南方士族與司馬氏政權(quán)的互動(dòng)性研究

王艷楠

（重慶師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，重慶 401331）

南方士族與司馬氏政權(quán)的互動(dòng)性研究

王艷楠

（重慶師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，重慶 401331）

公元280年西晉滅吳后，孫吳政權(quán)下的南方士族為光宗耀祖，采取主動(dòng)的態(tài)度，積極入洛求仕，全面進(jìn)入司馬氏政權(quán)。司馬氏政權(quán)賞識(shí)并重用南方士族。晉末“八王之亂”之后，晉王室和南渡的北方士族為重建政權(quán)積極主動(dòng)籠絡(luò)南方士族。南方士族與司馬氏政權(quán)之間表現(xiàn)了一種互動(dòng)性。在這種互動(dòng)性的促使下，南方士族與北方士族聯(lián)合起來，共同擁護(hù)司馬睿建立東晉政權(quán)。其中，南方士族在東晉政權(quán)的建立過程中扮演著不可忽視的角色。

南方士族；東晉；北方士族；司馬氏政權(quán)；互動(dòng)性

晉末“八王之亂”之后，北方成為各路軍閥勢(shì)力廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，大量北方士族紛紛南遷，長(zhǎng)江之南及附近地區(qū)成為西晉皇族延續(xù)統(tǒng)治、北方士族保存勢(shì)力的最佳生存環(huán)境。317年，東晉政權(quán)在建康成立，以“王與馬共天下”的特征表現(xiàn)了門閥士族階層在東晉政權(quán)中的顯赫位置。其中，南方士族扮演著不可忽略的角色。

一、西晉時(shí)期南方士族開始全面進(jìn)入司馬氏政權(quán)

公元280年西晉滅吳，三國(guó)鼎立的局面至此結(jié)束，西晉完成了南北的短暫統(tǒng)一。司馬氏平吳后，對(duì)吳舊地雖多有防范，但對(duì)江南士人頗致意籠絡(luò)。秀才華譚對(duì)晉武帝策問“綏靜新附以何為先”，即建議“吳阻長(zhǎng)江，舊俗輕悍。所安之計(jì)，當(dāng)先籌其人士，使云翔閶闔，進(jìn)其賢才，待以異禮”[1]1450。在《通典》中，記載毗陵內(nèi)史論江南貢舉事云：“江表初附，未與華夏同。貢士之宜，與中國(guó)法異。前舉孝廉不避喪，孝廉亦受行不辭。以為宜訪問余郡，多有此比”[4]538?？梢姇x王朝對(duì)江南貢士招賢政策盡量放寬，與中原有所不同，有喪而仍行?！斑M(jìn)其賢才，待以異禮”和“舉孝廉不避喪”的招賢政策使南方士人對(duì)西晉政權(quán)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。西晉政權(quán)出臺(tái)這樣的政策就會(huì)優(yōu)待入洛的南方士人，所以南方士人在態(tài)度上有所傾向司馬氏政權(quán)，有意向入洛當(dāng)官。這也在一定程度上認(rèn)可了司馬氏政權(quán)的正統(tǒng)地位，接受西晉的統(tǒng)治。

西晉滅吳之后，為了安撫籠絡(luò)南方士人，多次下詔招吳國(guó)人才入晉為官。在《晉書·陸喜傳》中記載，晉武帝下詔曰：“偽尚書陸喜等十五人，南士歸稱，并以貞潔不容皓朝……主者可皆隨本位就下拜除，敕所在以禮發(fā)遣，須到隨才授用”[1]1487。陸喜等十五位吳國(guó)舊臣受晉詔而入洛當(dāng)官。這表明南方士族已認(rèn)同西晉政權(quán)，認(rèn)可司馬氏的正統(tǒng)地位，從而開始入洛任職。于是，不少南方文人相繼入洛求取功名。吳郡的陸顧張姓、會(huì)稽賀姓和義興周姓等大姓皆有人入洛。由此可見，在西晉招賢政策號(hào)召下，南方士族認(rèn)同西晉政權(quán)，接受司馬氏的正統(tǒng)思想，從而積極主動(dòng)入洛，接受西晉的詔令任職，紛紛投入到西晉政權(quán)中求取一官半職，發(fā)揮自己才干，施展遠(yuǎn)大抱負(fù)。

