以民族音樂為載體的對(duì)外漢語教學(xué)研究

孫軻

摘 要：音樂與語言是相通的，在對(duì)外漢語教學(xué)中，具有中國民族文化特色的民族音樂是促進(jìn)教學(xué)的良好載體。本文旨在研究民族音樂在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用。文章以民族音樂與漢語之間的關(guān)系為理論依據(jù)，設(shè)計(jì)了具體的教學(xué)方案，并給出了具體的應(yīng)用教學(xué)范例，證明了在對(duì)外漢語教學(xué)中應(yīng)用民族音樂的良好效果。

關(guān)鍵詞：民族音樂 對(duì)外漢語教學(xué) 語言教學(xué) 文化教學(xué)

中國國際地位的提高引發(fā)了世界漢語熱，如今對(duì)外漢語教學(xué)的內(nèi)容和方法正朝著多樣化方向發(fā)展。由于音樂與語言具有極大的相通性，與漢語有密切聯(lián)系的民族音樂則恰好可以成為一種新的教學(xué)載體。將民族音樂導(dǎo)入課堂教學(xué)，不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能切實(shí)提高學(xué)生的漢語水平。廣義上的中國民族音樂包含了民歌、戲曲、民間說唱藝術(shù)等。

一、研究依據(jù)、目的及方法

我們選擇民族音樂為載體的主要原因是它與漢語之間有密切的關(guān)系。在語音方面，民歌的譜曲特點(diǎn)能使學(xué)生在演唱時(shí)主動(dòng)“夸張”韻腹，夸張韻腹發(fā)音可以提高發(fā)音的準(zhǔn)確度；在旋律與聲調(diào)上，“民歌曲調(diào)的起伏直接受到漢語聲調(diào)的影響，民歌中詞曲搭配的重要原則，就是音樂曲調(diào)與詞語聲調(diào)、韻律基本同步原則?！保▽O麗娟、江燕，2010：141～145）民歌節(jié)奏與輕聲也有關(guān)系：一個(gè)由兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成的輕聲詞語的發(fā)音節(jié)奏與音樂中的附點(diǎn)節(jié)奏十分相似。此外，將朗朗上口的民歌詞匯放在有旋律的歌曲中記憶，會(huì)更加簡單有趣；學(xué)生也可以在學(xué)唱民歌的過程中，養(yǎng)成固定的語法表達(dá)習(xí)慣，自然習(xí)得歌詞中的語法結(jié)構(gòu)，感受到優(yōu)美的語言表達(dá)方式。從生理角度而言，人的左腦負(fù)責(zé)語言，右腦負(fù)責(zé)音樂。左右腦同時(shí)使用，有助于增強(qiáng)記憶、提高語言能力。

我們以民族音樂和漢語之間的關(guān)系為理論依據(jù)，挑選出合適的民歌作為教學(xué)載體，挖掘民歌中可供學(xué)習(xí)的語言要素，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，并將其應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)，最后分析效果，做出總結(jié)。通過這樣的研究方法，期望能促進(jìn)學(xué)生在語音、詞匯、語法上的學(xué)習(xí)；提高學(xué)生閱讀、寫作能力；使學(xué)生潛移默化地形成固定的語言習(xí)慣，又能感受到博大精深的中國文化，最終達(dá)到提高學(xué)生漢語綜合能力的目的。

二、研究方案設(shè)計(jì)

根據(jù)以上原則，我們進(jìn)行了具體方案設(shè)計(jì)。在教學(xué)內(nèi)容上，共選擇了15首民歌①教唱，另選10首民歌作為欣賞材料。這些民歌簡單易學(xué)，涵蓋了較廣的地域范圍，具有畫面性強(qiáng)、語言知識(shí)點(diǎn)多的特點(diǎn)。每次課教授1首民歌，并根據(jù)歌曲特點(diǎn)決定是否添加另一首民歌作為欣賞材料補(bǔ)充訓(xùn)練。在課時(shí)安排上，以一個(gè)學(xué)期為標(biāo)準(zhǔn)。正常教學(xué)時(shí)間為15周，每周開設(shè)一次民歌課，分兩個(gè)課時(shí)，每課時(shí)45分鐘，每次課共計(jì)90分鐘。教學(xué)對(duì)象為已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過一學(xué)期漢語的10位初級(jí)班留學(xué)生。

我們采用的教學(xué)方法和教學(xué)手段有：帶讀、跟唱、詞匯語法點(diǎn)講解、課堂練習(xí)、小組討論、分角色演唱等。并且運(yùn)用直觀手段，以PPT為輔助，在學(xué)唱過程中播放音樂視頻。

