“五根手指”的作文教學(xué)

作文教學(xué)的尷尬在于教材的無章可循，教師只能按照自己總結(jié)的經(jīng)驗感悟甚至規(guī)律進(jìn)行一種自我認(rèn)知的課堂教學(xué)實踐，模式套路的隨意貼用，折損了學(xué)生的才情與激情，遏制了他們的靈性與感悟。我們所要的不是一個按照既成模式“會寫”的學(xué)生，而是一個有自我體悟奔涌成行的“愛寫”的學(xué)生；我們所教的結(jié)果不是使學(xué)生情感枯竭、思維滯后，而是使他們在行文的過程與結(jié)果中得到一種感官的愉悅與精神的滿足。作文教學(xué)在語文教學(xué)實踐中已然成為一個很難逾越的藩籬。

一、基于“五根手指”的聯(lián)想與想象

在一節(jié)作文課堂上，有位教師伸出五根手指問學(xué)生：“你能想到什么？”學(xué)生爭先恐后地說：“團(tuán)結(jié)的力量！”“每個人都有各自的長處與短處?！薄耙孔约旱氖謥韯?chuàng)造明天?！薄拔覀冎赡鄣氖郑职执植诘氖?，奶奶褶皺的手……”“有一種向上的動力?！薄堰@樣一節(jié)作文課與常規(guī)作文教學(xué)模式相對比，我們得出以下結(jié)論：

一是教師沒有按照慣例給出一個既定題目，而是設(shè)置了一個合理范疇，讓學(xué)生通過結(jié)合個體經(jīng)歷及自身情感體悟來建構(gòu)作文行為。這就將學(xué)生的主觀意識放到了首位，不是框住思維，而是發(fā)散思維，使他們在一個特定范圍內(nèi)展開聯(lián)想及想象，通過想寫什么而去寫，不是為了寫什么而去想、去寫，這樣就有可寫之處。假如在課堂上多嘗試此類訓(xùn)練，學(xué)生將不會無話可言，拒作文于千里之外百會使寫出來的文章自然、真實，無生搬硬套之感。

二是不拘泥于立意的高低，說自己之想說，寫自己之想寫。“高立意”一般是衡量成人作文的一個標(biāo)準(zhǔn)，帶有政治思想傾向的這一口號放到學(xué)生身上，可以說為時尚早，立意、主旨可以升華，但不是必須升華；可以昂揚(yáng)，但不是一定要昂揚(yáng)。作為剛剛處世還未涉足社會的學(xué)生來說，他們是呈現(xiàn)生活原貌最好的“演講者”，所以我們沒有資格將“主流”“支流”這樣區(qū)分異常鮮明的政治說辭強(qiáng)加到他們身上，可以說這是思想的扼殺、精神的鉗制。學(xué)生有自己的本真與個性需求，我們要看到他們處于某一人生階段所要展示的那一階段本該具有的心靈述語及精神風(fēng)貌，而不應(yīng)該與其身份相違拗。

三是這種“五根手指”的教學(xué)范式對教師有很高的要求。要做到換位思考，回歸學(xué)生角色，在不偏離正確價值觀的范疇之外，同意并支持學(xué)生的立意與思考，對他們正確的行文思路及觀點(diǎn)看法給出中肯的評價；要做到拒絕盲目從眾，教師不應(yīng)做機(jī)械的“復(fù)制者”，在“青松”必“先烈”、“綠葉”必“奉獻(xiàn)”、“紅燭”必“教師”這種僵化模式的熏染下，學(xué)生的思維會更加固定化，更加模式化。教師“拷貝了前人的思想，再去拷貝未來人，學(xué)生又怎能不順乎一個固定的方向和傳統(tǒng)的觀念奔跑”？因此教師的思想要創(chuàng)新，思維要靈活，理念要突破，尊重學(xué)生立意，減少趨同，讓他們在沒有傳統(tǒng)模式禁錮下的自由作文中盡情發(fā)揮。

