第三十五卷。這方硯最初為謝婉瑩女士珍藏，冰心知季老好古硯，特割?lèi)?ài)贈(zèng)予。至于印章和印譜的收藏，季老就更加豐富了。他尤其喜愛(ài)“歙四子”胡唐用刀勁挺細(xì)膩，布局婉約清麗的治印風(fēng)格。雖然季老僅存一方胡唐印，且經(jīng)火后有殘，但仍是偏愛(ài)有加，曾言“百印不讓”，可見(jiàn)胡唐治印在其心中的地位。故宮曾有一枚陳曼生治“上下五千年縱橫一萬(wàn)里”將軍洞白芙蓉章，原配銀托，這也是季羨林先生的藏品。

季羨林先生的藏書(shū)數(shù)量頗巨，藏書(shū)特色在于域外出版的冷門(mén)學(xué)術(shù)經(jīng)典及古本典籍。留德10年期間，季羨林先生節(jié)衣縮食，維持生活以外的多余的錢(qián)，幾乎全部用來(lái)買(mǎi)書(shū)了。文革期間季老收藏也遭紅衛(wèi)兵查抄沒(méi)收。其中有些珍品還曾經(jīng)入康生之手，并留下了堪作歷史印記的研銘。然而，最為難能可貴的是，季羨林先生的這些收藏并沒(méi)有因此散失?！拔母铩焙?，經(jīng)原中共中央顧問(wèn)委員會(huì)常務(wù)委員胡喬木同志努力，才得以無(wú)損歸還。其中有一件季老舊藏道光“漏金經(jīng)文折函”，后為海寧周氏家族周春所藏。

民國(guó)四公子之一的大收藏家張伯駒先生以書(shū)畫(huà)收藏曾經(jīng)首富天下。上世紀(jì)70年代，原鐵道兵司令部王震將軍部下張?jiān)粕剿玖罱?jīng)張牧石引見(jiàn)與張伯駒相識(shí)。落實(shí)政策期間，張?jiān)粕剿玖钤鵀閺埐x的藏品保護(hù)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。因此張老將一些自用文房贈(zèng)予。其中“叢碧山房銘唐窯茶葉末缽多羅”即是張伯駒一件最為衷意的藏品。1927年，張伯駒在琉璃廠(chǎng)偶得康熙御筆“叢碧山房”橫幅。尤其喜歡“叢碧”二字，張伯駒即將當(dāng)時(shí)他的居所弓弦胡同一號(hào)也命為“叢碧山房”。另一清康熙“張伯駒藏桂馥詩(shī)文竺秘閣”亦是張伯駒自用文房。（桂馥，字未谷，一字東卉，號(hào)雩門(mén)，別號(hào)蕭然山外史，山東曲阜人。乾隆五十五年進(jìn)士，官云南永平縣知縣。篆刻、漢隸雅負(fù)盛名。與當(dāng)時(shí)伊秉綬齊名，被同稱(chēng)為“中國(guó)文字學(xué)雙子星座”。）

海外華人所藏文房

文房以保存物證的方式遞接文化與文明，以特殊方式葆存?zhèn)鞒杏行虻臍v史，也得到很多海外華人藏家的積極參與，Simon Liao先生即是其中一位。

Simon Liao是一位享有盛名的杰出華人代表，美國(guó)收藏家協(xié)會(huì)副主席，上世紀(jì)80年代中期赴美，90年代在佐治亞大學(xué)（University of Georgia）獲得MBA碩士，是中國(guó)大陸最早一批獲得工商管理學(xué)學(xué)位的留學(xué)生。Simon Liao先生后來(lái)從事跨國(guó)石材貿(mào)易，2002年曾受到美國(guó)布什總統(tǒng)的邀請(qǐng)參加私人晚宴。Simon Liao先生事業(yè)成功的同時(shí)，在收藏領(lǐng)域亦得到了豐碩的成果，一舉躋身于最活躍的收藏家之列。

Simon Liao先生的齋室名 “獨(dú)坐齋”，獨(dú)坐齋藏品大致可分為兩部分：一類(lèi)為宮廷藝術(shù)品，一類(lèi)為長(zhǎng)物文房器。其中清乾隆十三年禮部鑄印局御制“繼序其皇白田螭凰鈕印璽”為盛京迪光殿（沈陽(yáng)故宮）所用殿寶璽。璽紐為康熙時(shí)期楊玉璇所制，老坑中坂白田，略帶淡黃色皮、蘿卜紋、紅筋，為傳世璽印中的精品。

另一“宋制天雞尊”由北宋置議禮局鑄造。專(zhuān)家推測(cè)此器極有可能為宋代唯一“母本”。清檔《記事錄》載：“臣劉統(tǒng)勛進(jìn)，（交淳化軒）宋制天雞尊一件?！睉?yīng)即是此物。淳化軒是位居長(zhǎng)春園正中的主體建筑，也是乾隆皇帝在圓明園貯存歷代古物的一所重要殿宇?！吨乜檀净w貼》刻板嵌于左右廊壁。刻板計(jì)一百四十四塊，共十卷，匯集歷代名家九十九人之真跡。軒內(nèi)的陳設(shè)均要由乾隆精心挑選等次。大致可分為兩類(lèi)，一是上古、中古之物；二是清代“新仿”的宋制品。如檔案記載：“交，淳化軒杠頭；交，淳化軒宋制天雞尊一件”。作為乾隆晚年的一處機(jī)暇清賞之所，淳化軒內(nèi)古意盎然，處處體現(xiàn)出乾隆皇帝好古敏求的心境。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京火燒圓明園后，淳化軒內(nèi)陳設(shè)全部被洗劫一空，部分流入法國(guó)吉美博物館和法國(guó)楓丹白露博物館。此只“御制天雞尊”最初的來(lái)源也是巴黎，后輾轉(zhuǎn)被Simon liao先生購(gòu)得，可惜底座已佚。

文物的傳承即文化的傳承，以上藏品即將在2013匡時(shí)秋拍文房專(zhuān)場(chǎng)亮相，我有幸在拍賣(mài)之前與廣大讀者共睹名家文房逸品，興感之余，以“過(guò)眼錄”記之。借趙之謙“曾經(jīng)我眼即我有”而抒懷，好樂(lè)古道。