水世界與水情懷
——沈從文作品中的水意象探析

李 曉 箏

(華北水利水電學(xué)院 人文藝術(shù)教育中心,河南 鄭州 450011)

水世界與水情懷
——沈從文作品中的水意象探析

李 曉 箏

(華北水利水電學(xué)院 人文藝術(shù)教育中心,河南 鄭州 450011)

中國(guó)現(xiàn)代著名作家沈從文用優(yōu)美的文筆為我們呈現(xiàn)了一個(gè)美麗的水世界，體現(xiàn)出作者濃郁的水情懷。沈從文小說(shuō)中的水意象主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：水與生命的關(guān)系、水與自然的關(guān)系以及水與憂郁的情感。在他的作品中，不管是人物形象的塑造、語(yǔ)言特色的運(yùn)用，還是情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排，處處可見(jiàn)作者的水情結(jié)。這不僅傳達(dá)出作者獨(dú)特的審美追求，同時(shí)也使得他的文章想要表達(dá)的意境具有了某種內(nèi)在的聯(lián)系。沈從文特別鐘情于水的主要原因在于地域文化的熏陶和人生“大書(shū)”的陶冶。

沈從文；水意象；小說(shuō)建構(gòu)；地域文化；人生“大書(shū)”

沈從文是我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)作家，他的作品大多描寫(xiě)了他的故鄉(xiāng)湘西，并以此為背景，營(yíng)造了一個(gè)令人向往的世界?？v觀沈從文的作品，一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)就是水世界的營(yíng)造。水，不僅是他情感創(chuàng)作的來(lái)源，也是他文字的存在形式。沈從文正是以他湘西“水之子”的眼睛和尺度，審視生活的一切，既不把“社會(huì)價(jià)值”摻進(jìn)去一絲一毫，也不受現(xiàn)實(shí)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的限制和拘束。在文學(xué)的世界里，沈從文執(zhí)著地追求著“符合他的夢(mèng)幻要求的作品形式[1]”。

一、沈從文小說(shuō)中的水意象

沈從文小說(shuō)中的水意象主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：水與生命的關(guān)系、水與自然的關(guān)系以及水與憂郁的情感。

(一)水：生命之源頭

眾所周知，水是人類生命的源泉，在人類遠(yuǎn)古的集體意識(shí)中，人們對(duì)水就有獨(dú)特的情懷，認(rèn)為水可以孕育生命。因此，在人類的潛意識(shí)中，水就是生命的同義詞。沈從文對(duì)于水的生命意義具有獨(dú)特的理解，并且將這種理解貫穿到自己的作品中。

沈從文喜歡在其文本中構(gòu)建一個(gè)宏大的水世界背景，然后在此背景下塑造人物形象，以表達(dá)人物蓬勃欲發(fā)的生命力。在《一九三四年十月十八》中，他描寫(xiě)了一個(gè)洶涌澎湃的急流險(xiǎn)灘，在這個(gè)兇險(xiǎn)的自然環(huán)境中，“我”身邊的水手是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，但是老人對(duì)生命的執(zhí)著卻和年輕人不相上下，身體如羅馬戰(zhàn)士般健壯，對(duì)于生存有十分頑強(qiáng)的意志。

沈從文還常常借用水來(lái)描寫(xiě)人們?cè)嫉男詯?ài)，謳歌充滿野性的生命強(qiáng)力。沈從文認(rèn)為性是生命的原始要素，是生命生生不息的根源。他的作品中通常會(huì)有水手和妓女，這兩類人物充分反映了沈從文對(duì)于性愛(ài)的態(tài)度。在《白河流域幾個(gè)碼頭》中，水手們身體強(qiáng)壯，在水下像一條魚(yú)，上了岸接近女人時(shí)好像一直充滿精力的小公豬?！哆叧恰分械募伺鞍V到無(wú)可形容，男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)”[2]8。沈從文作品中的這些性愛(ài)描寫(xiě)始終與水相交融、相統(tǒng)一，突出了人們的野蠻和雄壯的生命之美。

