立足目標(biāo) 立足文本

作者簡(jiǎn)介

中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀教師，江蘇省青年教師標(biāo)兵，無(wú)錫市首批教育名家培養(yǎng)對(duì)象，無(wú)錫市小學(xué)語(yǔ)文名師。在省級(jí)以上刊物發(fā)表論文50余篇，出版?zhèn)€人專(zhuān)著《我拿什么教語(yǔ)文》。

在教學(xué)中，語(yǔ)言是紐帶，是課堂上師生間交流的主要工具。教師主要通過(guò)語(yǔ)言授業(yè)解惑，學(xué)生則主要通過(guò)對(duì)教師語(yǔ)言的理解接受知識(shí)，所以教師的教學(xué)語(yǔ)言在教學(xué)中占有很重要的地位。語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科一樣有著相同的科學(xué)性，但又有區(qū)別。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了具備科學(xué)性之外還具備藝術(shù)性特點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使藝術(shù)性得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言。因而從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。

語(yǔ)文教學(xué)范疇寬泛，閱讀教學(xué)是其重要組成部分。“閱讀，指向言語(yǔ)表現(xiàn)、指向?qū)懽?。”（潘新和）在閱讀教學(xué)課堂里，閱讀本身不是目的，而是提高言語(yǔ)表現(xiàn)能力和寫(xiě)作能力的手段與過(guò)程。閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)是要使學(xué)生獲得實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。學(xué)生走進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言，一是課文所提供的書(shū)面語(yǔ)言，二是教師的教學(xué)語(yǔ)言。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文的語(yǔ)言規(guī)律，組織他們學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言，是提高語(yǔ)文教學(xué)效益重要、有效的途徑。教師的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的提高有著極大的引導(dǎo)作用。教學(xué)語(yǔ)言主要指教師在課堂中所使用的語(yǔ)言，它的表現(xiàn)形式是口語(yǔ)，包括組織教學(xué)、適時(shí)評(píng)價(jià)、提問(wèn)、講解等諸多方面，是一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，其依據(jù)是課文內(nèi)容。如何恰當(dāng)?shù)匕颜n文的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教師的口頭言語(yǔ)，將課文書(shū)面語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的思想和情感，用教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地傳遞給學(xué)生，將課文中的語(yǔ)言規(guī)律，通過(guò)有效的語(yǔ)言訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)言能力，這是本文試圖闡釋清楚的問(wèn)題。

一、立足目標(biāo)，教學(xué)語(yǔ)言要有情感熏陶的張力

教師教學(xué)語(yǔ)言的選擇離不開(kāi)教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：語(yǔ)文應(yīng)劃分為兩大領(lǐng)域，一是以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力為培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域，一是以道德情操、審美情趣為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。由此也相應(yīng)確定了語(yǔ)文認(rèn)知與情感相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師片面地看重認(rèn)知目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，有的教師甚至用語(yǔ)言的字典意義來(lái)取代課文的情感分析，使生動(dòng)活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得千篇一律，枯燥無(wú)味。如教學(xué)柳宗元的《江雪》，全詩(shī)的詩(shī)眼是“釣”，詩(shī)人在寒冷的冬天“釣什么”？他在等待什么？他在向排擠自己的政黨表達(dá)一種怎樣的情懷？“釣”是中國(guó)古詩(shī)中特有的文化現(xiàn)象，如果就字面意思理解詩(shī)意，最多只是讓學(xué)生懂得了詩(shī)的字面意思，而無(wú)法使他們?nèi)ヮI(lǐng)悟和感受作者那種報(bào)國(guó)有心、回天無(wú)力的惆悵心情。這樣的教學(xué)語(yǔ)言，它只能讓學(xué)生停留在語(yǔ)言的表面，看不到文字背后的生活，體會(huì)不到文字中蘊(yùn)含的情感，教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生和文本難以產(chǎn)生情感共鳴，教學(xué)效果就不理想了。

