談?wù)勚袑Ｃ佬g(shù)的教材與教學(xué)方法

張文海

摘要：就當(dāng)前中專美術(shù)的教材與教學(xué)方法來看，都存在這樣或那樣的問題，需要采取一些解決方法。對中專美術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革勢在必行，在此發(fā)表一些自己的看法，與大家共同交流，共同提高。

關(guān)鍵詞：中專美術(shù) 教材 教學(xué)方法

21世紀(jì)是一個(gè)科技、信息都飛速發(fā)展的世紀(jì)，美術(shù)教育也要隨著社會的發(fā)展而跟上時(shí)代的步伐?；仡?0世紀(jì)，中國的美術(shù)教育領(lǐng)域積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也有不少教訓(xùn)。本著大家對美術(shù)教育共同的話題，借此發(fā)表一些自己的看法，與大家一起觀閱！

一、當(dāng)前中專美術(shù)教材以及教學(xué)方法存在的問題

首先，在傳統(tǒng)美術(shù)教育過程中，教師使用的方法太單一，只是一味地灌輸，說教或強(qiáng)制，這樣只會讓學(xué)生產(chǎn)生反感心理，只能收到事倍功半乃至相反的效果。曾經(jīng)看過有一篇調(diào)查報(bào)告中陳述一個(gè)調(diào)查結(jié)果是：學(xué)生在課堂上所“贊許”的，同他們在閑暇時(shí)間中所熱中的大相徑庭，為什么會出現(xiàn)這種情況？這是值得我們深思的。問題就出在教師使用的方法上。其實(shí)教師可以通過一些趣味故事，動人、通俗的陳述使學(xué)生對藝術(shù)品和藝術(shù)家先有一個(gè)深刻的了解，然后用分?jǐn)?shù)或其它獎(jiǎng)懲方法使學(xué)生按課本，大綱或教師的要求來對藝術(shù)品做出真實(shí)的評價(jià)。相信在理解基礎(chǔ)上的評價(jià)會來得真實(shí)，而并非弄虛作假。這樣才能真正養(yǎng)成比較高的藝術(shù)品味。另外隨著時(shí)代的發(fā)展，方式也不能一成不變，它還需要不斷更新，不斷完善，不斷發(fā)展。在現(xiàn)代，老師還可以在教學(xué)中融入幻燈片的欣賞、多媒體制作的課件、親身繪制的圖片來提高學(xué)生的興趣。

其次，教材內(nèi)容方面較少考慮到學(xué)生的個(gè)性傾向和心理水平，違背了教育心理學(xué)規(guī)律及促進(jìn)學(xué)生健康成長的宗旨，造成了揠苗助長與停滯不前的后果。教師讓學(xué)生欣賞藝術(shù)品，主要不是培養(yǎng)職業(yè)的鑒賞家和批評家，但經(jīng)常對各種審美類型和特征作比較與鑒別，經(jīng)常對各種藝術(shù)作品優(yōu)劣之處進(jìn)行區(qū)分與評價(jià)，確實(shí)有助于審美趣味的敏銳化。但這種審美趣味的培養(yǎng)，要充分尊重和愛護(hù)學(xué)生個(gè)性獨(dú)特傾向。教材切忌簡單劃一、強(qiáng)求一致、存在明顯的成人化傾向，應(yīng)該由簡至繁、循序漸進(jìn)式的遞進(jìn)，充分考慮兒童的個(gè)性心理特征和心理發(fā)展水平。

接著，還需要指出的是，傳統(tǒng)美術(shù)教材過多地引入中國古代、本民族的藝術(shù)作品，排斥了中國現(xiàn)代的、以及外國的藝術(shù)作品，這是不對的。美術(shù)應(yīng)該注重歷史性、民族性，也該注重時(shí)代性、世界性。中學(xué)的美術(shù)教材應(yīng)該古今貫通，中外聯(lián)系，才能發(fā)揮它的作用。但由于學(xué)生比較容易喜愛當(dāng)代的和本民族的藝術(shù)作品，所以我們也不能忽略這個(gè)重要因素。因此從吸收當(dāng)代和本民族的審美趣味入手，由今至古，由中及外地培養(yǎng)，這才是一條符合審美趣味的特征及發(fā)展規(guī)律的正確之路。

