韓新東：徽劇再出發(fā)

劉娜　姜朝洋

“幾百年前的徽班要進(jìn)京，是因?yàn)槟菚r(shí)候的北京是中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，除了給皇帝祝壽，還有一個(gè)自我展示、自我呈現(xiàn)的意思。而我們這次進(jìn)京也有這樣的意思，但我們不僅僅是一個(gè)展示，而是經(jīng)歷了幾百年之后，徽劇希望接受北京觀眾和中國(guó)人的檢閱，檢閱的不僅僅是徽劇本身，還包括徽文化甚至是中國(guó)戲劇。”

明28日，就在巡演即將赴京之際，徽商雜志社總編輯、徽商全球理事會(huì)秘書長(zhǎng)韓新東表示，徽劇和徽商、徽文化的淵源是一脈相承的，聯(lián)系得格外緊密，如今徽劇和徽商的再度攜手，表達(dá)了社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，也表達(dá)了現(xiàn)在的徽商企業(yè)家高度的文化自覺、文化自信和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。

為傳統(tǒng)文化嫁接商業(yè)資本

用市場(chǎng)手段創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，借徽商資本發(fā)揚(yáng)安徽本土文化。

這是徽劇與傳媒的第一次試水，卻是徽商傳媒與藝術(shù)院團(tuán)的二次攜手。2011年12月，“再芬黃梅徽商情”以連演16場(chǎng)的紀(jì)錄為那個(gè)冬日的合肥掀起了一場(chǎng)“黃梅熱”。

如今，徽商傳媒聯(lián)手安徽省徽京劇院共同推出“重走徽班路·徽劇徽商夢(mèng)”的巡演，是徽劇迄今為止規(guī)模最大的全國(guó)性巡演，也是自1790年以來，徽劇與徽商的再次攜手，共推徽文化崛起的新舉措。作為“文化皖軍”的重要組成部分，巡演的啟動(dòng)也標(biāo)志著借助徽商資本、通過市場(chǎng)手段實(shí)現(xiàn)全國(guó)巡演的新徽劇市場(chǎng)活力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

兩次合作，韓新東給出的關(guān)鍵詞是：文化、徽商。“徽商傳媒—直致力于傳播徽商文化，打造徽商文化的品牌，我們?cè)趥鞑セ丈涛幕矫嬗凶约邯?dú)特的定位，在表達(dá)和提升徽商文化中有我們的追求?！?/p>

良好的合作源于相互的信任和對(duì)文化的共識(shí)，韓新東表示，不論是再芬黃梅還是徽京劇院，都非常信任徽商傳媒在市場(chǎng)運(yùn)作方面的能力，“雖然具備這樣市場(chǎng)運(yùn)作能力的媒體還有很多，但像我們這種對(duì)文化情有獨(dú)鐘的媒體并不是很多?！?/p>

韓新東認(rèn)為，黃梅戲作為安徽戲曲文化的一張名片，對(duì)傳播安徽的形象和安徽的新文化理念都起到了很好的作用，黃梅戲幾代名角都在塑造了戲中形象的同時(shí)也塑造了安徽文化的形象。

而作為京劇的重要“源泉”2_--，徽劇有必要也有能力承擔(dān)起傳播和發(fā)揚(yáng)徽文化的責(zé)任?！半m然時(shí)代的特點(diǎn)和背景不同了，我們現(xiàn)在要發(fā)揚(yáng)徽劇、發(fā)展徽劇，要弘揚(yáng)徽劇中的徽文化，同樣離不開社會(huì)各界的關(guān)注和支持，尤其是有識(shí)的企業(yè)家。”

這一點(diǎn)與200多年前徽班進(jìn)京有著歷史的相似。清代中葉揚(yáng)州地區(qū)鹽業(yè)發(fā)達(dá)、富商集中，古代徽商也在這里發(fā)家致富。“商路即是戲路”，當(dāng)時(shí)的商人有蓄養(yǎng)戲班的風(fēng)氣，徽商也不例外。1790年，為給乾隆皇帝祝壽，以徽商江鶴亭組織的三慶班為代表的四大徽班相繼進(jìn)京，從此揭開了200多年波瀾壯闊的中國(guó)京劇史的序幕。

“為什么過去戲班會(huì)那么興盛？”韓新東認(rèn)為首先是那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)富足，生活安康，人們對(duì)戲曲文化大量渴求，這從戲班的多樣化也能表現(xiàn)出來；另外就是安徽，尤其是徽州地區(qū)—直有興文重教的傳統(tǒng)，“在外創(chuàng)業(yè)的徽商事業(yè)有成、致富返鄉(xiāng)之后，特別希望用自己的財(cái)富使徽劇這樣一個(gè)地方劇種能夠走得更遠(yuǎn)?！?/p>

繼承傳統(tǒng)文化的DNA

歷經(jīng)200多年的風(fēng)雨，如今的徽劇顯得非常小眾，甚至--有點(diǎn)沒落，對(duì)此，韓新東卻充滿信心。他說，“文化的魅力在于不斷創(chuàng)新，徽漢合流創(chuàng)造了一個(gè)新的劇種——京劇，但它僅僅是京劇，不是漢劇也不是徽劇。這就說明徽劇還有自己生存的空間、有自己生命的發(fā)展，不會(huì)被另外一個(gè)劇種替代?！?/p>

