教育必須突出學(xué)生的主體地位

陳漢周

摘 要：人是自然社會(huì)中物質(zhì)發(fā)展、有機(jī)進(jìn)化過程中的最卓越成功。只有人才具有認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。教育的對(duì)象是自然社會(huì)的人，我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行教育時(shí)就不能單憑自己想當(dāng)然地設(shè)計(jì)我們的教學(xué)。如果毫不考慮學(xué)生的天性與作為自然界產(chǎn)物的人所特有的認(rèn)識(shí)規(guī)律，那么可想而知，結(jié)果一定不會(huì)是作為教育者的我們所期待的。教育要適應(yīng)學(xué)生天性的發(fā)展、順應(yīng)人的天性的自然發(fā)展，才能真正做到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到教育的目的。

關(guān)鍵詞：教育 主體 本性 自然主義教育

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（c）-0187-01

在我國這個(gè)科考文化根深蒂固的國度里，一方面，家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)業(yè)成績(jī)、社會(huì)對(duì)學(xué)校的升學(xué)率都有著過高的期望值；另一面，學(xué)校為形成一流的生源、一流的教學(xué)軟硬件，學(xué)校視升學(xué)率為學(xué)校的生命線。這些就促成教師注重學(xué)生的成績(jī)，以升學(xué)率作為衡量教育得失的標(biāo)桿。這與今天所提倡的素質(zhì)教育的宗旨是相違背的，同時(shí)也扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性與積極性，忽視了學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?。素質(zhì)教育要求廣大教師應(yīng)重視學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，研究學(xué)生，幫助學(xué)生。

“考試能力強(qiáng)，但是實(shí)踐與創(chuàng)新能力比較薄弱”—— 這是很多國外學(xué)者對(duì)中國學(xué)生的一個(gè)總體印象。深究其原因，主要是受中考、高考等升學(xué)考試指揮棒的影響，在教學(xué)過程中側(cè)重教師的地位，以教師的教授為主，只注重知識(shí)的灌輸，而忽視了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和思維品質(zhì)的培養(yǎng)，從而有悖于現(xiàn)代教育的目的。

1 教育與教育的目的

教育是什么，教育為了什么？杜威認(rèn)為：“教育即生活、教育即生長(zhǎng)”；裴斯泰洛齊認(rèn)為：“人的全部教育就是促進(jìn)自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)”；皮亞杰認(rèn)為：“教育是認(rèn)知發(fā)展的陶冶過程，就是創(chuàng)造條件，促使學(xué)生與外界相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷成熟和發(fā)展的過程”。因此，教育的目的在于使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，把內(nèi)心潛在的發(fā)展的可能性表現(xiàn)出來。教育最主要目的不在于接受事實(shí)，而是培養(yǎng)創(chuàng)造力、想象力、洞察力。

我國當(dāng)前的教育目的是：“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。我國的教育目的以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論依據(jù)，突出了在教育中“人”的核心地位。

2 當(dāng)前教育與教育目的的矛盾及矛盾產(chǎn)生的原因

改革開放以來，我國中小學(xué)教育教學(xué)改革盡管取得了不小的成績(jī)，但是整個(gè)教改并沒有取得很大的突破，教育方式與以人為本的教育理念相矛盾。原因何在？我認(rèn)為主要問題在于，這些教改只注重了內(nèi)容、手段和方法的改革，而未能將改革深入到教育心臟，只對(duì)教育進(jìn)行了一些修修補(bǔ)補(bǔ)，教育方法與手段仍然以傳統(tǒng)的為主。

以凱洛夫的五段教學(xué)為典型代表的傳統(tǒng)教學(xué)模式，一直統(tǒng)治著各級(jí)各類學(xué)校。它以教師為中心，通過教師講解、板書及多媒體的利用，把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而忽視了學(xué)生的情感和身心特征；老師主宰整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生則處于被動(dòng)接受的地位。在這種結(jié)構(gòu)下，老師是主動(dòng)的施教者，學(xué)生是被動(dòng)的外部刺激接受者，媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ?，教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。教育架空于學(xué)生的自然本性與認(rèn)知能力之上，壓抑了學(xué)生的發(fā)展積極性和創(chuàng)造力，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果，不符合以人為核心的全面發(fā)展目的。這就是教育與教育目的矛盾的主要原因。