作業(yè)分為兩部分。一部分是針對(duì)每課語言點(diǎn)設(shè)計(jì)的練習(xí)題，需要學(xué)生在下次上課時(shí)以書面形式上交，練習(xí)的目的是讓學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)、鞏固好新的語言點(diǎn)；另一部分是對(duì)民歌中文化現(xiàn)象的討論，采用開放形式，可以讓學(xué)生在課堂或課間相互交流自己的心得，目的是啟發(fā)學(xué)生思考由民歌引申出的文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生理解、培養(yǎng)中國式的思維方式?？疾榉绞揭卜譃閮刹糠帧P試和口試。筆試內(nèi)容為民歌課上學(xué)過的語言知識(shí)點(diǎn)，采用填空、選擇、判斷、問答等題型?？谠噧?nèi)容為唱一首民歌、朗讀歌詞，并根據(jù)老師的提問闡述自己對(duì)民歌中一些文化現(xiàn)象的理解。

三、民族音樂在對(duì)外漢語課堂中的應(yīng)用

講練新知識(shí)是教學(xué)中的主要教學(xué)環(huán)節(jié)。下面以民歌課上的六個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)為順序，分別闡述民族音樂在對(duì)外漢語教學(xué)課堂中的具體應(yīng)用。

（一）學(xué)唱民歌，解決語音問題

民族音樂在解決語音問題方面的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：韻腹的發(fā)音訓(xùn)練、四聲的發(fā)音訓(xùn)練和輕聲的發(fā)音訓(xùn)練。

在民歌課語音環(huán)節(jié)中我們一般采用如下流程：

首先，展示本次課要學(xué)習(xí)的民歌——播放兩遍音樂視頻，視聽結(jié)合，使學(xué)生對(duì)歌曲旋律有初步的印象。接下來，老師領(lǐng)讀兩遍歌詞，之后讓學(xué)生集體朗讀，在此過程中，會(huì)有一些字音讀得不夠準(zhǔn)確，老師稍加糾正即可。因?yàn)橹饕l(fā)音問題需要在學(xué)唱中解決。最后，也是最重要的一點(diǎn)，是將歌詞加入旋律，通過學(xué)唱解決三種語音問題——韻腹、四聲和輕聲的發(fā)音問題。

1.韻腹發(fā)音訓(xùn)練

我們選擇江蘇民歌《茉莉花》來訓(xùn)練韻腹“a”的發(fā)音。在這首民歌中，每句歌詞的最后一個(gè)字分別是“花、她、戴、罵、它、話、芽”，它們的韻腹都為“a”。我們知道，歌詞中每句話的最后一個(gè)字基本上都會(huì)配上長節(jié)拍，唱時(shí)需要拖很長，因此學(xué)生便可以在唱歌的過程中配合旋律自然拉長韻腹的發(fā)音，從而達(dá)到訓(xùn)練韻腹發(fā)音的目的。韻腹是一個(gè)音節(jié)中最為重要的部分，韻腹發(fā)音準(zhǔn)確，必能提高整個(gè)音節(jié)發(fā)音的準(zhǔn)確度。

實(shí)際上我們能夠找出如《茉莉花》這樣適合韻腹發(fā)音訓(xùn)練的歌曲并不是巧合。民歌歌詞一般都有韻律，將旋律去掉，就可以看作是一首詩歌。詩歌是講究押韻的，因此，民歌中每句最后一個(gè)字也都有一定的押韻關(guān)系，即韻腹相同。所以想要找出一首適合韻腹發(fā)音訓(xùn)練的民歌還是比較容易的。例如，可以用《走西口》來訓(xùn)練“ou”的發(fā)音。

2.四聲發(fā)音訓(xùn)練

漢語語音有聲調(diào)是漢語語音的一大特點(diǎn)，由于大多數(shù)學(xué)生的母語中沒有聲調(diào)，聲調(diào)學(xué)習(xí)便成為了留學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一大難點(diǎn)?！皞鹘y(tǒng)的聲調(diào)教學(xué)方法，一般是五度制標(biāo)調(diào)圖示與模仿發(fā)音相結(jié)合，然后確立一個(gè)連調(diào)模式，例如：媽、麻、馬、罵，供學(xué)生課后自學(xué)。”（蔣以亮，1999：38～41）這種聲調(diào)教學(xué)模式雖然應(yīng)用廣泛，但也有一定的缺陷。四聲調(diào)值是一個(gè)不固定的相對(duì)音高系統(tǒng)，學(xué)生在課堂上模仿的是教師的調(diào)值。學(xué)生課后一旦失去了固定的音高參考標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)導(dǎo)致四聲發(fā)不出來，究其原因是學(xué)生自己沒有形成和固定好自身的相對(duì)音高系統(tǒng)。

