宋代風俗畫的藝術(shù)成就簡述

董 明 慧

(河南師范大學 美術(shù)學院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

宋代風俗畫的藝術(shù)成就簡述

董 明 慧

(河南師范大學 美術(shù)學院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

由于社會的發(fā)展、繪畫的功能的變化，宋代人物畫的表現(xiàn)題材逐漸增多，除表現(xiàn)宗教人物、宮廷生活外增加了對廣大平民生活的表現(xiàn)力度。繪畫從陵墓、宮觀、殿堂、寺院進入私邸、商號、酒樓，便于張掛的卷軸畫逐漸取代大型壁畫, 繪畫的風格及表現(xiàn)技法也因題材的擴展而豐富起來。作為宋代人物畫題材之一的風俗畫也取得了無比輝煌的成就，直接影響了元明清插圖畫和年畫的進一步發(fā)展。

宋代；人物畫 ；風俗畫 ；藝術(shù)成就

宋代人物畫，在前代人物畫已有重大成就的基礎(chǔ)上又向前繼續(xù)發(fā)展，進入了燦爛多姿的鼎盛時期，形成與唐代人物畫并駕齊驅(qū)的新高峰，創(chuàng)造了中國古代繪畫史上極其輝煌的篇章。由于社會的發(fā)展、繪畫的功能的變化，宋代人物畫的表現(xiàn)題材更加多樣化，除表現(xiàn)宗教人物、宮廷生活之外，增加了廣大平民生活的表現(xiàn)力度，繪畫從陵墓、宮觀、殿堂、寺院進入私邸、商號、酒樓，便于張掛的卷軸畫逐漸取代大型壁畫, 繪畫的風格及表現(xiàn)技法也因題材的擴展而豐富起來。作為宋代人物畫題材之一的風俗畫也取得了無比輝煌的成就。

宋代人物繪畫的題材選擇表現(xiàn)在風俗畫上有它自身的絕對優(yōu)勢。宋代風俗畫以其廣泛的題材，生動全面地再現(xiàn)了兩宋的社會生活?！缎彤嬜V》記載：“蓋田父村家，或依山林，或處平陸，豐年樂歲，與牛羊雞犬熙熙然。至于追逐婚姻，鼓舞社下，率有古風，而多見其真，非深得其情，無由命意，然擊壤鼓腹，可寫太平之相，古人謂禮失而求諸野，時有取焉，雖曰田舍，亦能補風化耳?！惫籼摗秷D畫見聞志》中也記載“田家自有醇氓樸野之真”。宋代的商品貨幣經(jīng)濟，曾孕育出前所未有的社會文明，這種文明絕不稍遜于歐洲中世紀晚期的繁榮。宋代風俗畫正是對這種文明的真實寫照，隨著城市經(jīng)濟的繁榮，市民階層的擴大，宋代風俗畫題材更為多樣。畫家對市街、城廓、游藝、貨郎、耕織、村牧、村醫(yī)、村學、童戲等的細致描繪反映了社會對美術(shù)的需求和畫家對社會生活的關(guān)注。雖然民間畫工的繪畫作品大多失傳，但幸有許多畫院畫家也參與了對城鄉(xiāng)風俗的描繪，使風俗畫遺跡得以流傳，我們可以從中窺探宋代社會生活的繁榮景象與宋代風俗畫的特點。

