陽(yáng)光法則：給學(xué)生最有價(jià)值的主動(dòng)活動(dòng)體驗(yàn)

馮萍

摘 要：小學(xué)品德教學(xué)中，在陽(yáng)光法則理論指導(dǎo)下，將學(xué)生們置身于活動(dòng)營(yíng)造出的情境之中，通過(guò)活動(dòng)組織者——老師的適當(dāng)講解啟發(fā)，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地參與品德實(shí)踐活動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地親歷學(xué)習(xí)過(guò)程，從而提高德育的針對(duì)性、實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：陽(yáng)光法則； 源于生活； 高于生活； 觸及心靈； 價(jià)值引領(lǐng)

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）09-057-001

“陽(yáng)光法則”即“南風(fēng)法則”，也稱溫暖法則，它在教育教學(xué)中給人最大的啟示就是“感人心者，莫先乎情”。那么，在小學(xué)品德教學(xué)中，如何在陽(yáng)光法則理論指導(dǎo)下，以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)生身心浸潤(rùn)其中的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)、主動(dòng)探究、深刻感悟到品德學(xué)習(xí)的樂(lè)趣呢？我們先從一節(jié)課說(shuō)起吧。

那是一堂二年級(jí)品德與生活課，教師圍繞“我愛(ài)我家”這一主題，精心設(shè)計(jì)了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查采訪活動(dòng)，調(diào)查同學(xué)們對(duì)家的感受，大部分學(xué)生在匯報(bào)中都談到了家人對(duì)自己的關(guān)心和照顧，談到了自己對(duì)家的依賴和眷戀。當(dāng)交流到第三組時(shí)，一位學(xué)生的匯報(bào)卻和教師預(yù)期的效果大相徑庭?！袄蠋煟也稍L的是孫××，他說(shuō)他覺(jué)得在家里最開(kāi)心的是爸爸媽媽有事出去了，他一個(gè)人可以在家里自由自在地看電視；最不開(kāi)心的是爸爸媽媽不準(zhǔn)他玩電腦游戲?！苯處熞粫r(shí)語(yǔ)塞，不知該如何評(píng)價(jià)。下面有些同學(xué)都暗暗地笑了，甚至有同學(xué)在下面小聲地說(shuō)：“我也是?！?/p>

面對(duì)此情此景，教師陷入了沉思：不是說(shuō)學(xué)生是在活動(dòng)中生成、發(fā)展的嗎？活動(dòng)能產(chǎn)生主動(dòng)的體驗(yàn)嗎？為什么開(kāi)展了這個(gè)活動(dòng)后，學(xué)生不但沒(méi)有產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)，而且連一點(diǎn)交往對(duì)話都沒(méi)有呢？通過(guò)思考，我最終發(fā)現(xiàn)教師在活動(dòng)的采用與組織上存在如下幾點(diǎn)不足。

一、活動(dòng)的設(shè)計(jì)忽視了學(xué)生的生活實(shí)際

在設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程中，教師往往更多的站在自己的角度，為了達(dá)成自己設(shè)定的目標(biāo)來(lái)考慮活動(dòng)的設(shè)置，忽視了學(xué)生的生活實(shí)際，從而影響活動(dòng)的成效。例如在“我愛(ài)我家”的教學(xué)中，教師一廂情愿地以為，學(xué)生在家庭生活中受到了充分的關(guān)愛(ài)，卻忽視了個(gè)別特殊的家庭存在著父母工作繁忙、對(duì)孩子關(guān)心照顧的少或教育方法簡(jiǎn)單這一學(xué)生實(shí)際；更忽視了學(xué)生在家庭生活中的體驗(yàn)是多方面的，有積極的體驗(yàn)，也有消極的體驗(yàn)，更有學(xué)生甚至還感受不到父母對(duì)自己的愛(ài)，父母對(duì)他嚴(yán)格教育，他并沒(méi)覺(jué)得這是為他好，反而覺(jué)得這是一種約束、一種強(qiáng)制，讓他覺(jué)得不舒服，不開(kāi)心。而作為教師，正是由于沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的生活實(shí)際，才導(dǎo)致了活動(dòng)中問(wèn)題的出現(xiàn)，導(dǎo)致了問(wèn)題出現(xiàn)后教師自己的不知所措。

二、活動(dòng)的體驗(yàn)不能觸及學(xué)生的心靈

教學(xué)的大部分活動(dòng)僅僅停留于“口頭表達(dá)”。教師經(jīng)常會(huì)采用講故事、討論交流、辨析明理等活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知。這些活動(dòng)往往并不能夠觸及學(xué)生的心靈，也無(wú)法讓學(xué)生從思想認(rèn)識(shí)上真正接受、認(rèn)同這些道理和規(guī)則。學(xué)生在課堂上說(shuō)得頭頭是道，但是這些未必是他們生活經(jīng)歷后的切身體驗(yàn)。例如案例中，教師讓學(xué)生互相調(diào)查采訪各自對(duì)家的感受，大多數(shù)學(xué)生所談的都是自己膚淺的體驗(yàn)和感受，并不意味著他們?cè)谏钪幸焉羁痰馗惺艿讲⒈桓袆?dòng)。