最有代表性的人物之一，吳郡陸機(jī)字士衡，他“少有異才，文章冠世”[1]1467。陸機(jī)的祖輩父輩世代為吳國(guó)將相，“有大勛于江表”[1]1467,而且“世江東大族”[3]1343。陸機(jī)生活在出將入相的高門世家大族，自身有才華，仕途必定順暢。但西晉滅吳后，陸機(jī)“退居舊里，閉門勤學(xué)”[1]1467。至太康末，陸機(jī)閉門修學(xué)十年，在晉招賢江東士人的政策下，“與弟云俱入洛”[1]1472。這說明陸機(jī)兄弟認(rèn)同西晉統(tǒng)治，接受了司馬氏的正統(tǒng)地位，在招賢政策的號(hào)召下主動(dòng)入洛，并進(jìn)入西晉政權(quán)。西晉極力籠絡(luò)陸機(jī)這樣的南方士族頭面人物，并通過他鞏固對(duì)南方的統(tǒng)治。陸氏兄弟主動(dòng)入洛求取功名利祿，光宗耀祖，繼續(xù)保有在南方的威望，在西晉任職，逐漸融入到西晉政權(quán)中。

與陸機(jī)兄弟一同入洛的還有顧榮，他“例拜為郎中，歷尚書郎、太子中舍人、廷尉正”[1]1811。會(huì)稽人賀循在陸機(jī)上疏推薦下任太子舍人。記載在《晉書·賀循傳》里，著作郎陸機(jī)上疏薦循曰：“伏見武康令賀循德量邃茂，才鑒清遠(yuǎn)，服膺道素，風(fēng)操凝峻，歷試二城，刑政肅穆?！四吮娡e，非但企及清涂，茍充方選也”[1]1824-1825。不久以后，賀循被“召補(bǔ)太子舍人”[1]1825。陸機(jī)推薦賀循入洛任職，說明先入洛的南方士族已認(rèn)同西晉的統(tǒng)治方式，接受司馬氏政權(quán)的正統(tǒng)思想，并把司馬氏政權(quán)的統(tǒng)治觀念傳達(dá)到南方士族中，推薦南方士族入洛任職。南方士族憑借自身的才能主動(dòng)入洛求仕，或直接接受詔令任職，或通過上疏推薦入洛任職。這表明南方士族已認(rèn)可司馬氏政權(quán)的正統(tǒng)地位，積極主動(dòng)參與到西晉政權(quán)中。

隨著陸機(jī)兄弟、顧榮、賀循等士人相繼入洛，南方士人漸漸被北人所知所賞，進(jìn)入政權(quán)中心，與北人共同維護(hù)西晉政權(quán)統(tǒng)治。但是入洛后的南方人士遭受到北人的輕視。據(jù)《陸機(jī)列傳》記載，北人小都督孟超敢公然斥罵作為河北大都督全軍統(tǒng)帥的陸機(jī)，說“貉奴能作督不！”[1]1480。作為小都督的北人敢公然辱罵大都督陸機(jī)，稱其為“貉奴”，而“貉奴”是北人對(duì)南人的蔑稱。這表明進(jìn)入北方的南方士人無論取得怎樣的高官厚祿，一樣受到北人的輕視。所以對(duì)吳國(guó)昔日世家大族而言，晉平吳后的南方人所處境遇確實(shí)難堪。入洛的南方士人既受北人輕視又心存自卑感。南北人之間的這種輕視關(guān)系在北人南渡后建立東晉政權(quán)依然存在。

