“三分之一”定律

汪丁丁

楊格是霍普金斯大學經(jīng)濟學家，他研究“帶有隨機過程的博弈學習”，現(xiàn)在很有名，可能得到諾貝爾獎。不論如何，我要介紹的政治學，與他的研究密切相關(guān)。

想象一群人，他們使用兩種貨幣進行交易，金幣和銀幣。每一個人每天早晨出發(fā)之前，在口袋里裝一些貨幣，在扁擔里裝一些商品。游戲規(guī)則：每天從早到晚，每一個人只能攜帶一種貨幣，金幣或銀幣。而且規(guī)定不能以物易物。楊格的社會仿真，從最簡單的情形開始，他假設(shè)這群人最初是使用金幣的，但有一個極小的概率，例如，千分之一的概率，會有人攜帶銀幣（偶然的錯誤或故意要創(chuàng)新）。這樣的隨機性可能導(dǎo)致的后果是：這個偶然帶著銀幣出門的人遇到的大多是只有金幣的人，于是無法交易。那些帶著金幣的人晚上回到家里想起第二天要帶何種貨幣的問題，很自然，會有一些人從第二天開始帶銀幣出門。銀幣擴展的過程，開始的時候非常緩慢，可能需要等待兩年，才有第二個人偶然攜帶銀幣出門。但它引發(fā)的心理效應(yīng)是可以累積的，直到某一天，相當多的人攜帶銀幣出門。然后，楊格發(fā)現(xiàn)，當攜帶銀幣的人數(shù)占了某一比例之后，有一種“雪崩效應(yīng)”，人們開始迅速從金幣改為銀幣。這樣的實驗，他做了成百上千次，結(jié)論是：哪一種貨幣成為“本幣”，依賴于隨機沖擊的效應(yīng)，或遲或早，當前流行的本幣一定會被“顛覆”。楊格這一發(fā)現(xiàn)，被稱為“輪流顛覆”定律。多年之后，大約2006年，《科學》雜志發(fā)表了哈佛大學一位年輕教授的報告，標題是“三分之一定律”。大致所言即楊格的輪流顛覆定律，只不過，更精確一些，他發(fā)現(xiàn)我們反復(fù)提及的那一“閾值”，通常就是總?cè)丝诘娜种?。換句話說，如果制度誘使壞人的數(shù)目增加到占總?cè)丝诒壤娜种灰陨?，則出現(xiàn)向壞人發(fā)展的雪崩效應(yīng)。反之亦然。

在中國改革開放的初期，直到中期，例如1997年以前，為城里人供應(yīng)食品的農(nóng)民不懂得造假或懂得但不愿意造假。為什么突然就有了這樣多的造假農(nóng)民？楊格的“輪流顛覆”定律，在特定的制度里，“好人”越來越少（持有金幣的人越來越少）直到某一閾值，然后“壞人”迅速增加（雪崩效應(yīng)），以致大多食品都是假冒偽劣的。當然，也可有另一方向的顛覆：最初敢于供應(yīng)優(yōu)質(zhì)食品的農(nóng)民，引發(fā)了一連串的偶然事件，直到某一閾值，然后“好人”突然增多，雪崩一樣地增多。輪流顛覆，楊格發(fā)表的數(shù)據(jù)表明，“輪流”是什么樣的周期？完全無法確定，沒有周期性，只有“隨機”顛覆。我們能預(yù)言的僅僅是：壞人占統(tǒng)治地位的時期不可能無限長，同樣，好人也不可能永遠占統(tǒng)治地位。甚至沒有好壞之分，只有制度與人性的協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)之分。人是可以變壞的，如果制度迫使他壞。壞人也可以變好，如果制度迫使他好?，F(xiàn)代人性的強烈可塑性，是現(xiàn)代社會理論的一項基本假設(shè)。所以，不要簡單認為一個人壞，于是就永遠壞。以及一個人好，就永遠好。正確的態(tài)度是考察與人互動著的制度的各種性質(zhì)。

一個好孩子被送到一個壞幼兒園里，迅速可以變?yōu)閴暮⒆?。這是從海外留學回國并且?guī)е⒆拥闹袊议L們感受最深的一件事，以致他們見了面就要提起這件事，以致他們許多人無法在國內(nèi)繼續(xù)工作，只能返回海外去找一份工作——為了孩子。最近幾年，甚至沒有留學體會的國內(nèi)家長們也紛紛要送很小的孩子去海外讀書，高中生，初中生，小學生，然后是，可預(yù)期地，幼童，或干脆在海外出生——為了孩子。

難道沒有人想過改變制度嗎？例如，改造一個壞的幼兒園？或新建一所好的幼兒園？或幾位家長聯(lián)合教育自己的孩子（上海“孟母堂”的實驗）？當然可以，我周圍就有這類家長，而且他們也有能力這樣做。但很艱難，因為官方的各種管制條例與審查——夾雜著腐敗，最終，你受不了折磨，干脆一走了之。

留在國內(nèi)或在國內(nèi)生孩子，我明白，讀者當中很多屬于這類家長，你們面對的第一難題，就是“三分之一定律”。你的孩子教養(yǎng)很好，不論以四書五經(jīng)的倫理標準衡量，還是以百科全書的知識標準衡量，都非常優(yōu)秀。然后呢？你敢不敢送他上幼兒園？你知道那里的老師有意無意地常常引導(dǎo)孩子弄虛作假阿諛逢迎爾虞我詐，總之，誘使孩子們成為將來無惡不為的人。我們的學校和我們的醫(yī)院一樣危險！