高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)的理念、內(nèi)容及路徑選擇

劉青春

[摘要]高?！案敝行摹笔桥c教學(xué)中心區(qū)因整體布局和功能劃分不同而對應(yīng)存在的?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)作為高校人文素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分，已越來越引起高校管理者的高度重視。在開展高校大學(xué)生思想政治教育工作中，“副中心”又是絕對的“中心區(qū)”。高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)是對校園文化建設(shè)極大的、不可或缺的有益補充。

[關(guān)鍵詞]高校

副中心

文化建設(shè)

[中圖分類號]G647

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1005-5843（2013）01-0113-04

一、“副中心”的內(nèi)涵與外延

“副中心（sub-civic center）”本義是指西方大城市為了緩解城市中心區(qū)承擔(dān)過多職能所產(chǎn)生的超額負(fù)荷而建設(shè)的新的經(jīng)濟行政中心，其定位是為分散市中心活動強度，輔助性的、次于市中心的市級公共活動中心。副中心這一概念引申到高等教育領(lǐng)域，是指高等院校為了緩解教學(xué)中心區(qū)承擔(dān)過多職能所產(chǎn)生的超額負(fù)荷而建設(shè)的集教育、管理和服務(wù)于一體的生活區(qū)域中心。

“副中心”是與高校教學(xué)中心區(qū)因功能劃分不同而對應(yīng)存在的，是隨著我國高等教育的大眾化，尤其是隨著各地高教園區(qū)、大學(xué)城的興建，后勤社會化的改革以及學(xué)分制的全面實行而產(chǎn)生的。“副中心”，亦即學(xué)生社區(qū)，廣義上指高校學(xué)生生活區(qū)；狹義上是指以學(xué)生公寓為中心，包括校園餐廳、文體活動場地和生活區(qū)的商業(yè)經(jīng)營網(wǎng)點等在內(nèi)的課堂學(xué)習(xí)之外，集學(xué)生住宿、生活、學(xué)習(xí)等功能為一體的一個特定區(qū)域。它既是休息、娛樂、活動的場所，也是課堂的延伸，更是學(xué)生實踐鍛煉、磨礪意志、提升素質(zhì)的園地和獲取信息、交流思想、溝通情感的窗口。同時，高?！案敝行摹庇质且话闵鐓^(qū)的縮影，很多社區(qū)職能和社會現(xiàn)象在這里都有所折射。它在為學(xué)生提供生活和學(xué)習(xí)必要條件的同時，也讓學(xué)生通過集體生活學(xué)會與人交往，培養(yǎng)遵規(guī)守紀(jì)、服從集體利益等良好的行為習(xí)慣。

二、“副中心”文化建設(shè)的理念

（一）“以人為本”理念

馬克思曾講過，共產(chǎn)主義就是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的最高追求，也是一切工作的根本價值所在。從教育本身的概念出發(fā)，教育就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，以學(xué)生為本正體現(xiàn)了這一思想?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)的主體是大學(xué)生，他們不僅是生活區(qū)建設(shè)的受益者，同時也是生活區(qū)文化的創(chuàng)造者和傳承者，他們的價值取向的選擇、人生理想的樹立，都依賴于“副中心”營造的溫馨生活環(huán)境和無障礙交流空間。同時.大學(xué)生的教育需求、青春活力、文明素養(yǎng)、主人翁精神等構(gòu)成了“副中心”獨特的人文景觀?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)只有堅持“以人為本”的理念，尊重大學(xué)生的人格特征、心理需求、價值追求，才能贏得大學(xué)生的支持、認(rèn)同和信賴，才能發(fā)揮大學(xué)生作為文化主體的能動性。

（二）“特色文化”理念

在高校辦學(xué)中，“副中心”的功能定位、運營內(nèi)容和作用發(fā)揮都有別于教學(xué)中心區(qū)，但也不可忽視“副中心”的育人功能。“副中心”文化建設(shè)還有其獨特的一面，它充分體現(xiàn)了教育家陶行知的“生活即教育”的生活教育理論實質(zhì)。因此，推進“副中心”文化建設(shè)，必須從生活教育實踐出發(fā)，堅持“特色文化”理念，堅持社會主義核心價值體系.有效地利用“副中心”獨特的文化理念、教育觀念影響大學(xué)生的思想和靈魂，用健康的、民族的、科學(xué)的、進步的文化代替沒落的、頹廢的、反科學(xué)的文化，從而在生活區(qū)形成健康的價值取向、價值觀念和良好氛圍，使學(xué)校的社會主義精神文明建設(shè)逐步向更高層次邁進。