(二)水：情感之憂郁

水不僅代表著生命，它在文學(xué)作品中還常常被用來(lái)代表孤獨(dú)苦悶與憂郁愁苦。水是具有流逝性的，這與生命和時(shí)間的單向流動(dòng)具有某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，因而構(gòu)成了觸發(fā)人們孤獨(dú)憂郁的感情的媒介。在《我的寫(xiě)作與水的關(guān)系》一文中，沈從文曾說(shuō)：“我有我自己的生活與思想，可以說(shuō)皆從孤獨(dú)得來(lái)，我的教育也是從孤獨(dú)中得來(lái)的，然而，這點(diǎn)孤獨(dú)，與水不能分開(kāi)?！盵3]沈從文對(duì)于水的感悟來(lái)自于他內(nèi)心的獨(dú)特氣質(zhì)，他個(gè)性憂郁、敏感，但又帶有一定的浪漫氣息，時(shí)常對(duì)人生充滿幻想，這種特質(zhì)與水代表著阻隔、憂郁的原始意象不謀而合，使得沈從文的作品中自然而然帶有了水的氣息。同時(shí)，沈從文自身個(gè)性的特點(diǎn)使他對(duì)于水有別樣的獨(dú)特理解，他常常用帶有悲劇意味的眼光來(lái)看待事物，并且把這一份悲傷寓意在水中，在自己的創(chuàng)作中，用水來(lái)表達(dá)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂郁，并以此獲得心靈深處情感的釋放。他的代表作《邊城》講述了一個(gè)憂郁的故事。作品的地里環(huán)境是湘西一個(gè)名叫“茶峒”的小山城，城外有條小溪，溪水清澈見(jiàn)底，石塊游魚(yú)觸目可及。小說(shuō)的女主人公翠翠和她的爺爺靠擺渡為生。在水邊長(zhǎng)大的翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)得皮膚黑黑的，眼睛清明如水晶。她善良純潔、活潑天真，和爺爺一起在小溪邊過(guò)著自由自在的生活。雖然生活無(wú)憂無(wú)慮，但是翠翠內(nèi)心卻是孤獨(dú)憂郁的。翠翠長(zhǎng)大成熟之后，陷入了對(duì)異性的思念當(dāng)中，并遭到了命運(yùn)的撥弄：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”[2]87。小說(shuō)用田園般的美景和清澈溪水的流逝，與翠翠揮之不去的憂郁情緒相互映照，達(dá)到了人景合一的境界。

(三)水：自然之精靈

沈從文對(duì)于水的描寫(xiě)還在于表現(xiàn)人對(duì)自然的追求，這種追求反映了作者的詩(shī)意，表現(xiàn)在兩個(gè)重要的方面。一是表現(xiàn)了人與自然和諧相處的天人合一的境界。沈從文筆下的水，是大自然的精靈，充滿了靈秀之氣，同時(shí)又反映了人的情感，是人與自然融為一體的有機(jī)媒介。沈從文十分向往故鄉(xiāng)湘西的青山秀水，在他眼中，故鄉(xiāng)的景色美如詩(shī)畫(huà)，故鄉(xiāng)的景色并不是簡(jiǎn)單的沒(méi)有靈性的自然擺設(shè)，而是充滿了人類情感的自然之精靈：“靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”[2]1“兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒?！匀坏拇竽懱幣c精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。”[2]5-6二是表現(xiàn)水邊少女的靈動(dòng)之氣。沈從文筆下的少女具有水一樣靈動(dòng)的屬性，代表了人世間最美好的事物。這些少女共同的特點(diǎn)就是生活在水邊，水的靈動(dòng)之氣感染了她們，使得她們像水一樣明凈和靈動(dòng)。作者著力渲染了她們?cè)谒叺纳?，反映了他們沒(méi)有被現(xiàn)代文明所玷污的淳樸之心。如《邊城》中的女主人公翠翠，“儼然如一只小獸物……和山頭黃麂一樣，從不想到殘忍的事，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)都可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了”[2]3。其他如《三三》中的三三，《長(zhǎng)河》中的夭夭等等，都是如此。

二、水與沈從文小說(shuō)的總體建構(gòu)

沈從文曾說(shuō)：“我所寫(xiě)的故事，卻多數(shù)是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景。我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見(jiàn)到的人物性格。”[4]