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)人文學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)的重要之處還在于啟迪人的心智。從這個(gè)意義上說(shuō)，在認(rèn)知和情感相結(jié)合的目標(biāo)中，二者雖是相互依存，但情感卻是認(rèn)知的催化劑。因此各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的切入，只有在情感的導(dǎo)向下效果才會(huì)更佳。這種導(dǎo)向作為教學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，要有情感熏陶的張力。因?yàn)椤叭说男撵`之所屬，不是邏輯的，而是詞和修辭的表達(dá)”。要啟動(dòng)學(xué)生的真情，教者的教學(xué)語(yǔ)言至關(guān)重要。呂叔湘說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文不是學(xué)一套知識(shí)，而是學(xué)一種技能。”教學(xué)語(yǔ)言要側(cè)重于語(yǔ)言的感受，并通過(guò)情感的作用，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解，因此它不僅有所“知”，而且還有所“感”，然后上升到理性的分析。如古人所說(shuō)“只可意會(huì)不可言傳”，人們只有在反復(fù)的感受中，才能獲得理解。特級(jí)教師王崧舟在《楓橋夜泊》一課中引導(dǎo)學(xué)生理解“江楓漁火對(duì)愁眠”中的“對(duì)”可謂一絕。

師：這是我從《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》中摘錄的義項(xiàng)。（出示①對(duì)待；對(duì)付。②面向；朝著。③對(duì)面的；敵對(duì)的。④使兩個(gè)東西配合或者接觸。）想一想，你選第幾個(gè)？（生思考）

師：有選第一個(gè)的嗎？（無(wú)人舉手）

師：沒(méi)有。有選第二個(gè)的嗎？

師：好，有十多個(gè)。你們?yōu)槭裁催x第二個(gè)？

生：張繼因?yàn)樗恢X(jué)，所以能看到這些景色，他是面向這些景色的。

師：有道理。那么，第三個(gè)有人選嗎？（無(wú)人舉手）也沒(méi)有。第四個(gè)呢？（部分舉手）

師：哦，為什么選第四個(gè)呢？

生：我覺(jué)得這些景色是配合愁眠的。

師：也就是說(shuō)，在詩(shī)人的眼中，仿佛烏鴉也跟著他一起——

生：憂愁。

師：仿佛江楓也跟著他一起——

生：無(wú)眠。

師：仿佛漁火也跟著他一起——

生：孤獨(dú)。

王老師敏銳地抓住了詩(shī)中“對(duì)愁眠”的“對(duì)”字細(xì)讀，精研出新的意味。在給學(xué)生“對(duì)”字釋義的四個(gè)選項(xiàng)中，重點(diǎn)解構(gòu)“面對(duì)”和“配合”。如果是選義項(xiàng)“面對(duì)”，則詩(shī)人面對(duì)的江楓、面對(duì)的漁火是孤立的，是用“以物觀物”的審美感應(yīng)方式感受內(nèi)心的愁緒；如果是選義項(xiàng)“配合”，則江楓、漁火的意象與詩(shī)人是互動(dòng)的，感覺(jué)到舟中的旅人與舟外景物之間有一種無(wú)言的交融和契合，化為濃濃的“物我一體”的愁，這是一種交融和浸潤(rùn)，是“以我觀物”的審美感受。讓學(xué)生選義項(xiàng)是一種高明的引導(dǎo)，理解課文不能不揣摩語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)言不能脫離整個(gè)語(yǔ)境，特別是具有表現(xiàn)功能的語(yǔ)言。這樣才有利于學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，才有利于語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。對(duì)此葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“如果單靠翻字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感。唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來(lái)，積聚得越多，了解就越深切?！?/p>

