【摘 要】受應(yīng)試教育影響,思想品德課“滿堂灌”現(xiàn)象十分嚴(yán)重:教師講,學(xué)生聽; 老師寫,學(xué)生記;老師牽著學(xué)生鼻子走,學(xué)生不能越雷池半步。因而課堂死氣沉沉,缺乏活力,學(xué)生興趣索然。面對(duì)現(xiàn)實(shí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德課興趣十分重要。
【關(guān)鍵詞】思想品德課 培養(yǎng) 學(xué)習(xí)興趣
興趣是人們認(rèn)識(shí)某種事物或參與某種活動(dòng)的積極傾向,是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,也是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種強(qiáng)烈欲望。所以,愛因斯坦說:“興趣是最好的老師”。心理學(xué)家皮亞杰也說:“所有智力方面的工作都依賴于樂趣”。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)興趣呢?下面談?wù)劰P者在教學(xué)實(shí)踐中的體會(huì)。
一、認(rèn)真?zhèn)湔n,促使教材與實(shí)際結(jié)合
現(xiàn)行的思想品德課教材,對(duì)不同層次的學(xué)生來說,各有不同的反應(yīng):有的覺得它難懂,有的感到它無味,有的認(rèn)為它與現(xiàn)實(shí)的反差較大,因此,學(xué)習(xí)提不起神。究其原因,就是教材內(nèi)容與實(shí)際脫離,老師教學(xué)沒有理論聯(lián)系實(shí)際。托爾斯泰說:“知識(shí)只有當(dāng)它靠積極思維得來的時(shí)候,才是真正的知識(shí)?!彼?,思想品德課教師要認(rèn)真?zhèn)湔n,既備老師的教法,更備學(xué)生的學(xué)法,還要備學(xué)生的文化基礎(chǔ),思想實(shí)際,個(gè)性差異,再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)的深加工,再創(chuàng)造,重組合,選擇靈活多樣、切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法,才能使思想品德課收到良好的教學(xué)效果。
如教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《創(chuàng)建新集體》,這節(jié)課,內(nèi)容簡(jiǎn)單,只有兩頁,如果照本宣科,然后做做練習(xí)冊(cè),半節(jié)課就可完成任務(wù)。但這樣做的結(jié)果,學(xué)生心目中的“新集體”是怎樣的?又如何去創(chuàng)建它等重要問題,卻沒有一點(diǎn)印象,一問三不知。這就失去了教學(xué)這一課的真正意義。為避免在教學(xué)中陷入這一誤區(qū),課前,我布置學(xué)生寫好兩百字左右的發(fā)言稿,大膽設(shè)想“我心目中的班集體” 是什么樣子?課上,我準(zhǔn)備好一捆筷子,作為講解班級(jí)團(tuán)結(jié)協(xié)作時(shí)的輔助教具。即先拿出一根筷子,讓一個(gè)力氣不大的學(xué)生折它,結(jié)果,這學(xué)生輕輕一折,就把它折斷了;再拿剩下的一捆筷子,讓一位身強(qiáng)力壯的學(xué)生折它,這位學(xué)生用盡全身之力,結(jié)果筷子安然無恙。通過這個(gè)表演實(shí)驗(yàn),我讓同學(xué)們展開討論:個(gè)人力量和班集體力量的區(qū)別。最后大家得出結(jié)論:個(gè)人的力量是微薄的,只有一個(gè)團(tuán)結(jié)奮斗的班集體,才能產(chǎn)生攻之能克,戰(zhàn)之能勝的力量。
二、方法多樣,精心上好課的開頭
有道是“好的開頭是教學(xué)成功的一半?!毙抡n的開頭精彩,能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣、引起學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。教師應(yīng)把握教材,設(shè)計(jì)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的各類導(dǎo)課方法:或通過講述與本節(jié)課有關(guān)的故事、名言、俗語、小品、創(chuàng)設(shè)情境;或在新課的開頭針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置學(xué)生感興趣的問題,引發(fā)懸念,激發(fā)學(xué)生求知欲,讓學(xué)生有目的地聽課,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。如教學(xué)《情緒的萬花筒》,一上課,我就滿臉笑容地走進(jìn)課堂,學(xué)生見了,深受感染,學(xué)習(xí)的積極性很高。接著,我馬上把這個(gè)表情寫下來,讓學(xué)生識(shí)別“喜”的情緒是什么,它可產(chǎn)生什么樣的影響?這就對(duì)后面其他情緒的教學(xué)產(chǎn)生榜樣作用,讓學(xué)生能自然而然也做出相關(guān)情緒的表情來,并能區(qū)分情緒的好與壞,最后教育學(xué)生如何調(diào)控情緒,如何積極樂觀地生活,如何做一個(gè)幸福的人。
