1940年生,山東省濰坊市人。1962年畢業(yè)于北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中央文史館館員,中國畫學(xué)會會長,中國藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作院首任院長、中國畫院名譽(yù)院長,中國國家畫院中國畫院副院長,全國政協(xié)第八、九屆委員,政協(xié)書畫室副主任,中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會書畫聯(lián)誼會會長,中國熱帶雨林藝術(shù)研究院名譽(yù)院長。
代表作:《春光圖》《高原湖畔》《南島晨光》《天地合同 春光錦繡》《花香深處》等。
作品:編著《畫家·學(xué)者郭味蕖紀(jì)年》,個(gè)人著作有《花卉與寫生》《郭怡孮畫集》《丹青典藏——郭怡孮卷》《大好春光—郭怡孮繪畫作品集》。
王顏鈞 / 文圖
《文化產(chǎn)業(yè)》:郭老師,您好!中國畫有著數(shù)千年的歷史,是一個(gè)古老的畫種,傳統(tǒng)花鳥畫多設(shè)色淡雅,而您筆下的花卉,筆墨立筋骨的同時(shí),一反常規(guī),花葉多采用濃烈的色彩染就,畫作洋溢著恢弘的時(shí)代氣象。對此您是如何考慮的?
郭怡孮:一千多年來,中國畫依托中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的哲理與文化精神延綿不絕地發(fā)展著,豐富著,自成系統(tǒng)的畫理、畫法體系,從而成為重要的文化傳承載體。近代以來中西繪畫強(qiáng)烈的碰撞,激活了我們傳統(tǒng)文化中的深層“基因”,使其煥發(fā)出了自身的強(qiáng)大生命力,并進(jìn)行了鮮活的文化轉(zhuǎn)型。中國畫家已把西方的造型手法和形式構(gòu)成等優(yōu)秀成果成功融入了中國畫,增強(qiáng)了中國畫創(chuàng)作中“再現(xiàn)”的能力和“表現(xiàn)”的寬度,使中國畫發(fā)展的道路更加寬廣。中國畫之所以千年不衰,與時(shí)俱進(jìn),在于它的“寫意觀”。寫意,既是中國繪畫的一種表現(xiàn)手法,又是中國畫的藝術(shù)觀念。所謂寫意,是畫家對社會、對時(shí)代、對民族文化和對自然深邃體察的綜合,借助筆墨,立意為象,它不同于具象的模擬和抽象的不似。
《文化產(chǎn)業(yè)》:正如您所說中國花鳥畫與西方同類內(nèi)容相比較是如此不同,在當(dāng)今中西文化交流中,中國畫應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的民族文脈走向世界嗎?
郭怡孮:與西畫相比,中國畫更講求哲理性、詩性、書寫性、精神性。西方藝術(shù)的發(fā)展,更依托其科學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展,如解剖、透視以及雕塑、建筑的影響。充分認(rèn)識兩種繪畫不同的發(fā)展道路和文化含量,有助于中國繪畫特色的弘揚(yáng)。從世界范圍看,現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)所面臨的重大問題,不是風(fēng)格不多,不是創(chuàng)新不夠,不是技術(shù)不佳,而是全球性的精神品質(zhì)蒼白、下滑的問題,在這一點(diǎn)上,堅(jiān)守中國畫的文化內(nèi)涵,加強(qiáng)中國畫的精神性內(nèi)涵,將會對世界藝術(shù)的發(fā)展起到導(dǎo)向性作用。
《文化產(chǎn)業(yè)》:中華文化源遠(yuǎn)流長,誕生在這個(gè)文化土壤上的中國畫有著獨(dú)特的魅力,中國畫能成為世界上普及的畫種嗎?