我們所采用的是將音樂中的五線譜與五度制標(biāo)調(diào)圖相結(jié)合的方法②。即用音樂的道理講解聲調(diào)、用唱歌的辦法把四聲哼出來、把四聲的音調(diào)轉(zhuǎn)化為音樂旋律進(jìn)行練唱教學(xué)。四聲中最高音與最低音之間共有十二個(gè)半音，我們可以將四聲轉(zhuǎn)換成音符體現(xiàn)在無國界的五線譜上，先教學(xué)生將無線譜上的旋律哼唱出來，讓學(xué)生對(duì)四聲發(fā)聲時(shí)的聲帶振動(dòng)產(chǎn)生生理上的記憶。之后再去掉音樂，讓學(xué)生根據(jù)哼四聲時(shí)聲帶活動(dòng)的感覺，反復(fù)練習(xí)即可。這樣，學(xué)生便能逐漸形成自己的相對(duì)音高系統(tǒng)，也解決了四聲的發(fā)音難題。

3.輕聲發(fā)音訓(xùn)練

輕聲沒有固定調(diào)值，是四聲的特殊音變，主要表現(xiàn)在音長變短?！坝谜Z圖儀試驗(yàn)的結(jié)果，表明輕聲比非輕聲音節(jié)短一半，音色變化也不定，聽感上顯得又短又模糊。音強(qiáng)變?nèi)酰膊幻黠@?！保S伯榮、廖序東，2002：105）這里所說的“輕聲比非輕聲音音節(jié)短一半”正好與音樂中的附點(diǎn)節(jié)奏相似。附點(diǎn)的節(jié)奏是這樣演奏出來的：如果一個(gè)音符的右邊帶有一個(gè)附點(diǎn)，就表示要延長這個(gè)音符時(shí)值的一半，即此音符的時(shí)值增加1/2。這樣，在包含兩個(gè)音節(jié)的輕聲詞語中，非輕聲音節(jié)的長度就相當(dāng)于“附點(diǎn)前面的音符”所占的節(jié)拍，而輕聲音節(jié)的長度，則相當(dāng)于“附點(diǎn)”所占的節(jié)拍。因而我們可以采用強(qiáng)弱交替的節(jié)拍練唱方法：如果前一個(gè)音節(jié)唱一拍，那么輕聲就唱半拍。用前一個(gè)音節(jié)帶后一個(gè)音節(jié)，一強(qiáng)一弱，一長一短，學(xué)生就能很自然地將后面的輕聲音節(jié)帶出來，避免生硬的發(fā)音。

（二）講解詞匯，練習(xí)鞏固

在處理完一首民歌的發(fā)音問題之后，緊接著就要進(jìn)行詞匯講解練習(xí)。歌詞是豐富的詞匯教學(xué)材料，因?yàn)楦柙~中有很多質(zhì)樸優(yōu)美的詞匯和簡單的成語，將詞匯放在歌曲旋律中學(xué)習(xí)，更有助于記憶。在一首歌的詞匯教學(xué)環(huán)節(jié)，我們一般將歌詞中的詞匯加以歸類教學(xué)，在學(xué)完一定量的歌曲之后，再一次進(jìn)行歸納總結(jié)，將疊音詞、近義詞、反義詞、成語、以及連續(xù)出現(xiàn)的動(dòng)詞各自分類進(jìn)行總結(jié)教學(xué)。最后，再出一定量的練習(xí)題鞏固詞匯。這里我們給出一些詞匯練習(xí)的設(shè)計(jì)實(shí)例。

在內(nèi)蒙古民歌《天堂》中出現(xiàn)了大量的疊音詞：“藍(lán)藍(lán)的”“清清的”“綠綠的”等，學(xué)習(xí)完本課詞匯之后，我們出示填空題檢測(cè)學(xué)生對(duì)疊音詞的掌握情況。題目如下：

再如，云南民歌《小河淌水》和四川民歌《太陽出來喜洋洋》中出現(xiàn)了一些由詞根和一個(gè)疊音后綴組成的三音節(jié)合成詞：“亮汪汪、清悠悠、喜洋洋”等，我們便可據(jù)此進(jìn)行提問，讓學(xué)生說出一些類似詞。