韓新東表示，由于現(xiàn)在娛樂方式的多樣化讓中國(guó)戲曲遭受了一定的沖擊，這是很正常的，“一個(gè)藝術(shù)樣式想要更長(zhǎng)久地保留下去，一定需要不斷創(chuàng)新、創(chuàng)新再創(chuàng)新?！表n新東認(rèn)為徽劇的“創(chuàng)新”需要遵守一個(gè)不變的原則：這是徽??！

“我們不可能把徽劇變成黃梅戲、變成京劇。京劇也不是徽劇，它只是從徽劇中汲取了對(duì)它來說最有用的、最能體現(xiàn)北方特色的東西。”

談及傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，韓新東認(rèn)為，原汁原味的徽劇相對(duì)來說比較小眾，應(yīng)該得到政府的保護(hù)，而徽劇已經(jīng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被保護(hù)下來，“這是政府出于保護(hù)中華文明和中華文化的一個(gè)重要方面和手段，但這并不能代替或成為它的全部。如果它真是一個(gè)沒有生命力、將死的文物，那它該到文物堆里去就到文物堆里去?！?/p>

韓新東認(rèn)為，保護(hù)固然重要，更有價(jià)值的則是傳承。

“‘傳與‘承是兩個(gè)方面?！畟魇潜Ａ艄爬匣談≈谢揪哂械奶刭|(zhì)特征，它不能變成通俗歌曲，也不能變成西方的詠嘆調(diào)；而‘承就是要和這個(gè)時(shí)代緊緊地嫁接、溝通在—起，‘承是—種橋梁、—種紐尚更多的是—種創(chuàng)新和拓展?！?/p>

韓新東表示，現(xiàn)代徽劇從先賢那里繼承來的往往更多的是“徽劇”這兩個(gè)字，是一個(gè)品牌，但隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，徽劇必須要符合當(dāng)今時(shí)代和現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)，這樣才會(huì)有生命力，所以改革是必須的。

“作為‘非遺被保護(hù)是好事，但如果要走向市場(chǎng)，成為被更多大眾接受和喜愛的戲曲樣式，一定要借鑒吸收其他的藝術(shù)門類和藝術(shù)種類，它才能更加豐富、更有價(jià)值。這不僅僅是對(duì)于徽劇而言，所有的藝術(shù)門類和藝術(shù)形式都是這樣的。今天可能是先進(jìn)的，明天可能就是落后的了，如果我們一味地照搬照套過去的成功案例和經(jīng)驗(yàn)的話，肯定不符合現(xiàn)代文化藝術(shù)發(fā)展潮流和方向。”

“我以前說過‘傳統(tǒng)文化不僅僅是GDP，它應(yīng)該是一種教養(yǎng)，是衡量我們社會(huì)歷史深度、文化厚度和內(nèi)心寬度的標(biāo)尺。如果把文化作為DNA來看，我們繼承的就是基因和元素，但同時(shí)我們還要和這個(gè)時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)。因此，除了我們的基因密碼不改變，我們的穿著打扮、說學(xué)逗唱都要符合時(shí)代特征，才有生命力?！?/p>

創(chuàng)新是多方面的，傳統(tǒng)文化除了與當(dāng)下的契合，也不能忽略與經(jīng)典的交融。就本次巡演的劇目《驚魂記》而言，古老徽劇嫁接莎翁名著，這本身就已經(jīng)是一個(gè)創(chuàng)新。

“都說劇本是‘一劇之本，莎士比亞的名著是歷經(jīng)了幾代人所保留下來的，實(shí)踐證明它是經(jīng)得起推敲的，中國(guó)化的改編是有價(jià)值和意義的?！表n新東表示，《驚魂記》的改編是一種“借力討巧”，“如果沒有很多時(shí)間和精力創(chuàng)造出來一個(gè)好劇本的話，不如通過改編，迅速地完成‘本的問題。”

戲曲的魅力正體現(xiàn)于“舉手投足”之間，“本”的問題解決了，就要看展現(xiàn)的效果。

韓新東認(rèn)為，《驚魂記》無疑是成功的，首先它有了個(gè)在世界范圍都得到廣泛認(rèn)同的好劇本；其次，徽劇“大紅大綠、大鑼大號(hào)、大蹦大跳、大喊大叫”的表演形式與故事情節(jié)的契合度非常高，毫無違和感；最重要的則是，盡管《驚魂記》的故事是莎士比亞的，時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)，表演形式是徽劇，但它仍然引起了觀眾的共鳴并具有現(xiàn)實(shí)意義。

“人類內(nèi)心始終對(duì)財(cái)富和地位有著欲望，《驚魂記》中展現(xiàn)的人性的貪婪或美好，都不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變化而變化，通過這樣的劇目，也給我們現(xiàn)代人更多的警醒。我們可以追求幸福美好，但要通過正當(dāng)?shù)氖侄?，否則就會(huì)造成劇中表現(xiàn)的‘中共憤的結(jié)局，這個(gè)劇對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活也是有啟迪意義的。”