古詩詞教學(xué)之管鑰

汝小田

摘 要：古代詩詞是中國文化的代表，是中國幾千年文學(xué)造詣的精髓之作，是我國文學(xué)經(jīng)過歷史變遷而逐漸積累而達(dá)到的登峰造極的境界，在古代詩詞教學(xué)的眾多方法之中，誦讀一直是廣受推崇的方法之一，誦讀對于古詩詞教學(xué)具有非常好的效果。本文主要針對誦讀的教學(xué)方法展開探討，分析誦讀對于古詩詞教學(xué)的積極作用與促進(jìn)誦讀教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué) 教學(xué)方法 誦讀

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0100-01

1 誦讀教學(xué)方法的概念

誦讀式教學(xué)法作為一種特殊的教學(xué)方式，在中國歷史上存在了幾千年，看上去誦讀是一件枯燥無趣、反復(fù)進(jìn)行同一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)方式，很難提起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，容易造成學(xué)習(xí)效率慢、效果欠佳等不良后果。其實(shí)不然，在古代，學(xué)生主要學(xué)習(xí)文學(xué)，相當(dāng)于現(xiàn)在的語文，私塾先生甚至在還沒有教學(xué)生識字之前，就已經(jīng)讓學(xué)生跟著搖頭晃腦地誦讀詩詞歌賦或者四書五經(jīng)。這個(gè)誦讀的過程就是教學(xué)生根據(jù)正確的斷句和節(jié)奏進(jìn)行古詩詞的朗讀，不需要刻意去背誦，也不需要進(jìn)行講解，在反復(fù)的誦讀過程中，學(xué)生會慢慢朗朗上口，并能夠記住和背誦詩詞內(nèi)容，同時(shí)也會漸漸明白詩詞中所講述的事物和作者所表達(dá)的心情，這是一個(gè)語感培養(yǎng)的過程，也是一個(gè)真正意義上深入學(xué)習(xí)和理解的過程，古人常言“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的就是誦讀的魅力和意義。誦讀會帶學(xué)生進(jìn)入一個(gè)特殊的語境，讓學(xué)生在精簡智慧的文言語境中慢慢成長，并通過這樣的氛圍培養(yǎng)出自身的文言表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)由量的積累到質(zhì)的突變的過程。整個(gè)誦讀教學(xué)過程當(dāng)中，不需要對學(xué)生做出過多的要求，語感和語境都在不知不覺中進(jìn)入學(xué)生的感知并形成和成長。

2 誦讀教學(xué)方法應(yīng)注意的方面

2.1 誦讀節(jié)奏的控制

誦讀雖然只是對所見文字進(jìn)行朗讀，沒有要求背誦或者解讀文字內(nèi)涵，但是誦讀也是具有一定技巧的，首先要注意的就是誦讀的節(jié)奏控制。古詩詞一般對仗工整，平仄起伏韻律感強(qiáng)，朗朗上口，非常適合誦讀。老師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩詞誦讀時(shí)，先要以領(lǐng)讀為主，幫助學(xué)生明確詩文的正確讀法以及文字的斷句和節(jié)奏，古詩文非常講究韻律感，朗讀十分有講究，正確的斷句和良好的韻律感悟能力培養(yǎng)有助于學(xué)生對詩詞歌賦更好的理解和掌握。老師應(yīng)特別重視運(yùn)用自己熱情飽滿的聲音為學(xué)生朗讀作為示范，讓學(xué)生感受詩詞的斷句和節(jié)奏韻律，并了解誦讀過程中的斷句方法，能夠更好地?cái)嗑浜推肺对娫~的抑揚(yáng)頓挫，更快地理解古文的用詞精妙和結(jié)構(gòu)特色，這些都有助于后期學(xué)生詩詞誦讀能力的加強(qiáng)。良好的韻律感是誦讀的關(guān)鍵，也是詩詞學(xué)習(xí)能力提高的重要途徑，在誦讀過程中幫助學(xué)生更好的掌握節(jié)奏和斷句，是誦讀教學(xué)方式中非常重要的一部分。

2.2 誦讀結(jié)合情境教學(xué)