湖南民歌《采檳榔》中出現(xiàn)了一連串動(dòng)詞，教師可以將一些動(dòng)詞剔除，再將歌詞中原有的動(dòng)詞打亂順序，讓學(xué)生選擇動(dòng)詞填空，以檢查學(xué)生對(duì)動(dòng)詞的掌握情況?？梢栽O(shè)置題目如下：

從框中選出相應(yīng)的動(dòng)詞填入歌詞中：

（三）講解語法，造句練習(xí)

詞匯講解之后，就要進(jìn)行歌詞中的語法講解。可以將歌詞中的各類句式、關(guān)聯(lián)詞語、詞語的固定用法進(jìn)行歸納總結(jié)。在反復(fù)練唱的過程中增強(qiáng)語感。例如，可將“把”字句、“被”字句、疑問句、陳述句進(jìn)行分類。

河北民歌《小放?！返膬啥胃柙~采用了前問，后答的形式，可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)陳述句和特指問句。

一問一答的形式恰好可讓教師帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)出特指問句的結(jié)構(gòu)形式。連續(xù)四個(gè)特指問句的出現(xiàn)可使學(xué)生在反復(fù)練唱歌曲時(shí)，形成固定的語法表達(dá)習(xí)慣。

新疆民歌《馬車夫之歌》的第一句歌詞“掀起你的蓋頭來”中，有一個(gè)很重要的語法點(diǎn)：“起來”用作動(dòng)詞趨向補(bǔ)語時(shí)，可將賓語插在“起來”的中間。講解完這一知識(shí)點(diǎn)后，我們讓學(xué)生嘗試模仿造句，有學(xué)生甚至能模仿原歌詞，創(chuàng)作出“唱起歌來，跳起舞來”的新歌詞。之后，我們告訴學(xué)生，如果想表達(dá)同一句義，可以用“把蓋頭掀起來、把歌唱起來”的句式。這實(shí)際上是“把字句”的句式，于是便引申出一個(gè)新的語法點(diǎn)。同樣，在進(jìn)行一定量的造句練習(xí)之后，便能鞏固好“把字句”的句式。

這首民歌中還出現(xiàn)了“……又……”的結(jié)構(gòu)。教師可以告訴學(xué)生，“形容詞+又+形容詞”的結(jié)構(gòu)是詩歌中常用的格式。在日常話語中，我們用“又……又……”來連接并列謂語，即“你的眉毛又細(xì)又長、眼睛又明又亮、臉兒又紅又圓”。在王洛賓改編的另一首新疆民歌《達(dá)阪城的姑娘》中再次出現(xiàn)了這一結(jié)構(gòu)：“硬又平、大又甜”，此時(shí)可讓學(xué)生回顧這一句型，說出這一結(jié)構(gòu)的原式，從而達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。

出現(xiàn)在民歌中的其他語法點(diǎn)還有《小河淌水》中的“你可……”中的“可”用在問句里加強(qiáng)語氣，相當(dāng)于“是否”；《茉莉花》中的“好一+量詞+形容詞+名詞+形容詞/動(dòng)詞+形容詞/動(dòng)詞+代詞”的格式等等，教學(xué)方法與前面基本一致，此處不再贅述。

（四）分析歌詞，訓(xùn)練閱讀能力

在語音、詞匯、語法等語言要素教授之后，我們?cè)僮寣W(xué)生從整體上把握歌詞。大多數(shù)民歌的歌詞實(shí)際上是由幾個(gè)簡短的句段構(gòu)成的，此環(huán)節(jié)實(shí)際上是將民歌歌詞作為一則完整的語篇來學(xué)習(xí)。

比如，河北民歌《小白菜》是一首具有較強(qiáng)敘事性的歌曲，六段歌詞具有很強(qiáng)的邏輯順序。為此，我們?cè)趯W(xué)生熟悉音樂旋律之后，將六段歌詞打亂順序，讓他們依據(jù)自己的判斷重新將歌詞順序排列好。通過這種訓(xùn)練，可以讓學(xué)生意識(shí)到語篇中潛在的邏輯順序，提高學(xué)生對(duì)一段完整篇章的整體把握能力，這對(duì)記敘文的寫作也是有一定益處的。再如，學(xué)唱完江蘇民歌《茉莉花》后，我們要求學(xué)生根據(jù)歌詞概況說出茉莉花“芬芳”“潔白”的特點(diǎn)。通過類似的訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的語言概括能力。