宋代風俗畫主要的表現(xiàn)對象是與人物相關(guān)的各項社會活動，涉及了市民生活的各個方面，總結(jié)下來無外乎有以下幾種。

其一，表現(xiàn)城市生活的作品。這類作品以城市生活為主要描繪對象，表現(xiàn)市井生活和城市的繁榮景象，史籍所載此類畫家有燕文貴、高元亨、葉仁遇等人。燕文貴(967-1044)，吳興(今浙江湖州)人。宋太宗時至汴梁(今河南開封)，于街頭賣畫，被畫院待詔高益發(fā)現(xiàn)并加以舉薦，參加繪制大相國寺壁畫，遂進入翰林圖畫院，甚受太宗賞識。燕文貴善畫山水、界畫及人物，還善于描繪風俗題材，曾畫過《七夕夜市圖》，表現(xiàn)北宋都城汴梁城內(nèi)安業(yè)界到幡樓一帶商肆。又畫過《舶船渡海圖》，在大不盈尺的幅面上，畫出了海船檣帆槔櫓的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和指呼奮躍的船夫活動，以及風波浩蕩、島嶼相望的海景。燕文貴繪畫創(chuàng)作中反映了宋代城市商業(yè)和遠海航運相當發(fā)達的時代生活特色。據(jù)《圖畫見聞志》記載，高元亨,畫院待詔，“京師人。工畫佛道人物，兼長屋木，多狀京城市肆車馬。有《瓊林苑》、《角抵》、《夜市》等圖傳于世”。葉仁遇“工畫人物，多狀江表市肆風俗、田家人物”。作有《淮揚春市圖》，表現(xiàn)揚州交易市場中“土俗繁浩，貨殖相委，往來疾緩之態(tài)，深可嘉賞，至于春色駘蕩，花光互照，不遠數(shù)幅，深得淮楚之勝”。提起此類畫家與畫作，必不可少的便是人所共知的張擇端及其《清明上河圖》。該作是描繪北宋時期東京市井生活的一幅偉大的現(xiàn)實主義作品,在中國乃至世界繪畫史上可謂稀世奇珍，無上瑰寶。畫家采用現(xiàn)實主義手法和全景式構(gòu)圖, 生動地反映了北宋首都開封舟船往復(fù)、商賈云集、飛虹臥波、店鋪林立、人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習俗風情,具有重要的歷史價值?！肚迕魃虾訄D》描繪人物684 個,牲畜96 頭,房屋122座,樹木174 棵,船25 艘,車15 輛,轎8 頂,把當時開封郊外的一些田園風光,汴河繁忙的景象,船夫的緊張勞動,士大夫的悠閑自得,沿河兩邊房屋建筑的特色,店鋪、酒店的繁華景象逼真地記錄了下來，在北宋末的風俗畫作品中具有典型的代表意義。

其二，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的作品。這類作品以廣大農(nóng)村的生產(chǎn)勞動、耕作紡織、娛樂活動為主要描繪對象，史籍記載此類畫家有毛文昌、王居正、陳坦、楊威、李唐等人。毛文昌，蜀郡人，工畫田家風物。有《江村晚釣》《村童入學》《郊居豐稔》等圖傳于世。他畫的《村童入學》，“其行步、動止，拜、立、誦、寫，備其風概”。王居正，大中祥符年間(1008—1016)人，擅畫仕女，有《紡車圖》傳世，現(xiàn)藏于故宮博物院，絹本設(shè)色，縱26.1厘米，橫69.2厘米。此畫描繪兩位農(nóng)村婦女正在紡織，右邊一村婦坐在小凳上，懷抱嬰兒哺乳，身旁放置一架紡車，左手正搖輪。哺乳理應(yīng)身向后靠，而村婦由于身兼二事，只能身向前俯，并微微拔腰。作者在處理這一形象時表現(xiàn)出了自己豐富的生活經(jīng)驗。前面一老媼，雙手引著線團，臉上體現(xiàn)出體諒和愛撫。畫面右側(cè)繪有一個嬉戲的兒童，兩位村婦之間則點綴一只小犬正在撒歡。背景繪著隨風披拂的柳絲及幾段粗硬的樹干。畫中人物荊釵蓬鬢，鶉衣百結(jié)，曲盡情狀，面目如生，非常生動地描繪出一幅田家婦女辛苦勞作的場景，使觀者完全可以從中真切地感受到當時農(nóng)家生活的勞苦與充實，而與貴族士女的閑適迥異其趣。此圖勾線細勁，紡車等都據(jù)實描繪，體現(xiàn)了北宋風俗畫的較高水準。陳坦，“晉陽人，其于田家村落風景，固為獨步。有《村醫(yī)》、《村學》、《田家娶婦》、《村落祀神》、《移居》、《豐社》等圖傳于世”(《圖畫見聞志》卷三)。