最后值得注意的是，傳統(tǒng)的美術(shù)教材在歷史領(lǐng)域，批評領(lǐng)域很重視，即引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化及培養(yǎng)學(xué)生提高鑒賞能力的同時(shí)，卻在制作領(lǐng)域、創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了嚴(yán)重的一片空白。藝術(shù)的真正價(jià)值在于將美術(shù)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，為學(xué)生提供機(jī)會，去體驗(yàn)美術(shù)、工藝和設(shè)計(jì)的不同方法，參加各種小組、班級的藝術(shù)活動，并運(yùn)用創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐技能創(chuàng)造出各種藝術(shù)作品。從而在真正意義上培養(yǎng)學(xué)生愛美、愛藝術(shù)、并積極地投入到創(chuàng)造美好生活中去，樹立真確的人生觀、價(jià)值觀。這樣才是真正達(dá)到了審美意義上的提高。

二、中專美術(shù)教學(xué)的改革

1、新課程中由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

現(xiàn)在的美術(shù)教科書都比較充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為中心，激發(fā)學(xué)生參與表現(xiàn)與鑒賞活動欲望的思想，這一角色的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮了學(xué)生在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中的主體作用，給學(xué)生創(chuàng)造了發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性和創(chuàng)造能力的空間。這樣使得學(xué)生們在表現(xiàn)過程中真正感受到創(chuàng)造的喜悅，在自己制作的過程中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的豐富性、深度以及魅力。這一點(diǎn)的發(fā)展正是美術(shù)教育在制作創(chuàng)作領(lǐng)域中突飛猛進(jìn)的結(jié)果。說實(shí)在話，美術(shù)是一門很特殊的學(xué)科，單純依靠老師的教是無法激起學(xué)生廣泛的興趣，只會讓學(xué)生覺得枯燥無味。美術(shù)的魅力就是體現(xiàn)在運(yùn)用、制作、創(chuàng)作的活動過程中，而從事這一過程的是學(xué)生，因此學(xué)生的“學(xué)”便提高到一個(gè)高度，成為美術(shù)教學(xué)過程中起關(guān)鍵作用的一環(huán)。發(fā)展到現(xiàn)在，充分調(diào)動學(xué)生的積極性及求知欲，這不僅對于美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，對于其它學(xué)科的發(fā)展也是具有很大的借鑒意義的。

2、教材中美術(shù)與音樂的融合

現(xiàn)在中學(xué)的美術(shù)教材中卻將美術(shù)和音樂融合為一體構(gòu)成了我們現(xiàn)在的藝術(shù)課。教材里面，美術(shù)和音樂分別以一個(gè)個(gè)小單元互相交疊穿插出現(xiàn)，讓學(xué)生得到視、聽覺美的全面感受，這不能不說是一個(gè)偉大的嘗試，開辟了藝術(shù)教學(xué)在新世紀(jì)新課程中的新的天地。讓學(xué)生內(nèi)在思想與感情得以表現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)展他們的個(gè)性。學(xué)生在追求美好事物的同時(shí)，也能洞察音樂的韻律和調(diào)和，從中又感受到情感的線條和協(xié)調(diào)色彩，動感地帶。而在動感和美妙的音樂氛圍中挖掘美的內(nèi)涵，真的是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

3、音樂、美術(shù)在融合的同時(shí)，自身內(nèi)容也在不斷地改進(jìn)和提高

如美術(shù)除了保留傳統(tǒng)的美術(shù)史（古今中外歷史），美術(shù)作品的欣賞、素描、水彩繪畫外，新增加了雕塑、工藝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、動感網(wǎng)頁制作等一些很新潮的內(nèi)容。而音樂中除了保留傳統(tǒng)的音樂歌曲外，新增加了各民族的舞蹈（孔雀舞、傣族舞、新疆舞蹈、藏族舞蹈），地方戲?。ò麆　⒗?、越劇、京劇、黃梅戲），世界性舞蹈（有倫巴、芭蕾舞、恰恰、街舞）等一些很獨(dú)特、時(shí)尚的內(nèi)容。同時(shí)美術(shù)與音樂的內(nèi)容還作了融合，如描繪京劇的臉譜，畫出芭蕾舞的造型，舞蹈中服裝的穿著，顏色的搭配。走進(jìn)大自然中聆聽大自然的音樂，描繪大自然的風(fēng)景等。這些都是新課程中藝術(shù)課的新特征、新特點(diǎn)。這些新發(fā)展是值得肯定的，是社會進(jìn)步的一個(gè)見證。

三、結(jié)語

以上是我在中專美術(shù)教育中提出的一些看法。作為21世紀(jì)的教育者，我們應(yīng)積極地探索與新時(shí)代相適應(yīng)的美術(shù)教育方向。