（五）學(xué)習(xí)修辭，嘗試寫作

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭可以為文章增姿色，這對(duì)需要全面掌握漢語的第二語言學(xué)習(xí)者而言也十分重要。民歌歌詞中包含了很多修辭手法，為修辭教學(xué)提供了豐富的素材。

“比喻”是民歌中最為常見的修辭手法，民歌中的比喻大致可以歸納為三種形式：

1.“……好像……”

他那粉紅的小臉，好像紅太陽，她那活潑動(dòng)人的眼睛好像晚上明媚的月亮。（青海民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》）

2.“……如……”

阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山啊。（臺(tái)灣民歌《阿里山的姑娘》）

3.“……是……”

毛主席就是那金色的太陽。（西藏民歌《北京的金山上》）

在學(xué)習(xí)這三首民歌時(shí)，我們將這三種比喻方式教給學(xué)生，并且鼓勵(lì)學(xué)生嘗試在寫作中運(yùn)用比喻的修辭手法。

（六）小組討論，感受文化

我們一般將文化教學(xué)環(huán)節(jié)放置于課堂教的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是小組討論。從民歌中，留學(xué)生可以學(xué)習(xí)和感受到的文化因素主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.地域文化和民俗風(fēng)情

幾乎每一首民歌都有自己的地方特色。民歌用各種體裁形式，將各地區(qū)壯麗的自然景物、古樸的民情風(fēng)俗通過生活中的人物、故事巧妙地編在一起。例如，在新疆民歌《達(dá)阪城的姑娘》中，學(xué)生知道了新疆西瓜甜、姑娘以辮子長為美、結(jié)婚帶嫁妝等地域文化知識(shí)；通過蒙古族民歌《天堂》，學(xué)生了解到內(nèi)蒙古的景色以藍(lán)天、白云、綠綠的草原、奔馳的駿馬為美；通過一曲《走西口》，學(xué)生們知道了舊時(shí)在陜西地區(qū)，人們必經(jīng)過固城西口才能外出謀生；通過《山歌好比春江水》，他們又知曉了山歌對(duì)唱是廣西文化的重要元素之一；通過《阿里山的姑娘》《小放?！贰恫蓹壚啤匪麄冎琅_(tái)灣有座阿里山、河北有座趙州橋、湖南的特產(chǎn)是檳榔等等。這些文化知識(shí)，都是通過學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，輔以老師的概況總結(jié)而得出的。

2.思維、情感表達(dá)方式和價(jià)值觀

一首好的民歌不僅體現(xiàn)出獨(dú)特的物質(zhì)文化，更重要的是它隱含了該民族特有的“觀念文化”（劉珣，2000：120）。若想真正習(xí)得一門語言，必須了解這門語言中潛在的思維方式和價(jià)值觀?！爸袊瞬徽撌强谡Z交際、情感表達(dá)，還是行諸筆端，布局謀篇，總是習(xí)慣先抑后揚(yáng)、欲擒故縱，顧左右而言他，而不是直截了當(dāng)、開門見山地直抒胸臆。中國戲曲音樂的表達(dá)語言也采取類似的表達(dá)方式。”（趙守輝、羅青松，1994：47～51）實(shí)際上，不僅戲曲音樂，中國民歌也同樣如此。

例如，在青海民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》中有這樣的歌詞：“我愿做一只小羊，跟在她身邊，我愿她拿著細(xì)細(xì)的皮鞭不斷輕輕打在我身上?！背鯇W(xué)漢語者可能不理解這種思維方式。但我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過討論，并結(jié)合自己在中國的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助他們理解這種中國式的、含蓄內(nèi)斂的情感表達(dá)方式和獨(dú)特的愛情告白方式。

再如，《康定情歌》中唱到：“一來溜溜的看上，人才溜溜的好喲；二來溜溜的看上，會(huì)當(dāng)溜溜的家喲”。通過短短兩句歌詞，我們也試圖讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)觀念對(duì)女人的要求，即“上得廳堂，下得廚房”，不僅要漂亮，還要會(huì)持家、善于處理家庭事務(wù)。長時(shí)間積累之后，學(xué)生們便能逐漸理解中國人獨(dú)特的價(jià)值觀和審美取向。