3 教育中尊重學(xué)生本性的必要性

3.1 從盧梭的自然主義教育和郭思樂的生本理論看其必要性

盧梭主張：“教育要順應(yīng)人的天性的自然發(fā)展，教育的目的是要培養(yǎng)自然人，在不同的年齡階段施加不同內(nèi)容的教育，采用不同的教育方法?！惫紭诽岢觯骸耙磺袨榱藘和?，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和！薄皩?duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。”等生本教育理念。

教育要遵循自然的規(guī)律，按照人的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行。第一，教育要適應(yīng)學(xué)生天性的發(fā)展。教育必須保護(hù)學(xué)生善良的天性，使身心得到自由發(fā)展，反對(duì)壓制學(xué)生個(gè)性，束縛學(xué)生自由的教育。教育還要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征，適應(yīng)不同時(shí)期的學(xué)生“內(nèi)在”發(fā)展水平。同時(shí)，針對(duì)男女在身心方面的區(qū)別，必須對(duì)他們施以不同的教育。第二，教育的目的是要培養(yǎng)自然人。每一個(gè)年齡階段的學(xué)生都有他特有的成熟時(shí)期、身心特點(diǎn)、需要、欲望、情感和愛好，教育應(yīng)該以此作為基點(diǎn)，規(guī)定每一階段的教育任務(wù)與內(nèi)容，不應(yīng)該在他內(nèi)在條件尚未成熟時(shí)強(qiáng)加某種形式的訓(xùn)練。

從以上看來，在教育中尊重學(xué)生的自然本性是很有必要的。所有的教學(xué)設(shè)計(jì)只有以學(xué)生為主體、順應(yīng)學(xué)生的本性才可以產(chǎn)生知識(shí)的遷移、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)重構(gòu)，從而達(dá)到教育的目的。

3.2 從學(xué)習(xí)理論看其必要性

每個(gè)學(xué)生都有分析、解決問題和創(chuàng)造的潛能，都有探索、研究、發(fā)現(xiàn)的本能，他們有要證實(shí)自己思想的欲望，教育過程中需要學(xué)生的主動(dòng)參與。用弗賴登塔爾的話來說，就是“讓他們經(jīng)歷教學(xué)的過程，這是教學(xué)的第一原則”。如果教學(xué)把握住了這一點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，積極地尋求解決問題的思路和方法。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生只有通過自身的“再創(chuàng)造”活動(dòng)才能將所學(xué)的知識(shí)納入其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的“重構(gòu)”。所以，在教學(xué)中要確保做到尊重學(xué)生的天性和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能使教學(xué)有效，用成人化的邏輯將整理好的知識(shí)灌輸給學(xué)生，其結(jié)果只能適得其反。

只有尊重學(xué)生的本性，突出其主體地位，才能使他們積極參與知識(shí)的“生產(chǎn)”，從而達(dá)到教育目的。新的課程體系要求把學(xué)生的發(fā)展放在首要的位置，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的。

3.3 從現(xiàn)代學(xué)生觀看其必要性

正確的學(xué)生觀是教師做好教育教學(xué)工作的根本保證。現(xiàn)代學(xué)生觀包含：（1）學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；（2）學(xué)生是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的人；（3）學(xué)生是一個(gè)有獨(dú)特個(gè)性和獨(dú)立人格的人；（4）學(xué)生是一個(gè)完整、有思想的生命體。學(xué)生的本性得到教師的尊重是充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的關(guān)鍵。事實(shí)上，目前教育仍然存在以教師、課堂為中心，以教代學(xué)，而學(xué)生不求甚解、缺乏創(chuàng)新能力等等弊端?，F(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的本性，提高學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)新能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，借助學(xué)生主動(dòng)參與促進(jìn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 盧梭.愛彌兒.論教育[M].北京：商務(wù)出版社，2003.

[2] 懷特海.教育的目的[M].上海：三聯(lián)書店，2002.

[3] 郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.