二、“五根手指”差異論

語文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)在于它的主觀能動性，語文試題中基礎(chǔ)知識部分是靠學(xué)生的積累與記憶，閱讀部分更是被圈定在文章思想范圍內(nèi)作答，唯有作文部分是學(xué)生自由發(fā)揮的主陣地，更是拉開分?jǐn)?shù)的關(guān)鍵所在。同樣的作文教學(xué)模式與方法能夠教出尖子生，但不能使所有的學(xué)生都達(dá)到同等水平線上，就如同五根手指，長短不一，參差不齊。其原因在于學(xué)生水平各有差異，在于除努力之外自身的一份天賦、一份感悟、一份生活經(jīng)歷、一份良好的語文習(xí)慣，更有一份興趣所在。但是更如五根手指一樣，雖各有差異，但作用有大小，能力有高低，不同學(xué)生有不同潛質(zhì)，有可待挖掘的一面。如果用同一種方法，則會消損甚至埋沒很多學(xué)生的作文潛質(zhì)，所以，作為作文這種有自由發(fā)揮特點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，針對各有差異的學(xué)生來說應(yīng)有不同的要求。不能要求“平淡如水”的文章立即“賦詩風(fēng)雅”，更不能讓“哲理美文”束縛于“家長里短”，要根據(jù)學(xué)生水平差異，采用不同的教學(xué)方式，進(jìn)行分層次的規(guī)劃與指導(dǎo)。

1.目標(biāo)差異論。針對不同層次的學(xué)生設(shè)定不同的作文目標(biāo)，即教學(xué)目標(biāo)。這就要求教師深入掌握學(xué)生的整體作文水平，從而建構(gòu)出幾個層次的等級。對每一層次的學(xué)生應(yīng)具體研究其作文的原因、特點(diǎn)甚至是個性生成，采用不同的教學(xué)速度、難度以及教學(xué)方式完成教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定更加科學(xué)化。學(xué)生在各自的“最近發(fā)展區(qū)內(nèi)”得到本位鍛煉，從而使作文水平能夠循序漸進(jìn)得到提升，這也正契合了孔子提出的“因材施教”的教育思想。

2.指導(dǎo)差異論。教師在作文指導(dǎo)教學(xué)的過程中要層層布局，眼光獨(dú)到，作文講評課，教師不應(yīng)是美文的“贊頌者”，更不應(yīng)是劣文的“批判者”。拿優(yōu)等文講授如何如何，有的學(xué)生只能望而生畏；拿低等文去評價怎樣怎樣，有的學(xué)生只能毫無收獲。在基于目標(biāo)差異的情況下不能籠統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，語句不連貫的，要求其去練筆；立意不深刻的，要求其去閱讀；內(nèi)容匱乏的，要求去多加感悟……可以說專項指導(dǎo)、專項訓(xùn)練這樣一個“老生常談”的指導(dǎo)方法在作文教學(xué)中也可以是行之有效的。

3.評價差異論。評價是日常教學(xué)當(dāng)中常用的方式，特別是作文這種自由發(fā)揮的考查內(nèi)容，其結(jié)果的好與壞更是需要評價的支撐，而這往往也是學(xué)生自信的來源與終結(jié)，所以教師應(yīng)該根據(jù)不同的水平差異，包括不同的進(jìn)步速度與程度、不同的角度與尺度、不同的特點(diǎn)與要求，采取差異性的評價方式。

雖然作文教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)遵循“放松、放開、放寬”的原則，但也要將之建立在語文基礎(chǔ)的夯實之上；雖然作文講究的是字詞句的結(jié)合、情境意的共融，但這些語言與思維的構(gòu)建也不會是由著主觀感念隨手拈來。這就需要在日常生活與學(xué)習(xí)中有意識地進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育，讓學(xué)生能夠得到系統(tǒng)的、認(rèn)真的、持之以恒的學(xué)習(xí)與積累，他們的作文功底和成文水平就會猶如握緊的拳頭一樣“結(jié)實有力”。（作者單位：黑龍江省哈爾濱市教育研究院）

□本欄責(zé)任編輯 徐純軍