3.意象群與象征意義

在中國傳統(tǒng)文化中，一些獨(dú)特的事物帶有特殊的象征意義，這些事物便成了一個(gè)個(gè)意象。在民歌中也常出現(xiàn)這種意象。例如《小河淌水》《敖包相會(huì)》《半個(gè)月亮爬上來》中都提及了月亮。在學(xué)習(xí)這類帶有月亮意象的民歌時(shí)，我們便告訴學(xué)生，在中國文化中月亮是“思鄉(xiāng)、思情”的寓意。再如《繡荷包》中出現(xiàn)的“鴛鴦”寓意著“恩愛夫妻”，“荷包”寄寓的是“對(duì)愛人的思念”等等。將這些意象整理出來教給學(xué)生，有助于學(xué)生更深層次地學(xué)習(xí)漢語。

四、結(jié)語

一學(xué)期的民歌課結(jié)束后，我們從期末考試中分析了應(yīng)用效果。語音方面，從口試?yán)首x歌詞的測(cè)試中，我們看出：練唱的方法在一定程度上提高了學(xué)生的韻腹發(fā)音能力和咬字清晰度。例如，通過《茉莉花》的學(xué)唱，前“a（ia/ua）”與中“a（ai）”的發(fā)音區(qū)分較好；通過模仿與四聲調(diào)值相似的旋律，四聲調(diào)值發(fā)音有所改進(jìn)，但去聲發(fā)音還不到位；通過模仿音樂中的附點(diǎn)節(jié)奏，學(xué)生的輕聲發(fā)音較為自然。文化方面，學(xué)生基本能用自己的語言闡述對(duì)民歌中文化現(xiàn)象的理解。從筆試卷面看，學(xué)生基本掌握了民歌中的常用詞匯、句型和語法點(diǎn)。我們也從其它任課老師處了解到，學(xué)生的閱讀能力和寫作能力都有提高，甚至?xí)趯懽髦羞\(yùn)用一些寫作課上沒教過的修辭手法。可見，民歌課上的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)其它課型的學(xué)習(xí)產(chǎn)生正遷移，切實(shí)提高了學(xué)生的漢語綜合能力。

此外，我們也得到了一些啟示：民歌課與綜合課可以互補(bǔ)。民歌課的綜合性很強(qiáng)，與綜合課一樣，都包括了語音、詞匯、語法、語段分析等教學(xué)內(nèi)容。二者差別在于，民歌課用歌曲取代了傳統(tǒng)綜合課中的課文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到視覺與聽覺的雙向刺激，提高了學(xué)習(xí)興奮度。加之在民歌課上，需要學(xué)生開口練唱，學(xué)生便從被動(dòng)輸入轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)輸出。從這一層面上，民歌課彌補(bǔ)了綜合課的不足。

以上實(shí)踐和分析證明，以民族音樂作為載體，將其應(yīng)用于對(duì)外漢語教學(xué)不但可行，而且收效顯著，可以切實(shí)提高學(xué)生的漢語綜合能力。

（本文為浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新（新苗計(jì)劃）項(xiàng)目“以民族音樂為載體的對(duì)外漢語教學(xué)的探索與實(shí)踐”[編號(hào)：2012R457009]的初步成果。）

附 錄：課程所用民歌

學(xué)唱曲目 欣賞曲目

第一課 《在那遙遠(yuǎn)的地方》 《四季歌》

第二課 《馬車夫之歌》

第三課 《達(dá)坂城的姑娘》 《半個(gè)月亮爬上來》

第四課 《走西口》 《趕牲靈》

第五課 《黃河船夫曲》

第六課 《繡荷包》 《牧歌》

第七課 《小河淌水》 《猜調(diào)》

第八課 《康定情歌》 《太陽出來喜洋洋》

第九課 《小放?！?/p>

第十課 《小白菜》 《北京的金山上》

第十一課 《沂蒙山小調(diào)》

第十二課 《茉莉花》 《采紅菱》

第十三課 《阿里郎》

第十四課 《采檳榔》 《龍船調(diào)》

第十五課 《賣湯圓》 《阿里山的姑娘》

注 釋：

①具體選擇曲目，見附錄。

②此方法參照了白滌洲在未刊遺稿《北京語聲調(diào)及變化》中研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫麗娟，江燕.論漢語語音的音樂性[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（5）.

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[4]劉 珣.對(duì)外漢語教育學(xué)引論[M].北京：北京語言大學(xué)出版社，2000.

[5]趙守輝，羅青松.漢語課堂 引進(jìn)歌唱[J].漢語學(xué)習(xí)，1994，（4）.

（孫 軻 浙江紹興 越秀外國語學(xué)院網(wǎng)絡(luò)傳播（國際教育）學(xué)院 312000）