現(xiàn)藏于故宮博物院的《耕獲圖》，絹本，淡設(shè)色，縱24.8厘米，橫25.7厘米，簽題為楊威所作。楊威是南宋名畫家，擅長畫田園風光。《耕獲圖》上并無款印，清代人僅憑繪畫內(nèi)容定為楊威所作，不足為信。此圖見載于龐元濟《虛齋名畫錄》，系南宋作品是毋庸置疑的。該畫描繪了一座江南地主田莊生產(chǎn)勞動的場面，重點反映了種植水稻的佃客從耕田到收獲的全過程。因該畫具有極高的史料價值，是我們了解宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況難得的形象材料，故被人民教育版初級中學《中國歷史》教科書采用，以說明宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的狀況?！督z綸圖》絹本設(shè)色，縱83.2厘米，橫37.5厘米，藏于北京故宮博物院。此畫描繪了農(nóng)家紡織的情景。蒼茫的山林，山腳下溪水潺潺，溪邊林中的幾間農(nóng)舍旁，幾位女子正在綸絲，兩個天真的幼童則在水邊嬉戲游玩，生活氣息十分濃厚。掩映在山林中的茅屋圍以柵欄，近處的山石陡峭高聳，附巖壁而長的蒼松枝干虬勁蟠曲，顯示了勁松雄強的本色。畫上有一首題詩：“素絲頭緒長，羨居好安排。青鞋不動塵，緩步交去來。脈脈意欲亂，春春首重回。王言正如絲，只付經(jīng)綸才?！睂Υ水嫷漠嬕庾髁撕芎玫脑忈??！缎Q織圖》，絹本設(shè)色，縱27.5厘米，橫513厘米， 藏于黑龍江省博物館，該圖將江浙一帶的蠶織戶自“臘月浴蠶”到“下機入箱”為止的養(yǎng)蠶、織帛的整個生產(chǎn)過程描繪得淋漓盡致。該畫由二十四個場面組成，用長房貫穿，每個場面下有楷書小字，注明內(nèi)容。全卷場面宏大，共繪七十四人，翁媼長幼，皆服宋裝。圖中人物的神態(tài)舉止，惟妙惟肖；桑樹、戶牖、幾席、蠶具、織具等，均富有寫真寫實之風。

其三，尤其有特色的是宋代風俗畫家以嬰戲、牧童為主要描繪對象，甚至出現(xiàn)了以此揚名的職業(yè)畫家，如擅畫嬰兒的“杜孩兒”和善畫“照盆孩兒”的畫家劉宗道。“杜孩兒，京師人。在正和間，其筆盛行，而不遭遇，流落輦下。畫院眾工，必轉(zhuǎn)求之，以應(yīng)宮禁之須”。“劉宗道，京師人。作照盆孩兒，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必畫數(shù)百本，然后出貨，即日流布，實恐他人傳模之先也”(鄧椿《畫繼》卷六)。 蘇漢臣(1094—1172)，開封人，北宋宣和年間畫院待詔。南宋紹興年間復(fù)職，孝宗隆興初因畫佛像稱旨，補承信郎，師劉宗古，工畫道釋人物，尤擅畫嬰孩，傳世作品有《貨郎圖》《秋庭嬰戲圖》《雜技戲孩圖》等?！峨s技戲孩圖》中所繪雜技藝人正施展絕技，口中唱詞，手中擊節(jié)敲鼓，兩個小兒不覺被深深吸引住。人物情態(tài)刻畫得真實自然，人、景、物在畫中完美統(tǒng)一，傳達著一種天真爛漫的氛圍，表現(xiàn)出畫家細致入微的觀察力和游刃有余的藝術(shù)表現(xiàn)力。另有南宋李嵩《貨郎圖》也是此題材的精典之作。

總之，宋代人物畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，呈多元化趨勢向高度成熟發(fā)展，在中國美術(shù)史上起著承上啟下的橋梁作用。而其中的風俗畫也有其不可逾越的成就，直接影響了元明清插圖畫和年畫的進一步發(fā)展。

[責任編輯迪爾]

J204

A

1000-2359(2013)04-0187-02

2012-12-10

2010年度國家社科基金藝術(shù)學項目(10BF049)