三、輔助教學(xué),用PPT課件引發(fā)興趣
思想家盧梭說過:“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天,學(xué)生不再是只會(huì)看書本的人,他們需要從外界接觸更多更新鮮的知識(shí),由此可見,網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)勢(shì)在必行。當(dāng)前,應(yīng)用最廣泛的網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)是PPT課件。它集聲、形、光、像于一體,讓學(xué)習(xí)內(nèi)容圖文并茂,給人一種身臨其境的感覺,滿足學(xué)生心理上的不同要求,有效地拓展教師的教學(xué)空間,克服教師教學(xué)的局限性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。如教學(xué)《為堅(jiān)強(qiáng)喝彩》,過去,只憑一張嘴、一本教材上課,學(xué)生情感木然;現(xiàn)在,我采用四川汶川地震的PPT圖片資料及劉翔奧運(yùn)會(huì)受傷、治療、訓(xùn)練的一系列PPT圖片資料進(jìn)行教學(xué),學(xué)生深受感動(dòng),教學(xué)效果事半功倍。
四、搭建平臺(tái),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)
青少年學(xué)生是祖國的未來,民族的希望,他們身上擔(dān)負(fù)著振興中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。這就對(duì)教育提出了新的要求:培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造素質(zhì)的一代新人。圍繞“教育創(chuàng)新”這個(gè)主題,教師應(yīng)不斷探索新的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,激活學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和探究者。如教學(xué)《做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民》時(shí),我事先選好案例,據(jù)情播放一段視頻,然后進(jìn)行分組討論,最后讓學(xué)生續(xù)寫故事,得出結(jié)論。這種教學(xué)模式,大大激發(fā)學(xué)生的探究興趣,還把教學(xué)延伸到課外的活動(dòng)參與,達(dá)到“我承諾、我承擔(dān)”的效果,讓學(xué)生體驗(yàn)到什么是責(zé)任,在承擔(dān)責(zé)任中不斷快樂成長。
五、引入時(shí)事,激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲
時(shí)事新聞和教材內(nèi)容有一定的內(nèi)在聯(lián)系,具有一定的生動(dòng)性和激趣性,容易引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心、求知欲及對(duì)國家大事的關(guān)心。在思想品德課教學(xué)中,應(yīng)適時(shí)引入。如教學(xué)“消費(fèi)者的權(quán)益”時(shí),可用多媒體展示習(xí)近平與夫人彭麗媛出訪外國時(shí)所攜帶的手提包,并讓學(xué)生深入思考:假如手提包在質(zhì)量上有問題,該會(huì)產(chǎn)生什么后果?我想,如果能這樣做,這時(shí)的課堂肯定會(huì)熱鬧起來,打瞌睡的學(xué)生就會(huì)很少了,學(xué)生的求知欲望也就更加強(qiáng)烈起來。
六、課堂討論,學(xué)生相互學(xué)習(xí),共同提高
課堂上,老師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容提出相關(guān)問題,組織學(xué)生課堂討論,相互探討,相互啟發(fā),相互學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,共同提高。課堂討論的形式具有多樣性:有同桌交流,有小組討論,有全班探究,又有生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。如教學(xué)《未成年人保護(hù)法》的“家庭保護(hù)”時(shí),針對(duì)“如果你的父母天天打牌而不理你”或“你沒有按時(shí)完成作業(yè)遭父親毒打”等問題,我讓學(xué)生圍繞家庭保護(hù)的原則展開激烈討論。這種討論,以學(xué)生實(shí)際為中心,學(xué)生興趣大發(fā),由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲得知識(shí),真正地做學(xué)習(xí)的主人。
激發(fā)學(xué)生興趣有法,但無定法,貴在得法。如上所侃,是為我見。僅作拋磚引玉之舉。