二、立足文本，教學(xué)語(yǔ)言要表現(xiàn)文本語(yǔ)言的妙處

從閱讀教學(xué)的目標(biāo)來(lái)看，最終目的要使學(xué)生獲得實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。一些經(jīng)典美文的語(yǔ)言，表現(xiàn)了作家獨(dú)特的思維模式和對(duì)事物獨(dú)特的感受與評(píng)價(jià)。因此教師的教學(xué)語(yǔ)言就不能撇開(kāi)文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，而按現(xiàn)實(shí)生活的邏輯去逐詞逐字講解，否則就會(huì)把一個(gè)和諧的藝術(shù)意境弄得支離破碎。如人教版小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)梁曉聲的《慈母情深》中的一段：“背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……那一天我第一次發(fā)現(xiàn)，母親原來(lái)是那么瘦?。　憋@然對(duì)這一段話，我們不能只停留在修辭手法“排比、呼告”的分析上，而是要讓學(xué)生理解感悟母親工作的艱辛、掙錢(qián)的不易以及對(duì)“我”要看書(shū)的理解和支持。筆者是這樣處理的。

師：如果這三句話就是三幅畫(huà)面，你看到了怎樣的畫(huà)面？

……

師：“背直起來(lái)了，我的母親?！薄拔摇笨吹搅嗽鯓拥谋持逼饋?lái)了？

生：“我”看到了瘦弱彎曲的背。

師：“轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”“我”看到了怎樣的一對(duì)眼睛？

生：“我”看到了疲憊、無(wú)神、布滿血絲的眼睛。

師：瘦弱彎曲的背，疲憊無(wú)神的眼睛，母親竟是如此衰老。看到這一幕，“我”的心會(huì)怎樣？

生：“我”的心會(huì)很痛。

師：請(qǐng)你讀出作者揪心的痛。（生讀）

師：母親直起背轉(zhuǎn)過(guò)身，這是短暫的動(dòng)作，可在我們的眼里卻是如此漫長(zhǎng)?？匆豢矗髡咴趯?xiě)法上有什么特別之處？

生：寫(xiě)了“三個(gè)我的母親”，而且把動(dòng)作放在前面寫(xiě)。

師：對(duì)，這是一組倒裝的排比句。作者為什么要這么寫(xiě)？

生：突出母親的衰老，表達(dá)了“我”的心痛。

師：是呀，作者用這樣的一組句子，以強(qiáng)烈的表達(dá)喊出了他的震驚，他的愧疚，他的心痛。我們一起再來(lái)讀這段話。（師生對(duì)讀，配樂(lè)）

師：同學(xué)們，有著挺拔身姿的我的母親，有著明亮眼睛的我的母親，有著年輕容顏的我的母親，怎么會(huì)變得如此衰老呢？

……

這段話僅74個(gè)字，文字簡(jiǎn)單又深沉，內(nèi)容具體又真切。教師引導(dǎo)學(xué)生“讀準(zhǔn)”“讀好”“比較著讀”，絕非信手拈來(lái)。如何把文字所負(fù)載的情感通過(guò)讀的手段接受下來(lái)、感悟下去，是語(yǔ)文教學(xué)的高難度動(dòng)作。像這樣在教學(xué)的細(xì)節(jié)處疊出深深的情意，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，進(jìn)而迅速進(jìn)入作品特有的氛圍中去。

思考閱讀教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言，既是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的思考，也是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)性質(zhì)的具體把握。老舍先生說(shuō)得好：“我們是語(yǔ)言的運(yùn)用者，要想辦法把話說(shuō)好，不光要注意‘說(shuō)什么’，而且要注意‘怎么說(shuō)’?！闭Z(yǔ)文教學(xué)是教學(xué)生如何運(yùn)用語(yǔ)言的教學(xué)，教師不能光想到“說(shuō)什么”，更重要的還要思考“怎么說(shuō)”。重視閱讀教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言，也就是這一思考的具體體現(xiàn)。（作者單位：江蘇省無(wú)錫市沁園實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

□責(zé)任編輯 徐純軍

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