(一)人物形象的塑造

運(yùn)用水來(lái)對(duì)人物形象進(jìn)行塑造，是沈從文寫(xiě)作的主個(gè)特點(diǎn)。人物具有水的性格、水的自然品性，因此人物和水出現(xiàn)了同化現(xiàn)象，人物就是水，水就是人物。《邊城》中的居民民風(fēng)純樸，質(zhì)樸如水，他們像水一樣晶瑩透徹，并且質(zhì)樸無(wú)華。小鎮(zhèn)里的人和水融為一體，恪守本份，不分貴賤貧富，具有善良質(zhì)樸的特性，待人非常真誠(chéng)，充滿了溫情。這些人能夠守信制約，具有人世間最美好的品質(zhì)，像水一樣晶瑩剔透，即使是妓女也比城市中那些道貌岸然的假紳士更加可信。這些品質(zhì)都是水賦予他們的，沈從文在創(chuàng)作時(shí)也同樣用水來(lái)表現(xiàn)這些人的質(zhì)樸特性，塑造了可愛(ài)的人物形象。沈從文創(chuàng)作的背景在湘西，他筆下的湘西水世界具有兩方面的特質(zhì)，一是以湘西的女人為主要對(duì)象，她們極盡溫柔，如水一般柔軟和靜美，二是以湘西的男人為主要對(duì)象，他們張狂雄渾，這兩者之間形成了完美的統(tǒng)一。

(二)語(yǔ)言特色的運(yùn)用

沈從文在作品中的語(yǔ)言運(yùn)用也別具一格，和水的特質(zhì)不謀而合。他在作品中的語(yǔ)言淳樸自然、干凈如水，作者就是用這種如水般的文字來(lái)建構(gòu)他的湘西水世界的。湘西的水兼具柔美和野蠻的特質(zhì)，充滿了原始的神秘感，作者的文字也同樣如此，在兼具優(yōu)美和野蠻的語(yǔ)言表述中，沈從文給我們呈現(xiàn)了一個(gè)未經(jīng)雕琢的、原始的湘西水世界。這種世界淳樸、天然，完全沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工的再修飾，各方面都完整地呈現(xiàn)在讀者面前。這種效果正是與作者那種純樸、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言運(yùn)用分不開(kāi)的，表現(xiàn)了水世界的天然風(fēng)韻。如《邊城》中的一段描寫(xiě)：“翠翠一天比一天大了，無(wú)意中提到什么時(shí)，會(huì)紅臉了。……她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了點(diǎn)，愛(ài)坐在巖石上，向天空一片云一顆星凝眸。”[2]27“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯。”[2]57讀者通過(guò)沈從文這些如水般的文字，可以體會(huì)到一種柔美的靜謐，仿佛獨(dú)自一人乘坐小舟，傾聽(tīng)著潺潺的流水聲而沉浸到美的至境當(dāng)中。

(三)情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排

在作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排上，沈從文的小說(shuō)不講究有頭有尾、情節(jié)曲折，雖有情節(jié)卻不以情節(jié)取勝。濃郁的民風(fēng)民俗和地方色彩增添了作品獨(dú)特的風(fēng)致。這種不注重故事情節(jié)營(yíng)造而只是把一個(gè)個(gè)片斷連綴起來(lái)的結(jié)構(gòu)方式，恰恰體現(xiàn)了水的特質(zhì)。沈從文的作品就像水一樣信馬由疆、任其奔騰，充分顯示出瀟灑自然的隨意。這種如水般的自然流淌結(jié)構(gòu)，恰到好處的表達(dá)了作者的如水思潮，這時(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不再重要，只是內(nèi)容的承載體，結(jié)構(gòu)和情節(jié)在不知不覺(jué)間融為一體，表達(dá)出了作者想要表達(dá)的意境。雖然結(jié)構(gòu)相對(duì)較松散，卻有著內(nèi)在韻律、內(nèi)在精神的和諧一致。作品的情節(jié)和意境渾然一體，具有藝術(shù)審美上的統(tǒng)一，因此被人們稱為散文和小說(shuō)的最佳結(jié)合。沈從文就這樣“以超然塵俗之外的審美心境，于邊地的山石溪流之間尋覓著自然人生的詩(shī)的種子”[5]115，創(chuàng)造出了屬于自己的“鄉(xiāng)土抒情詩(shī)”[5]115。