郭怡孮:這是我的希望,也是我的預(yù)言。毋容置疑,中國畫在中國有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和眾多的愛好者,廣大的業(yè)余愛好者的積極投入是中國重要的美術(shù)現(xiàn)象。中國畫能不能在國外普及呢?我認(rèn)為是有望的。隨著中國國力的增強(qiáng),西方對中國文化的理解,中國繪畫的優(yōu)長是會被外國人認(rèn)知的。能得到外國人的理解和喜愛,有進(jìn)一步把握嗎?我的回答是肯定的,因?yàn)橹袊嫷募挤ㄈ菀渍莆?,容易掌握的原因是中國畫的程式性很?qiáng)。“程式”是藝術(shù)家對生活長期的積淀,對藝術(shù)語言高度的概括,也是中國的文化藝術(shù)的重要特色。中國的詩歌、戲劇、繪畫,都注重“程式”,程式是特定藝術(shù)形式中最穩(wěn)定的內(nèi)在結(jié)構(gòu),也標(biāo)志著它的高度成熟。相對西方繪畫而言,中國畫對“程式”的創(chuàng)立、運(yùn)用特別值得重視。歷代有成就的中國畫家,都在努力創(chuàng)造新的“程式”,如鄭板橋的竹子、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬。從某種意義上講,正是由于中國畫程式化的特點(diǎn),所以容易掌握。掌握了達(dá)到一定藝術(shù)高度后,可以自娛,也可娛人。許多外國人喜歡中國畫,甚至癡迷,因此,中國畫有望在國外普及。
《文化產(chǎn)業(yè)》:花鳥畫的發(fā)展也是基于中國文化的內(nèi)核而來,有詩、書、印的綜合運(yùn)用和哲理的內(nèi)涵。中國畫種類有人物、山水、花鳥、界畫,各類畫種都有獨(dú)特的形式語言和筆法語匯描述著中國文化,您一生致力于花鳥畫創(chuàng)作研究,談?wù)勀鷦?chuàng)作花鳥畫有什么樣的思想?
郭怡孮:用“花、鳥、樹、石”這些自然景物來表達(dá)意境,表露畫家對自然界客觀實(shí)際以及對社會的客觀法則的體悟和認(rèn)知,來反映社會情調(diào)和氣氛,并巧妙地運(yùn)用比、喻、興、借,充分地使用筆墨技巧,淋漓盡致地反映出自己的思想和情感,這是中國花鳥畫的優(yōu)良傳統(tǒng),也是它能千年不衰、持續(xù)發(fā)展的生命力所在。
我深入領(lǐng)會這一優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的精神內(nèi)核之后,又有了更為深入的追求,希望超越傳統(tǒng),走向現(xiàn)代,使這個(gè)古老的畫種在開放的時(shí)代氛圍中綻放出新的異彩。我一直在思考和實(shí)踐著用“花、鳥、樹、石”,用大自然來表現(xiàn)更為寬廣的社會主題,去表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣,去創(chuàng)作有新意、有時(shí)代感的花鳥畫新作。
中國人的許多理念是對大自然的深切感悟和體味中而來的,“天人合一”就是其一,中國畫家們尊崇的“外師造化,中得心源”“妙得生意而不失真”“神遇而跡化”“寫大自然之性,亦寫吾人之心”“緣物寄情”“物我兩化”的創(chuàng)作理念和方法,無不與大自然息息相關(guān)。一個(gè)花鳥畫畫家從大自然中能得到豐富的情感體驗(yàn),能感悟到深層的生命意義和浪漫情懷,那是我們的創(chuàng)作源泉。
我選擇以“花、鳥、樹、石”等自然景物為表現(xiàn)對象,也選擇了自己對生命、對自然的特殊表現(xiàn)方法,通過富有生機(jī)、生氣的自然形象來表現(xiàn)萬物的生命本質(zhì)和自己的心靈感悟和生命氣象;通過感人至深的畫面,表露心靈深處的幽情壯彩。力求在提高民族文化素養(yǎng)方面,在反映這些當(dāng)前和未來的大事方面,顯示出花鳥畫特有的作用和生命力。