踐行“十破十立”必須把握解放思想的真諦

肖永梅

一、“實事求是”是解放思想的基礎(chǔ)

解放思想不是毫無根據(jù)的胡思亂想。鄧小平指出“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”。解放思想的實質(zhì)，就是實事求是，解放思想的過程，就是實事求是的過程?！皩嵤隆敝缚陀^存在的事物，“求”就是研究，“是”指事物內(nèi)部的規(guī)律性。實事求是就是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。指按照事物的實際情況說話辦事做學(xué)問。因此，解放思想來源于對客觀實際的洞悉，對本質(zhì)規(guī)律的把握，對發(fā)展趨勢的思考和明察，來源于長期的實踐鍛煉和經(jīng)驗積累。我們只有認(rèn)識和把握客觀事物及其規(guī)律，使自己的思想和行為符合客觀規(guī)律，才能真正實現(xiàn)思想的解放。隨著形勢的不斷發(fā)展變化，各項工作的面越來越寬，任務(wù)越來越重，要求越來越高，我們必須始終把握各項工作不斷發(fā)展變化的客觀規(guī)律，才能不斷地解放思想，不斷地推進工作的創(chuàng)新。認(rèn)識和把握事物的客觀規(guī)律，主要途徑就是學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，我們的思路就會局限在原有的基礎(chǔ)之上，永遠(yuǎn)跳不出條條框框的禁錮，跟不上形勢發(fā)展要求，就不知道在踐行“十破十立”的實踐中應(yīng)該“破”什么，怎么“破”：不學(xué)習(xí)，我們就難以樹立科學(xué)發(fā)展觀理念，在踐行“十破十立”的實踐中應(yīng)該“立”什么，怎么“立”，心中沒底，在前進道路上就會迷失方向，就難以應(yīng)對新挑戰(zhàn)、解決新問題。因此，要善于開渠引水，有了源頭才會有新鮮的、有養(yǎng)分的東西，才會“流水不腐、戶樞不蠹”。

（一）要勤學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)

堅持勤奮學(xué)習(xí)，既是一種政治責(zé)任，也是一項政治任務(wù)。宋朝張孝祥在《衡州新學(xué)記》中說，“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施”“政不于學(xué)，則無道揆法守”。意思是說：學(xué)習(xí)，管理國家的學(xué)問從此產(chǎn)生：管理國家的學(xué)問，是學(xué)習(xí)的實施。管理國家的人不學(xué)習(xí)，就無法度可以遵循奉守。我們黨是一個長期執(zhí)政的黨，堅持勤奮學(xué)習(xí)是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的根本途徑，對于每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，能不能做到堅持勤奮學(xué)習(xí)，不僅是一個學(xué)習(xí)態(tài)度問題，而且是一個政治責(zé)任問題，它既關(guān)系到黨員干部自身的進步，更關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系到國家和民族的命運。在全球一體化、信息化的飛速發(fā)展的今天，科技理論知識日新月異、改革發(fā)展中的新情況新事物新動向?qū)映霾桓F、黨的理論創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，因此，需要我們不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)，首先要善于學(xué)理論。因為，理論上的成熟是一個政黨成熟的標(biāo)志，也是一個領(lǐng)導(dǎo)干部成熟的標(biāo)志。政治上的清醒來源于理論上的堅定，工作上的進步來源于理論上的指導(dǎo)。其次是要善于學(xué)知識。當(dāng)今世界發(fā)展變化很快，新科學(xué)、新技術(shù)、新知識不斷涌現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，都需要學(xué)習(xí)和把握。其三，要善于學(xué)做人。要做官，首先要做人。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，號召全黨同志做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。作為黨員干部要有崇高的品德、高尚的情操和良好的修養(yǎng)，才能贏得人民的尊敬，因此，要切實加強黨性修養(yǎng)，不斷提高境界胸懷，堂堂正正做人、干干凈凈做事、清清白白做官。

（二）要善于思考

善于思考是人類文明的一個重要標(biāo)志，縱觀人類燦爛光輝的歷史長河，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個重大的發(fā)現(xiàn)與成就的最初“雛形”都孕育余“思考”。德國氣象學(xué)家魏格納一次觀察世界地圖，看著看著，覺得地圖上的陸地就如拆開的拼圖。于是他產(chǎn)生了疑問：“會不會是一整塊陸地被分開的痕跡？”這被觸發(fā)的火花，終于演化為一門新學(xué)說——大陸漂移說。我們試想一下，假如魏格納不懂得在觀察后進一步深入思考，也許，這也偉大的新學(xué)說就不會產(chǎn)生了。

同樣，1930年1月，針對林彪的“井岡山紅旗到底能夠打多久”的悲觀情緒，為探索中國革命的道路，并克服黨內(nèi)存在的對革命前途的悲觀情緒，毛澤東主席撰寫了《星星之火，可以燎原》。在《星星之火，可以燎原》一文中，毛澤東主席堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，不囿于條條框框或先入為主，通過具體問題具體分析，提出的農(nóng)村包圍城市的道路代表了中國革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東同志作為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家的高瞻遠(yuǎn)矚，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨正是憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利，最后走上了歷史的最高舞臺。正是人類的善于思考，使一個個燦爛的文明成果不斷涌現(xiàn)，使世界不斷向前、不斷豐富。關(guān)鍵

