淺談激活學(xué)生閱讀思維的新途徑

【摘 要】作為一名教師，在學(xué)生閱讀教學(xué)實(shí)踐中，我做過(guò)一些有益的嘗試，摸索出幾條激活學(xué)生閱讀興趣的幾種教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】激活 思維

一、通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)激活

一堂課如一篇優(yōu)美的散文，漂亮的開頭能引人入勝：一堂課如一池春水，良好的開頭如一粒石子，能激起學(xué)生思維的千層浪。

教學(xué)《黃鸝》，先引導(dǎo)學(xué)生回顧、吟誦描寫黃鸝的詩(shī)句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“何處經(jīng)年絕好音，暖風(fēng)吹出囀喬林”……曉來(lái)枝上千般語(yǔ)，應(yīng)供桃花說(shuō)舊心、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。從這些詩(shī)句中，學(xué)生能感受到文學(xué)作品中的黃鸝通常都是與美好的事物聯(lián)系在一起的。老師趁機(jī)提問(wèn)：孫梨寫于60年代的散文《黃鸝》敘述了些什么，到底要表達(dá)怎樣的思想感情呢？除用詩(shī)歌導(dǎo)入以外，導(dǎo)入新課的方法還有很多，諸如實(shí)物導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)入、猜讀導(dǎo)入、反常導(dǎo)入等等。閱讀課中，只要我們因文而異根據(jù)課文的具體內(nèi)容因勢(shì)利導(dǎo)；因人而異根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征、知識(shí)水平、興趣愛(ài)好，根據(jù)教師的特長(zhǎng)等情況巧妙施導(dǎo)，就能創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氣氛，調(diào)動(dòng)情感，引發(fā)思考，獲得良好的閱讀效果。

二、通過(guò)標(biāo)題激活

一般的說(shuō)，文章的標(biāo)題是標(biāo)明文章內(nèi)容的簡(jiǎn)短語(yǔ)句。因此，抓住它，往往能綱舉目張，帶動(dòng)全文，窺見(jiàn)全篇，激活學(xué)生的思維。

例如，教學(xué)李健吾的《雨中登泰山》，就可以把文章的標(biāo)題作為激活點(diǎn)。第一步，抓住標(biāo)題中的“游”字，引起學(xué)生對(duì)游蹤，以及與游蹤緊密關(guān)聯(lián)的描寫點(diǎn)、描寫重點(diǎn)的思考。泰山游記，古今不乏佳作，本文之所以不落窠臼，獨(dú)具風(fēng)格，就在于寫的是“雨中”登泰山，全文緊扣“雨”字或明寫，或暗點(diǎn)，不僅借“雨”寫景，緣“雨”抒情，而且借“雨”組織材料，推進(jìn)文章。對(duì)上述內(nèi)容的教學(xué)都可以通過(guò)標(biāo)題中的“雨”二字激活。最后，抓住題目中的“泰山”二字，引導(dǎo)學(xué)生歸納雨中泰山的特點(diǎn)，并總結(jié)全文。

三、通過(guò)誦讀激活

誦讀激活，是指運(yùn)用富有感情色彩的有聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化課文的文字語(yǔ)言，從而對(duì)文章進(jìn)行理解、品味和記憶的教學(xué)方法。正確的誦讀有助于領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，體味文中的感情。

比如，汪曾祺《胡同文化》中有一句：“蝦米皮熬白菜，嘿！”結(jié)合全文，反復(fù)揣摩，便知作者意在用“嘿！”凸現(xiàn)北京易于滿足和滿足后自我陶醉的心理，因此應(yīng)該讀出一種油然而生的幸福，一種通體順暢的舒坦。而《荷塘月色》運(yùn)用疊音詞，意在深化物態(tài)情貌的形象感，表達(dá)作者對(duì)荷塘四周景色的喜愛(ài)之情，給人以一種音韻和諧的美感。誦讀時(shí)，語(yǔ)調(diào)宜悠長(zhǎng)、舒緩，讀出淡淡的喜悅，讀出朦朧的詩(shī)意，讀出協(xié)調(diào)的韻律，并在頭腦中再現(xiàn)語(yǔ)句描寫的物象。

誦讀時(shí)，“以意逆志”，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。通過(guò)重音、停頓、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏處理等聽覺(jué)藝術(shù)，能把課文的優(yōu)美意境，縝密思路，象征意義，傳神描繪和觀點(diǎn)主張酣暢地表現(xiàn)出來(lái)。

四、通過(guò)多媒體激活

現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備為語(yǔ)文教學(xué)的形象、直觀、生動(dòng)化提供了實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)保證。用《人間四月天》的樂(lè)曲伴讀《再別康橋》；展示湘江秋景，吟誦《沁園春·雪》；播放科教片，分析《中國(guó)石拱橋》獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)；觀看同名電影《祝?！?，另深對(duì)祥林嫂悲劇性格的理解等等，都是簡(jiǎn)單而又能開啟智慧倉(cāng)庫(kù)的有效手段。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，給學(xué)生以直接的形象的刺激，能夠點(diǎn)燃他們思想的柴火，使之燃燒起來(lái)，燃旺起來(lái)，形成探究的燎原之勢(shì)。

五、通過(guò)文眼激活

關(guān)于文眼，清人劉熙載《文概》中說(shuō)：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也?！闭f(shuō)明白點(diǎn)，文眼即文章構(gòu)思的凝聚點(diǎn)，它往往能“一字窮理，定全篇主腦，片言居要，連通體脈絡(luò)”。因此，抓住“文眼”，常常能激活學(xué)生思維。

六、通過(guò)討論激活

葉圣陶先生指出，討論能使學(xué)生享有獨(dú)創(chuàng)成功的快感；作比量長(zhǎng)短的思索；預(yù)習(xí)的時(shí)候集中追求解決問(wèn)題的注意力。這種快感、思索與注意力，對(duì)于鼓動(dòng)閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果，都有很高的價(jià)值。確實(shí)如此，在討論式教學(xué)中，師生之間，有融合，有交鋒，甚至有爭(zhēng)執(zhí)不下的駁難，但正是如此，才更易激起學(xué)生仔細(xì)探究閱讀材料，對(duì)章切點(diǎn)釋疑的興趣。

教學(xué)韓東的詩(shī)歌《山民》，可以先將《教參》上的兩段話展示給學(xué)生，全詩(shī)借一個(gè)山陳的口吻，表達(dá)了長(zhǎng)期處于封建傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望， 《山曲》在詩(shī)中消失了他原有的含義成一種符號(hào)，閉塞、保守、愚昧的象征，平靜的敘述中，隱藏了作者強(qiáng)烈的批判激情。然后要求學(xué)生就上面兩段話發(fā)表自己的看法，思考該詩(shī)的主旨。討論中，學(xué)生認(rèn)為，以上兩段話是矛盾的，既然“山民”有沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望，又怎么會(huì)成為閉塞、保守、愚昧的象征呢？