三、沈從文鐘情于水的原因

(一)地域文化的熏陶

地域文化對(duì)于作者的創(chuàng)作欲望、審美觀念、創(chuàng)作風(fēng)格、思想個(gè)性等都具有非常重要的影響。地理環(huán)境是指作者所處的自然環(huán)境，它對(duì)人的精神具有基礎(chǔ)性的影響作用。沈從文的故鄉(xiāng)在湘西，這是一座水城，臨近四川和貴州，整座城都被水包圍起來(lái)。這種特殊的地理環(huán)境對(duì)于沈從文的創(chuàng)作理念具有重要的影響，沈從文從小就耳濡目染了各種水的特性，因此對(duì)于水具有難以割舍的情懷。他說(shuō)：“我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小……我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思考，水對(duì)我有極大的關(guān)系。”[6]另一方面，沈從文對(duì)于水的多姿多態(tài)的描寫(xiě)還來(lái)源于他們家鄉(xiāng)的民俗文化。湘西屬于楚文化，充滿著浪漫的情懷，而且湘西文化中歷來(lái)就有關(guān)于水的崇拜習(xí)俗，這種文化遺產(chǎn)內(nèi)化在作家的思想情懷當(dāng)中，對(duì)于作家的思考方式和審美觀念產(chǎn)生了重要的心理熏陶作用。這些就像植物生長(zhǎng)所必需的養(yǎng)料一樣，深深哺育了沈從文的創(chuàng)作理念，為他的創(chuàng)作提供了文化上的養(yǎng)分。

(二)人生“大書(shū)”的陶冶

按照現(xiàn)代精神分析學(xué)所述，一個(gè)作家的童年生活對(duì)于他成人之后的創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)成基調(diào)性的顯著影響。對(duì)于沈從文來(lái)說(shuō)，他曾在幼年時(shí)期度過(guò)一段非?？鞓?lè)的時(shí)光，他不喜歡書(shū)本，但是非常喜歡人世間這本“大書(shū)”，尤其喜愛(ài)水，每當(dāng)和水親近時(shí)，就會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)，感到自己與大自然形成了一體。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間與水的親密接觸，沈從文對(duì)于水邊居民那種野蠻、雄壯的生存方式留下了非常深刻的印象。這些在沈從文日后的文學(xué)作品中具有非常明顯的印記。后來(lái)，渴望上大學(xué)的沈從文只身一人來(lái)到北京。一開(kāi)始很辛苦，隨著他作品的陸續(xù)發(fā)表，逐漸有了令人羨慕的地位。但是他覺(jué)得自己與都市文明始終有一種隔膜，即他說(shuō)的“鄉(xiāng)下人”與“城市人”的隔膜。所以，他對(duì)于都市生活具有心理上的抗拒性，認(rèn)為都市人與自然不夠親近，睡眠不足、營(yíng)養(yǎng)不足，這給他的心理帶來(lái)了強(qiáng)烈的隔閡和反差。隨著歲月的流逝，這種反差非但沒(méi)有消除，反而越來(lái)越變得巨大。為了尋求心理上的安慰，在創(chuàng)作中就極力回避都市生活，并且不自覺(jué)地流露出對(duì)都市生活的厭倦。沈從文把創(chuàng)作的背景改為故鄉(xiāng)湘西，用他熟悉的楚文化營(yíng)造出一種理想的生活境地，通過(guò)歌贊湘西人們身上的那種野性之美、雄壯之美，以達(dá)到對(duì)國(guó)民的精神品格進(jìn)行再創(chuàng)造的目的。于是，沈從文不但為讀者營(yíng)造出來(lái)一個(gè)如夢(mèng)似幻的湘西水世界，同時(shí)也為自己的靈魂找到了休憩和安頓的場(chǎng)所。

總之，沈從文利用自己對(duì)于水的獨(dú)特情懷，給讀者們構(gòu)造了一個(gè)別具一格的湘西水世界，這種獨(dú)特的視角和表現(xiàn)手法，體現(xiàn)出作家本人獨(dú)特的審美理想和藝術(shù)追求，開(kāi)辟了文學(xué)表現(xiàn)的新領(lǐng)域，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上具有開(kāi)拓性的意義。

[1]沈從文.水云[G]//沈從文文集：第7卷.廣州：花城出版社，1984：264.

[2]沈從文.邊城[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[3]沈從文.沈從文選集：第5卷[M].成都：四川人民出版社，1983：29.

[4]沈從文.我的寫(xiě)作與水的關(guān)系[G]//沈從文文集:第11卷.廣州：花城出版社，1984：325.

[5]楊義.京派海派縱論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

[6]沈從文.沈從文散文選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982：10.

[責(zé)任編輯海林]

I206.6

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1000-2359(2013)02-0170-03

李曉箏(1976-)，女，河南南陽(yáng)人，華北水利水電學(xué)院人文藝術(shù)教育中心講師，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

2012-09-16