（三）“自由自治”理念

高校在推進“副中心”文化建設(shè)過程中，必須從社會民主的要求出發(fā)，發(fā)揮大學(xué)生的學(xué)習(xí)自由、生活自由以及民主參與的理想信念，堅持生活區(qū)管理與服務(wù)“自由、自治”理念，樹立正確的“自由觀”和“自治觀”。雖然“自由”人人需求和向往，但“自由”是有前提的，絕對的自由不存在，即在講“自由”時.還得要求行使此權(quán)利的人承擔(dān)必要的責(zé)任。自由與責(zé)任密不可分、辯證互存，自由意味著個人擁有選擇的權(quán)利，但必須承擔(dān)選擇的重負(fù)、行動的后果，接受對其行動的一切褒貶。在美國人看來，個人自由是需要付出代價的，依賴或依附他人，就意味著失去自由。因此，人們必須學(xué)會自我依賴和自我獨立。如果不能白食其力，個人行為過多地依賴父母、教育或社會福利機構(gòu)，不但得不到個人自由.還會受到社會遺棄。學(xué)生社區(qū)自治強調(diào)的是對個人權(quán)利的尊重，自治體現(xiàn)了自由精神.但從社區(qū)發(fā)展的角度來說，這種自由精神必須在保障群體利益的前提下才能得以實現(xiàn)。所以，學(xué)生在享受自由這一權(quán)利的同時還得承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。高校在“副中心”文化建設(shè)中需要大力推進學(xué)生自治理念，從人的全面發(fā)展需求出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生參與學(xué)生社區(qū)管理和建設(shè)的主動性，全面實踐“副中心”文化建設(shè)的“自由觀”和“自治觀”。

三、“副中心”文化建設(shè)的內(nèi)容

高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)主要包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化等四方面的內(nèi)容，其中物質(zhì)文化是根本，制度文化是保障，行為文化是表征，精神文化是核心。四者必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能推動高校“副中心”的健康和諧發(fā)展。

（一）物質(zhì)文化建設(shè)是根本，是高?！案敝行摹敝?/p>

高校學(xué)生生活區(qū)不僅要有設(shè)施齊全、寬敞明亮的公寓群，最重要的是要建設(shè)好人本化、智能化管理的樓宇和生活區(qū)共享空問，如閱覽室、休閑室、公共綠地、健身設(shè)施設(shè)備等。這些都能為人們的感官所直接觸及，是最直觀的物質(zhì)文化，它涵蓋了設(shè)計者、建造者和享用者的價值觀、審美觀，具有一定的持久性。實用的、溫馨的、富有個性的“副中心”建設(shè)，不僅能做到服務(wù)方便快捷、環(huán)境優(yōu)美舒適，又能以其獨特的物質(zhì)文化形態(tài)影響學(xué)生，起到陶冶情操、凈化心靈的作用。

（二）制度文化建設(shè)是保障，是高?！案敝行摹敝?guī)

制度文化建設(shè)，一是要體現(xiàn)制度設(shè)計的合理性。“副中心”的建設(shè)與管理對學(xué)校與學(xué)生之間的法律權(quán)利和義務(wù)不可任意配置，必須廣泛征求學(xué)生的意見，通過召開聽證會、座談會等形式，聽取學(xué)生的意見和建議，讓學(xué)生參與到管理和服務(wù)中來；二是要體現(xiàn)程序合法性。要在企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生、物業(yè)公司之間建立科學(xué)、有效的契約關(guān)系，通過制定各種規(guī)章制度、行為規(guī)范，遵循自然公正的正當(dāng)程序原則，合理合法地行使權(quán)力，保障學(xué)生程序性權(quán)利；三是要體現(xiàn)育人功能。在高?！案敝行摹彼枷牒托袨轲B(yǎng)成教育中，必須加強法制教育，倡導(dǎo)依法辦事，按規(guī)則辦事，增強廣大學(xué)生的法律意識和規(guī)范意識，通過制度建設(shè)反映文化的內(nèi)涵和品位。

（三）行為文化建設(shè)是表征，是高?！案敝行摹敝?/p>

隨著生活方式的多樣化和價值觀的多元化.學(xué)生社會活動與校園生活的頻繁交替，“副中心”文化建設(shè)呈現(xiàn)復(fù)雜性和多樣性等特點，而不同的生活區(qū)文化又會影響學(xué)生群體的行為，“副中心”文化建設(shè)的實質(zhì)是人的行為建設(shè)，是圍繞生活區(qū)中的人展開的，人的行為是“副中心”文化的共同基點。傳統(tǒng)的生活區(qū)文化重視公寓的管理，忽視公共的服務(wù)；重視公共衛(wèi)生的表象，忽視環(huán)境文化的內(nèi)涵；重視外在的管理和教育，忽視學(xué)生主體的能動性。行為文化主要指“副中心”主體的生活、行為方式本身及通過行為所表現(xiàn)出來的內(nèi)在社會心理、思維方式和價值觀念等。也就是說，“副中心”行為文化集中表現(xiàn)在大學(xué)生在生活區(qū)的文化活動和生活方式上。高?！案敝行摹币尫鸥嗟膫€人自由空間，營造優(yōu)雅溫馨的共享空間，施行專業(yè)的服務(wù)和人性的文化管理，使學(xué)生在“副中心”能夠感受到更多的文化力量，能夠自覺形成新的組織習(xí)慣和組織個性，從而以主人翁姿態(tài)主動融入“副中心”的文化建設(shè)中。