三、活動(dòng)的評(píng)價(jià)缺乏對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)

在實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中，教師盡可能地使自己的教育活動(dòng)貼近兒童的生活，反映兒童的需要，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓課堂回歸學(xué)生的生活。但是在實(shí)際的課堂上，對(duì)于學(xué)生交流中反映出來(lái)的一些積極或消極的信息，很少有教師能夠提煉出一些有意義的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。

在教育教學(xué)活動(dòng)中不自覺(jué)地暴露出來(lái)的問(wèn)題和弊端，會(huì)進(jìn)一步促發(fā)人們思考：究竟怎樣的活動(dòng)才有利于學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)的活動(dòng)體驗(yàn)？

一、活動(dòng)的設(shè)計(jì)是真實(shí)地屬于兒童自己的

課堂是兒童的，那么課堂中一切的教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該以兒童為基點(diǎn)和起點(diǎn)，從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，與兒童的現(xiàn)實(shí)生活境遇發(fā)生關(guān)聯(lián)，理解兒童具體生活的每一形態(tài)，理解兒童所面臨的各種生活問(wèn)題。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在課堂上參與的活動(dòng)確實(shí)是先出于成人的設(shè)置，但如果這一活動(dòng)確實(shí)是學(xué)生需要的，是符合學(xué)生生活實(shí)際的，而且學(xué)生也是主體參與了的，那么這種活動(dòng)就真實(shí)地屬于兒童自己的了。也許有的活動(dòng)的設(shè)計(jì)一開(kāi)始不能被學(xué)生意識(shí)到而認(rèn)同，但是學(xué)生在活動(dòng)中卻逐漸產(chǎn)生興趣而被活動(dòng)卷入其中，那么這種活動(dòng)也可以說(shuō)是被學(xué)生所需要的。

二、活動(dòng)的體驗(yàn)要讓學(xué)生全身心地投入

課堂上，當(dāng)學(xué)生主體直接參與實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候，所獲得的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)是最直接、最真實(shí)的。例如對(duì)于“我愛(ài)我家”這一案例中孫××同學(xué)表達(dá)的那番感受，其實(shí)并不是一種錯(cuò)誤的感受，只是他沒(méi)有從另一個(gè)角度來(lái)理解和體會(huì)父母的良苦用心。而這一感受對(duì)于其他學(xué)生也并不是毫無(wú)意義的。事實(shí)上，學(xué)生在生活中產(chǎn)生不同的感受和體驗(yàn)是極其正常的，這種不同的感受恰恰是教育中完全可以利用起來(lái)的一種真實(shí)、有效的資源。教師完全可以利用這一資源，引導(dǎo)學(xué)生討論、思辨，讓學(xué)生在討論、思辨的過(guò)程中逐漸清晰自己的認(rèn)識(shí)，生成自己新的感受和體驗(yàn)，從而構(gòu)建更高層次的道德認(rèn)知。

三、教育活動(dòng)是源于生活，又高于生活的

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟?！钡n程“并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童”。也就是說(shuō)：教育活動(dòng)應(yīng)該源于生活，而又高于生活。

在課堂教學(xué)中，呈現(xiàn)生活經(jīng)歷、聚焦現(xiàn)實(shí)生活不是目的，目的在于引起學(xué)生對(duì)已有的生活進(jìn)行道德反思，促進(jìn)豐富學(xué)生的體驗(yàn)、感悟，在課堂教學(xué)中促使學(xué)生由感知生活經(jīng)歷上升到形成生活經(jīng)驗(yàn)、生成生活智慧，從而進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德行的教育是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程，而且教育也不可能涵蓋學(xué)生全部的生活，但至少我們應(yīng)該努力地在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，“讓兒童現(xiàn)在生活的河流里，引入一股他們未來(lái)生活的水流，要把我們藏匿在遙遠(yuǎn)地方的教育目的的種子移植到兒童生活的心田?！?/p>

總之，實(shí)施陽(yáng)光法則，優(yōu)化品德課主動(dòng)活動(dòng)體驗(yàn)作為一種積極、有效的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為一種輕松、愉快，充滿挑戰(zhàn)與趣味的探索過(guò)程。此外，對(duì)于教師而言，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，并不意味著教師身份的隱退、作用的喪失。相反，教師要不斷提高自身的教育修養(yǎng)與能力，以滿足學(xué)生對(duì)伙伴型、探究型、藝術(shù)型教師的需求。