中學(xué)語文開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的價(jià)值及途徑

中學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力已經(jīng)足夠讓他們?cè)诮?jīng)典作品中與先賢圣哲對(duì)話，從中汲取促進(jìn)自身發(fā)展的思想精華。朱自清先生說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！睖丶覍毧偫碇v，讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典是“回溯源頭、傳承命脈”的需要。中學(xué)語文教育肩負(fù)著傳承弘揚(yáng)中華文明，提升學(xué)生語文素養(yǎng)與語文能力的重任。

一、開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的價(jià)值

1.全面提升語文素養(yǎng)

全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)是現(xiàn)行《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的基本理念之一?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“高中語文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強(qiáng)語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。”課標(biāo)還將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”列作課程基本理念的第一條，把語文素養(yǎng)提升到“立人”的高度加以強(qiáng)調(diào)。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為語言文字的精華，時(shí)時(shí)誦讀，咀嚼涵詠，隨著時(shí)間的積累，將有利于提高中學(xué)生的聽說讀寫能力，從而全面提高語文素養(yǎng)。

2.凝聚精氣神

精、氣、神原本是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)常使用的哲學(xué)術(shù)語，指形成宇宙萬物的原始物質(zhì)?！熬笔蔷S持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人生命的起源?！皻狻笔巧顒?dòng)的原動(dòng)力，即是維持生命的動(dòng)力?！吧瘛笔蔷?、意志、知覺、運(yùn)動(dòng)等一切生命活動(dòng)的最高統(tǒng)帥，是生命力的體現(xiàn)。人的精、氣、神是相互聯(lián)系，不可分割的，三者常常合在一起使用，代表著人的生命狀態(tài)。

3.傳承中華傳統(tǒng)文化

增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。國(guó)學(xué)大師南懷瑾說：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族重在文化的傳承，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！泵總€(gè)人都站在傳統(tǒng)的延長(zhǎng)線上，尤其是當(dāng)今的青少年，是社會(huì)的棟梁之才，更是文化的傳承者。然而，長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)文化備受摧殘，流傳幾千年的傳統(tǒng)文化作品也逐漸淡出中國(guó)的教育體系。我們?cè)趯W(xué)校里見不到品讀經(jīng)典、與先哲對(duì)話的孩子，也聽不到誦讀經(jīng)典名句的瑯瑯書聲。進(jìn)入二十一世紀(jì)，這種文化斷層的現(xiàn)象在80后、90后的年輕一代身上更為突出。

向世界傳播中華文化。傳統(tǒng)和現(xiàn)代并非二元論，不能把二者強(qiáng)行分割兩塊，甚至放到對(duì)立的兩極。傳統(tǒng)就像是牛頓所說的“巨人”，站在巨人的肩膀上我們才會(huì)有更加開闊的視野，看到豐富多彩的世界。

在全球文化多元化的背景下，一種文化的發(fā)展，不但體現(xiàn)了這個(gè)文化體系本身的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更重要的是，它作為一種軟力量，在改變著人們對(duì)自身和世界的認(rèn)識(shí)。一個(gè)充滿歷史想象的民族，在向世界敘述自己的傳奇時(shí)，不但要讓世界聽懂，還要讓世界與我們共吟唱。

二、開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的途徑

1.搭建寬廣的誦讀平臺(tái)

環(huán)境對(duì)于教育的作用，從古至今都被教育者所重視。中學(xué)語文開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀，需要為學(xué)生搭建一個(gè)廣闊的誦讀平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的誦讀環(huán)境。諸如打造書香校園，創(chuàng)造家庭誦讀氛圍和社區(qū)古典文化環(huán)境等舉措都是非常有效的方法。

2.開發(fā)有特色的校本課程

學(xué)校是開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教育的主要場(chǎng)所，把經(jīng)典誦讀納入學(xué)校教育體系，在不加重中學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的前提下，開設(shè)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀課程。

首先，明確經(jīng)典誦讀教育的目標(biāo)。一是激發(fā)誦讀興趣；二是增加文化涵養(yǎng)；三是培養(yǎng)讀書思考的習(xí)慣。

其次，豐富教學(xué)內(nèi)容。要開發(fā)有特色的校本課程，關(guān)鍵之處就在于突出“特色”，而有“特色”最好的展現(xiàn)方式就是不斷豐富校本課程的教學(xué)內(nèi)容。中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀不同于一般的語文教學(xué)，它需要不斷挖掘經(jīng)典中所包含的思想精華、精神養(yǎng)料、情感因素，以此來豐富中學(xué)生的精神世界。因此，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇和開展形式要盡量擴(kuò)大其外延，用活潑生動(dòng)的方式來避免誦讀經(jīng)典產(chǎn)生的枯燥感。

最后，優(yōu)化評(píng)價(jià)方式。中學(xué)生廣泛誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，目的在于實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)經(jīng)典傳承文化、立人立志、提升語文綜合素養(yǎng)的價(jià)值。因此，評(píng)價(jià)中學(xué)生誦讀經(jīng)典的效果，不能單一地以誦讀數(shù)量為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該擴(kuò)展到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面，可以通過教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)反饋等方式來綜合考量。

3.利用廣泛的教學(xué)資源

語文教育與生活是息息相關(guān)的，陶行知先生的教育理論“生活即教育”，認(rèn)為教育應(yīng)該在生活中尋找靈感。美國(guó)教育家杜威的教育思想中有一個(gè)重要命題“教育即生活”，也認(rèn)為教育的觸角應(yīng)延伸到生活的每一處角落。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為歷史長(zhǎng)河中的瑰寶，不能孤立來談，而是要充分利用廣泛的教學(xué)資源，讓經(jīng)典誦讀教育成為一種立體、生動(dòng)的教育活動(dòng)。要做到立足課堂本身，用好語文教材；加強(qiáng)學(xué)科整合，打開誦讀視野；挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，善用影視媒體等。

總之，文化經(jīng)典承載著一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶，作為中華民族文化基因的傳統(tǒng)經(jīng)典是五千年文明所沉淀出來的瑰寶。中學(xué)生是祖國(guó)未來建設(shè)的接班人，中學(xué)語文開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀正是通過經(jīng)典的力量來強(qiáng)健青少年的思想，美化他們的心靈，讓他們站在巨人的肩膀上眺望世界。

作者單位：甘肅省環(huán)縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校（745700）