以課文為載體進(jìn)行口語交際訓(xùn)練

葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”的確，教材既可以作為閱讀與作文的“例子”，也可以作為口語交際教學(xué)的“例子”。許多課文中的人物對(duì)話都具有口語交際的特點(diǎn)，以《楊氏之子》為例談點(diǎn)心得。

1.時(shí)間的突發(fā)性。楊氏之子與孔君平之間口語交際的發(fā)生不是事先預(yù)約好的，有很強(qiáng)的突發(fā)性：一是孔君平事先并不知道楊氏不在家，而楊氏子恰好在家，他倆是不期而遇；二是孔君平事先并不知道擺設(shè)的果子中有楊梅，只是隨意地逗弄楊氏子，楊氏子更不知道孔君平會(huì)以姓氏來和自己開玩笑?？梢姡浑H的發(fā)生是具有突發(fā)性的，雙方毫無準(zhǔn)備。

2.情境的特定性。楊氏子與孔君平之間口語交際發(fā)生的情境具有特定性。特定的交際對(duì)象是成人和孩子，若是成人之間，就不會(huì)有如此開玩笑的情景。交際時(shí)間是楊氏不在家時(shí)，若楊氏在家，可能就不會(huì)由楊氏子來接待孔君平了。交際的場合是楊氏子家中，楊氏子拿出水果來招待客人，若不拿出楊梅，也不會(huì)有這一口語交際的發(fā)生。可見，交際對(duì)象、時(shí)間、空間和具體的場景都是特定的。

3.思維的及時(shí)性。語言是思維的外殼。楊氏子口語表達(dá)過程實(shí)際上是把思維的結(jié)果表述出來的過程。楊氏子思維的過程是：孔君平既然在姓上做文章，我也應(yīng)在姓上回敬他，孔君平姓孔，自然想到了“孔雀”，但是，孔君平是長輩，我不能生硬地說“孔雀是夫子家禽”，那樣太沒有禮貌了，我應(yīng)該用否定的方式委婉對(duì)答。而這一思維過程非常快，從“應(yīng)聲”中可以看出，孔君平話音剛落，楊氏子就將這一思維過程完成?？梢?，口語交際從一開始思維就必須及時(shí)跟上，這就要求交際者必須思維敏捷，反應(yīng)靈活，表達(dá)迅速。

4.能力的綜合性?？谡Z交際的能力不只是“聽、說”的能力，它體現(xiàn)的是一個(gè)人的綜合素質(zhì)，在這一口語交際中，楊氏子的聰明、有禮貌、反應(yīng)快等均得以體現(xiàn)。

對(duì)于不同的課文，不同的交際內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)采用的方法自然不同，粗略地講，可以采用以下三點(diǎn)憑借課文進(jìn)行口語交際教學(xué)。

一是課文示范。課文中的對(duì)話其實(shí)就是最好的口語交際示范。在本課，為了讓學(xué)生感受到楊氏子說話的委婉，教師可用“比一比”的方法。如比一比兩個(gè)句子有什么不同，體會(huì)楊氏之子的回答妙在哪里：1.兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?.兒答曰：“孔雀是夫子家禽?！睂W(xué)生除了在“應(yīng)聲”一詞中，感受到楊氏之子的反應(yīng)之快，思維之敏捷外，還可以從他說的話語中感受到他說話委婉，不生硬。教師順勢總結(jié)：說話要講求藝術(shù)，同一個(gè)意思用不同的話語說，會(huì)讓聽者感受不同。

二是課文補(bǔ)白。課文中往往有不少空白點(diǎn)，可以依托空白處創(chuàng)設(shè)口語交際情境。如在教學(xué)“孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出”一句時(shí)，“乃呼兒出”并沒有主語，教師對(duì)此處可以補(bǔ)白，創(chuàng)設(shè)口語交際情境。教師以問題“誰叫兒出來，是怎么叫的”與學(xué)生展開對(duì)話。學(xué)生可以想象是孔君平、母親或仆人，將自己置身于古代，站在說話人的角度去思考他當(dāng)時(shí)的語言，并且力求說得符合說話人的身份。

三是角色體驗(yàn)。以文中人物的角色設(shè)身處地地去感受，去經(jīng)歷，去觀察，才能更加領(lǐng)悟到語言的內(nèi)涵，感悟到語言的魅力?！稐钍现印返墓适戮嚯x現(xiàn)在將近兩千年了，當(dāng)時(shí)的情節(jié)如果能在課堂上再現(xiàn)出來，既能鍛煉學(xué)生的口語交際能力，又能加深對(duì)課文的理解。因此，在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生分角色表演孔君平和楊氏子，并配上手勢、動(dòng)作，教師順勢指導(dǎo)在交際時(shí)的表情、體態(tài)語等，學(xué)生在角色體驗(yàn)中感受楊氏子口語交際的“妙”。（作者單位：江西省南昌市松柏小學(xué)）