（四）精神文化建設(shè)是核心，是高?！案敝行摹敝?/p>

精神文化是價值觀念、道德、心理等多方面素質(zhì)要求的總和。就高校“副中心”精神文化建設(shè)來講，它一方面要在“副中心”內(nèi)創(chuàng)設(shè)出一個積極向上、團結(jié)奮進的，關(guān)系學(xué)校教學(xué)質(zhì)量優(yōu)劣的教育環(huán)境和生活氛圍，以此影響大學(xué)生的價值取向、人格塑造、思維方式、精神風(fēng)貌和道德情感等的形成；另一方面它對外呈現(xiàn)了一所學(xué)校的精神面貌、個性特征、社會魅力以及和諧寬松的生活文化精神環(huán)境。同時，它也體現(xiàn)了高校后勤社會化、教育產(chǎn)業(yè)化帶來的價值觀念的沖擊，大學(xué)城內(nèi)學(xué)生思想、觀念之間的交流、碰撞，高校的育人目標(biāo)與物業(yè)公司的市場化目標(biāo)之問的矛盾等等，這些既是對“副中心”的精神文化建設(shè)的挑戰(zhàn)，也是推動“副中心”發(fā)展的機遇。高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)要想在矛盾中形成統(tǒng)一，在沖擊下求得發(fā)展，就要積極地把外在的要求內(nèi)化為校園文化主體的自我要求，激發(fā)大學(xué)生的求知欲望，使之逐步樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀，塑造優(yōu)秀的行為、品德和性格。

四、“副中心”文化建設(shè)的路徑選擇

高校“副中心”文化建設(shè)應(yīng)以學(xué)生的全面發(fā)展為根本目的，以文明進步、團結(jié)友愛、公平誠信、健康活力等為基本特征，在和諧學(xué)生社區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點，運用科學(xué)的管理手段、人性化的管理機制，開展積極健康的文化活動.有效地規(guī)范大學(xué)生的日常行為，充分發(fā)揮“副中心”的文化育人功能，通過多種路徑來構(gòu)建一套行之有效的“副中心”文化建設(shè)發(fā)展的整體思路。

（一）目標(biāo)路徑

當(dāng)前，大學(xué)生崇尚自我，追求個性的張揚。他們要求校園活動內(nèi)容新穎、形式多樣，富有時代氣息。因此，積極推進以“弘揚主旋律、提倡高品味、營造高規(guī)格的文化氛圍，引導(dǎo)校園文化向主流文化全面發(fā)展”為目標(biāo)的“副中心”文化建設(shè)任務(wù)迫在眉睫?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)要讓學(xué)生真正實現(xiàn)“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的自育自治，就必須發(fā)揮大學(xué)生的主體功能.充分調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓他們在“副中心”文化建設(shè)中擔(dān)任主角，自編、自導(dǎo)、自演，充分展示他們的才能，挖掘他們的潛能，讓他們在活動中享受成功的喜悅，也嘗到失敗的“苦頭”。在實踐中獲取經(jīng)驗和汲取教訓(xùn)是最好的“課堂”，也是他們歷煉、成長、受教育的最好機會。

（二）制度路徑

目前，由于受人員隊伍、教育層次、認(rèn)知水平的影響，國內(nèi)許多高校學(xué)生生活區(qū)一般均處于層次不高的管理和教育狀態(tài)，育人功能作用發(fā)揮甚微。要改變這一現(xiàn)狀，首當(dāng)其沖的就是依靠制度來約束人的行為。依靠制度來規(guī)范人的行為。為了讓大學(xué)生有一個文明、優(yōu)美的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，“副中心”文化建設(shè)必須不斷調(diào)整思路，制度先行。應(yīng)結(jié)合生活區(qū)_T作實際，加強“副中心”育人職能的理論探索，推進和完善長效機制建設(shè)，探索出具有輔助教育教學(xué)作用的工作機制，實行思政隊伍、管理人員、服務(wù)人員和大學(xué)生的分級量化考核，并將大學(xué)生在“副中心”的實際表現(xiàn)納人到全校大學(xué)生綜合考評體系之中，使“副中心”文化建設(shè)逐步走向規(guī)范化、制度化和科學(xué)化。

