德育在語(yǔ)文教學(xué)中之我見

教師的職業(yè)是偉大的，人們喜歡用“人類靈魂的工程師”來形容教師的工作，原因就在于，教師傳播的不只是知識(shí)，同時(shí)也在洗滌人們的心靈。初中學(xué)生正是性格形成期，此時(shí)就像是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，我們教師可以用自己的雙手精心雕琢，才能讓他們成為一塊塊的寶石，而我們雕琢的方法不是只傳播知識(shí)，而且還要注重道德素質(zhì)的提高。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)挖掘教材的思想點(diǎn)，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行思想教育，把思想政治教育，道德情操教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中。21世紀(jì)需要德才兼?zhèn)涞娜耍@樣的人的培養(yǎng)是離不開教育的，因此，國(guó)家強(qiáng)盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語(yǔ)文工作者的肩上，這是由語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)檎Z(yǔ)文工作者既要教書，還要育人，所以做好語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透是時(shí)代的需要，是國(guó)家、民族發(fā)展的需要。目前大多數(shù)學(xué)校的德育工作成效不盡如人意，大部分學(xué)生存在以下現(xiàn)象：社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、承擔(dān)任務(wù)的自覺性較差、分辨是非能力差、社會(huì)實(shí)踐能力差、抗挫折心理素質(zhì)差等。具體表現(xiàn)為不信守承諾；缺乏感恩、寬容和諒解；消費(fèi)攀比現(xiàn)象嚴(yán)重等。首先，隨著改革開放的深入，學(xué)生能直接接觸形形色色的社會(huì)，由于思想不成熟，缺乏識(shí)別和自控能力，對(duì)社會(huì)的反面現(xiàn)象如黃、毒、賭等缺乏應(yīng)有的辨別和自制力，從而形成扭曲的思維，給我們的德育教育帶來極大的阻力。其次，缺乏良好的教育環(huán)境也是德育教育存在的問題之一。當(dāng)代學(xué)生中大多是獨(dú)生子女，不少家長(zhǎng)視孩子為掌上明珠，百依百順，造成“嬌生慣養(yǎng)，遷就放縱”的不良影響。此外，家庭變故，孩子自卑也是缺乏良好德育教育環(huán)境的體現(xiàn)。由于父母離異，家庭突然變故，學(xué)生在思想品德、性格心理諸方面都發(fā)生變化：心靈受到挫傷，性格變得孤僻、自卑，老師也無法與之交流，致使德育教育工作受阻。

語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，初中語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化具有十分重要的意義。

語(yǔ)文德育的特殊性在于：充分發(fā)掘語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，將道德原則“滲”而“透”至學(xué)生的心靈。目前，在不少中小學(xué)生中存在學(xué)生公德意識(shí)淡薄、缺乏誠(chéng)信、價(jià)值觀比較模糊、自我中心意識(shí)較突出等現(xiàn)象。熏陶感染、潛移默化是語(yǔ)文德育最大的特點(diǎn)，和諧而充滿詩(shī)情畫意是語(yǔ)文德育的追求。 在實(shí)際教學(xué)中，實(shí)效低下是困擾語(yǔ)文德育的一個(gè)重大問題，這是由社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)文德育自身因素造成的。教育者很難改變社會(huì)環(huán)境，但語(yǔ)文德育自身存在的問題值得我們?nèi)ニ伎肌Ｓ?guó)哲學(xué)家培根說：“知識(shí)能塑造人的性格”，我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真。現(xiàn)在有些學(xué)生迷戀電腦游戲，心浮氣躁，面對(duì)紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化，難以辨別真，所以樹立正確的人生觀，在語(yǔ)文教學(xué)中也是非常重要的。語(yǔ)文教學(xué)的品德教育要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《別了，我愛的中國(guó)》一文時(shí)，用充滿激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國(guó)，心情異常復(fù)雜。這包括對(duì)親友送別的由衷感激，對(duì)帝國(guó)主義的無比仇恨，對(duì)祖國(guó)大好河山的無限眷戀，對(duì)自己離國(guó)而去的深深自責(zé)，對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國(guó)志、拳拳愛國(guó)情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對(duì)作者無比熱愛祖國(guó)的感情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還使他們受到了愛國(guó)主義的教育。

教師和學(xué)生都是德育不可缺少的一部分，所以，絕對(duì)不能僅限于教師的教或者僅限于學(xué)生的學(xué)，而是應(yīng)該二者緊密結(jié)合，形成良好的互動(dòng)。在課堂上，如果教師提出一個(gè)問題，學(xué)生積極討論，這樣不僅可以開闊學(xué)生的思維，而且會(huì)讓學(xué)生在潛移默化中受到教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的問題，便于教師及時(shí)地對(duì)癥下藥。比如，在學(xué)習(xí)《觸龍說趙太后》一文的時(shí)候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛子之情和愛國(guó)之情哪個(gè)更重要。在深入地分析中，理解趙太后的愛子心切和觸龍以大愛代替小愛的博大情懷，同時(shí)從中也學(xué)習(xí)了觸龍的心思縝密和說話的巧妙，讓學(xué)生不僅得到思想上的提高，而且還為觸龍和趙太后的舍小家顧大家的大愛精神所感動(dòng)。通過這樣一個(gè)故事順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生要以集體利益為重，尊敬師長(zhǎng)、熱愛祖國(guó)等，就會(huì)讓學(xué)生在剛學(xué)的故事的感動(dòng)中自然而然地相信和效仿，從而起到事半功倍的效果。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些語(yǔ)文活動(dòng)課和語(yǔ)文主題活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，語(yǔ)文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，從而為新形勢(shì)下的大語(yǔ)文譜寫出嶄新的一頁(yè)。