誦讀教學(xué)方法作為古代主流的教學(xué)方法之一，在中國傳統(tǒng)教學(xué)中一直是最主要的教學(xué)形式，這種教學(xué)方式之所以能夠在古代一直被推崇并流傳下來是有其深刻的道理的。誦讀并不像看上去的那么簡單，它產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果是驚人的，誦讀教學(xué)方法在古文詩詞的學(xué)習(xí)過程中是非常值得研究和推廣。簡言之，誦讀就是心、眼、口、耳并用的一種教學(xué)方法，誦讀的過程中用心讀，眼睛看，嘴巴念的同時(shí)耳朵也聽到，這樣在一次誦讀的過程中，就等于反復(fù)學(xué)習(xí)了好幾遍，并且在反復(fù)誦讀過程中各感官器官的聯(lián)通，讓語境在身體上慢慢起著化學(xué)反應(yīng)，并且同樣的語言環(huán)境反復(fù)聽反復(fù)念，也會逐漸形成對古文詩詞的語感。古詩詞結(jié)構(gòu)工整，用詞考究，但是并非運(yùn)用一般的語言表達(dá)方式，對于這種不自然的語言，“非看不能指導(dǎo)他們的意義，非吟不能體會他們的口氣”這是魯迅先生的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，證明誦讀的學(xué)習(xí)方法不是沒有道理的，它是學(xué)習(xí)古文非常有效的一種方法。并且古文詩詞溶文字、文學(xué)、歷史、德性于一體，措辭語境都是十分高雅有講究的，并且十分注重意境的建構(gòu)。因此，在誦讀的過程中，還應(yīng)當(dāng)盡量結(jié)合情境教學(xué)法，例如：陶淵明《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山”詩句，成為王國維《人間詞話》所稱道的“無我之境”之典型，詩句對田園景象的描述和田園生活的向往之情溢于言表，物我兩忘。因此，老師在學(xué)生誦讀的過程中應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生邊讀邊想，邊體會其中的韻味，誦讀不只是干巴巴的念，可以是慢慢的邊體會邊感受的讀。學(xué)生帶著感情帶著體會進(jìn)行誦讀，慢慢的古代詩詞之中的文學(xué)涵養(yǎng)、思想精神和道德行為都逐漸浮現(xiàn)于腦際之中，在誦讀者腦海之中形成相關(guān)的語言意境和思想意境。由此可見，古代教學(xué)主要進(jìn)行誦讀，不理句法，不管詞意，也不進(jìn)行道德、歷史等教育，但是僅僅通過長年累月的誦讀卻能夠?qū)崿F(xiàn)多重教育目標(biāo)，在誦讀中、在情境再現(xiàn)中，學(xué)生會學(xué)到無限的知識，達(dá)到精神的愉悅與情操的培養(yǎng)。

2.3 堅(jiān)持反復(fù)和循序漸進(jìn)的過程

誦讀教學(xué)方法是指誦、吟、詠、講四種方式的結(jié)合，對于不同文體應(yīng)當(dāng)采用不同的誦讀方式，例如誦適用于散文，吟適用于詩句等。誦讀教學(xué)方式是非常具有科學(xué)根據(jù)的，在對古代詩詞歌賦進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)正確看待和運(yùn)用誦讀的方式，促進(jìn)學(xué)生成長。誦讀教學(xué)方式對于學(xué)生詩詞以及文言古文能力的成長是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是一個(gè)不能立即見到效果但是非常有效的過程。在中國幾千年的悠久歷史傳承中，都是用誦讀這種教學(xué)方式來進(jìn)行文化和知識的傳播的，在文學(xué)層面達(dá)到了很高的造詣和水平。同時(shí)，對于中國古文詩詞的學(xué)習(xí)和研究，誦讀確實(shí)是非常有效的教學(xué)方法，古人有言，“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；施于四方，不能專對；亦奚以為？”以及“沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味”等都旨在闡述古詩詞以及文言文的誦讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，是一個(gè)反復(fù)誦讀和知識能力潛移默化形成的過程。因此，誦讀教學(xué)方式不能急于求成，而應(yīng)當(dāng)注重量的積累，古詩詞的誦讀教學(xué)方法就是堅(jiān)持和積累的過程，從簡單的詩詞歌賦逐漸到復(fù)雜的文言篇章，語感、語境和自身的語言能力都會在誦讀的過程中逐漸形成和成長，漸入佳境。

3 結(jié)語

在古詩詞教學(xué)中，采用誦讀式教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，對學(xué)生語感和文言能力的形成都具有非常積極的作用，是古詩詞教學(xué)中非常科學(xué)有效的方法。教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生對誦讀節(jié)奏的控制，誦讀要結(jié)合情境教學(xué)方法鼓勵學(xué)生想象，誦讀式教學(xué)法還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持循序漸進(jìn)的過程，保證誦讀效果，促進(jìn)學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)水平的提高。

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