（三）教育路徑

“副中心”文化建設(shè)是高校人文素質(zhì)教育的重要組成部分，關(guān)系到高校人文教育思想的傳播，更關(guān)系到高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，具有潤物無聲的育人效果?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)的隱形教育作用對促進青年學(xué)生思維方式、價值觀念、行為模式的全面改觀以及學(xué)風(fēng)、個性及人格的普遍重組是極為重要的。一是實現(xiàn)了補償式教育，利用“副中心”文化建設(shè)所獨有的教育機會補償大學(xué)生未受到正規(guī)教育的知識空間，以非正規(guī)的教育方式提供必需的知識和技能；二是實現(xiàn)了控制式教育，與教學(xué)中心區(qū)規(guī)范教育行為不同，“副中心”文化宣傳教育的重點在于控制不守公德和秩序的行為；三是實現(xiàn)了解放式教育，“副中心”文化建設(shè)著重于人的全面發(fā)展，在知識、行為、態(tài)度和價值觀念等方面發(fā)揮了個人的潛能和積極性，使之建立自信和自尊，提供了生活實踐教育。在內(nèi)容方面主要包括愛國主義教育、公民教育、成人教育和健康教育。通過文化教育引導(dǎo)，高?！案敝行摹蹦苓M一步密切學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生社區(qū)之間的關(guān)系，把“副中心”與學(xué)生凝聚粘合在一起，全面提高在校學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而成為推動“副中心”發(fā)展的內(nèi)在動力。

（四）活動路徑

把高校“副中心”的思想政治教育工作當(dāng)作一種文化來創(chuàng)新發(fā)展，改革傳統(tǒng)的學(xué)生思想政治教育工作方式，可以取得事半功倍的效果。大學(xué)生思想活躍、精力充沛、政治敏感度強，尤其是對時事感興趣。因此，要多元化、多途徑為學(xué)生提供時事“文化大餐”。在“副中心”文化建設(shè)中，要圍繞主流文化、價值取向、“三觀”教育、職業(yè)規(guī)劃、心理健康等主題創(chuàng)新工作內(nèi)容，通過設(shè)立宣傳欄，建立特色樓宇，開辟文化樓道，建設(shè)休閑活動室，舉辦專題講座、文化沙龍、心靈面對面等工作形式，創(chuàng)新活動載體，搭建工作平臺。活動應(yīng)形式多樣、內(nèi)涵豐富、思路靈活，要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際。要有新穎性和鮮明的時代感、。這樣，才能使“副中心”富有生機和活力，成為大學(xué)生心靈的樂園、情感的家園，才能保持生活區(qū)具有濃郁的文化氛圍、活潑向上的精神風(fēng)貌，也才能使大學(xué)生在潛移默化中接受思想政治教育。

（五）媒介路徑

當(dāng)前，高校相當(dāng)一部分學(xué)生已經(jīng)明顯表現(xiàn)出對生活、工作、學(xué)習(xí)關(guān)系認(rèn)識模糊，學(xué)習(xí)目的不明確，需要動機不夠強，心理內(nèi)驅(qū)力不足，對學(xué)校漠不關(guān)心，集體活動不愿參加，缺乏進取心和拼搏精神。他們把大部分時間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、手機聊天等互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間上?，F(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為繼報刊、廣播、電視之后具有極強的信息傳播功效的第四媒體，并已滲透到了社會的各個領(lǐng)域。要改變網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的認(rèn)知渠道、思想價值觀念產(chǎn)生的不良影響，就要主動出擊，在“副中心”這一思想政治教育絕對的“中心區(qū)”開展教育引導(dǎo)工作，變不利為有利。一是要充分利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、及時性和多樣性特點，實行人性化、情感化、細(xì)微化教育，引導(dǎo)學(xué)生增強責(zé)任意識、主體意識；二是要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)互動性特點，變灌輸為引導(dǎo)，幫助學(xué)生實現(xiàn)自控；三是要利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性、隱匿性的特點，真實準(zhǔn)確地開展生活區(qū)的心理健康教育和成才教育；四是要利用網(wǎng)絡(luò)的共享性特征，推行網(wǎng)絡(luò)校園文化建設(shè)，促進教育管理和服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到“副中心”文化建設(shè)的工作中來。

高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)是一項長期、艱巨的系統(tǒng)工程，不能期待“畢其功于一役”，只有樹立起持之以恒、常抓不懈的建設(shè)理念，形成全校合力，按照高校“副中心”文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展軌跡和有效路徑去建設(shè)，去共同開拓、創(chuàng)造和傳承，高校“副中心”文化才能建設(shè)好、發(fā)展好。