二、“破舊立新”是解放思想的

（一）要敢于“破舊”

“破舊”就是要打破習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)思維方式和主觀偏見的束縛，破除影響發(fā)展的舊體制、舊機制、舊方法，積極研究新情況，解決新問題?！捌婆f”就是要與慣性思維決裂，與舊有觀念分離，轉(zhuǎn)變已經(jīng)形成的思想和思維模式，打破一些固有的利益格局。這是一個痛苦、陣痛的過程，卻是關(guān)鍵所在。因為這意味著“否定自我、自亮家丑、自觸其痛”。這不僅需要智慧，更需要極大的勇氣和鍥而不舍的斗爭。敢不敢“揭短”“亮丑”“否定自我”，愿不愿觸動內(nèi)心深處的一根根神經(jīng)，是思想解放廣度深度的試金石。溫家寶同志曾在“兩會”時說：思想要得到解放，就要有獨立思考、批判思維和創(chuàng)新能力。就是要敢于批判，敢于追問、反思、評說。只要我們對現(xiàn)實存在的東西（包括政策、法律、決策）經(jīng)常追問、反思其對與否，是否符合客觀要求，是否有利于發(fā)展，是否符合老百姓的利益和愿景等，如果不符合應(yīng)該怎么辦，通過最大限度的努力我們能做到什么程度或者說在做到最好的情況下我們能遇到什么風(fēng)險，其后果是什么，我們能否承擔(dān)住這種后果，如何取舍利益分成等等。如果我們能夠做到這些，我們就會變得睿智，我們的思想就能夠隨時解放，可以隨時跳出習(xí)慣的框子，我們的思想、工作、決策就會更加符合客觀規(guī)律和時代要求，前瞻性更強、科學(xué)性更大、正確性更高、實效更明顯。這就要求各個部門、地區(qū)、每一名黨員干部必須結(jié)合工作及自身的實際，對照“十破十立”的要求，把自己切實擺進去，認(rèn)真對照，反觀自身，逐項檢查。要對過去許多思維定式的東西重新思考，對過去已經(jīng)習(xí)以為常的不合時宜的工作方法、機制、體制進行反思、評說，敢于“自己跟自己過不去”才能確保問題看得清、找得準(zhǔn)、挖得深，才能真正起到“破舊”的作用。

（二）要善于“立新”

“破”的目的在于“立”，俗話說，“破”之不易，“立新”更難，“破”而不“立”等于零。“立新”就是面對當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的新環(huán)境、新要求，人民群眾對發(fā)展的新期待，在“破舊”的基礎(chǔ)上樹立起促進發(fā)展的新意識，用新觀念研究新情況，用新思路破解新難題。

貧困和落后是貴州的主要矛盾，加快發(fā)展是貴州的主要任務(wù)。貴州要后發(fā)趕超，與全國同步建成小康社會，就耍丟掉傳統(tǒng)的發(fā)展模式和習(xí)慣套路，以新的理念和思路加快推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程。按部就班，亦步亦趨，結(jié)果只能是原地踏步?！笆剖ⅰ眱?nèi)涵豐富，思想深刻，既有很強的思想性和理論性，又有很強的針對性和實效性，為當(dāng)前貴州應(yīng)該“破”什么“立”什么指明了方向。我們必須按照“十破十立”的要求，堅持敢“破”的精神，善“立”的氣魄，以科學(xué)的思維和方法攻堅克難，戮力破除阻礙發(fā)展的思想障礙，樹立促進發(fā)展的新意識，推動建立適合貴州趕超跨越發(fā)展的新機制、體制和新方法，敢干前人未干之事，敢走前人未走之路，在破與立之間不斷開創(chuàng)工作新局面，以開拓創(chuàng)新推動貴州經(jīng)濟社會新發(fā)展，實現(xiàn)新跨越。

三、推動工作是檢驗解放思想的主要標(biāo)準(zhǔn)

解放思想既是一個意識過程，也是一個實踐的過程，解放思想是過程和方法，趕超跨越則是結(jié)果。新一輪的思想解放，其成效如何，最根本的評價標(biāo)準(zhǔn)要看是否符合廣大人民群眾的利益，能否得到民眾的廣泛支持，如果只是以少數(shù)人的偏好和意愿在那里主導(dǎo)思想解放，與民眾的意愿相去甚遠(yuǎn)，這樣的思想解放是不可能成功的。因此解放思想最終必須落實到具體的行動上，表現(xiàn)在具體的工作中，要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，扎實認(rèn)真地開展好每一項工作，抓好落實每一項制度，以切實辦好每一件事為基本的行為準(zhǔn)則，以解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為落腳點，以人民群眾滿意不滿意、擁護不擁護、贊成不贊成為評判標(biāo)準(zhǔn)，在工作中實實在在地解放思想，真心實意為廣大人民群眾辦實事、辦好事，真正把解放思想體現(xiàn)在具體工作中，落實到解決問題上。

從來就沒有什么救世主，一切都要靠自己。億萬人民群眾生存和發(fā)展的需要，是打破思想僵化的最大動力，來自群眾豐富多彩的社會實踐，是推動思想解放的深厚土壤，只有全省人民都積極投身到解放思想、“十破十立”、推動趕超的實踐中，貴州的發(fā)展才會真正有希望。