南方士族以一個(gè)階層的形式源源不斷地進(jìn)入西晉政權(quán)，其卓越政治軍事才華和忠君道德受到司馬氏政權(quán)的賞識(shí)。入洛的南方士人在西晉王朝漸漸被北方皇室所賞識(shí)和任用。陸機(jī)被成都王穎所賞識(shí)，任為“參大將軍軍事”[1]1479。顧榮被齊王冏召為大司馬主簿。義興周處入洛后遷任新平太守，“撫和戎狄，叛羌?xì)w附，雍土美之”[1]1570。周處在任職御史中丞時(shí)，“凡所糾劾，不避寵戚”[1]1570。從上面的表述可以看出，南方士族或管理內(nèi)政，或掌握軍事，在晉政權(quán)中被北人和西晉王室所賞識(shí)和任用，并在政治、軍事上都有所發(fā)揮自身的才干，也從另一方面看出西晉王室很重用南方士族，讓他們治理內(nèi)政和統(tǒng)帥軍隊(duì)。

北渡的南方士人已經(jīng)接受了司馬氏政權(quán)的統(tǒng)治觀念，積極主動(dòng)入洛求仕，得到了西晉王室的重視和任命，并在西晉政治、軍事方面任職當(dāng)官。南方士族雖在進(jìn)入北方后受到北人的輕視，但他們并不受影響，依然積極參與到晉政權(quán)中。這一切都說明：南方士族已經(jīng)融入司馬氏政權(quán)之中。

二、南方士族與司馬氏的定都建康

西晉末年，爆發(fā)“八王之亂”，加之北方少數(shù)民族南下侵襲，各路軍閥勢(shì)力在北方廝殺，造成北方社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)蕭條。而此時(shí)的南方比較安定，“荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)”[1]1746，基本上沒有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。因此大量北方士族紛紛南遷以保存本階層的勢(shì)力，同時(shí)晉王室為了延續(xù)統(tǒng)治，派晉宗室瑯邪王司馬睿鎮(zhèn)守建康。

司馬睿在建康“居月余”，而“吳人不附”，出現(xiàn)了“士庶莫有至者”[1]1745的現(xiàn)象。南方士人對(duì)司馬睿的到來采冷淡觀望的態(tài)度。司馬睿針對(duì)此情況采用王導(dǎo)的計(jì)策，在三月上巳那天，“帝親觀禊，乘肩輿，具威儀，（王）敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從”。而吳人紀(jì)瞻、顧榮等“江南之望”，“竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左”[1]1745-1746。王導(dǎo)乘機(jī)向司馬睿進(jìn)言，曰：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風(fēng)俗，虛己傾向，以招俊義。……顧榮、賀循，此土之望，未若引之，以結(jié)人心。二子既至，則無不來矣”。司馬睿同意后即派王導(dǎo)拜見賀循、顧榮，“二人皆應(yīng)命而至”[1]1746。由此可見，南渡后的司馬睿及北方士族對(duì)南方士族采取了主動(dòng)示好的態(tài)度，表現(xiàn)了他們對(duì)南方士族的態(tài)度和策略發(fā)生了重大改變。他們希望得到南方士族的幫助和擁護(hù)，以達(dá)到重建晉政權(quán)的目的。

南渡的北方士族代表王導(dǎo)針對(duì)“吳人不附”、“士庶莫有至者”的現(xiàn)象，竭力拉攏南方士族，向南方士族主動(dòng)示好。學(xué)說吳語是王導(dǎo)籠絡(luò)南方士族的一種策略。在《世說新語·政事》中記載，“王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人，……人人有說色，唯有臨海一客姓任及數(shù)胡人為未洽，公因便還到過任邊云：‘君出，臨海便無復(fù)人?！未笙矏??！汉?，四坐并歡”[3]128。吳語是當(dāng)時(shí)北人羞用的方言，王導(dǎo)不惜屈尊說吳語，并被北人所“細(xì)唾”，只是為了拉攏南方士族，以取得南方士族的擁護(hù)。從這場(chǎng)王導(dǎo)邀請(qǐng)百人賓客的宴會(huì)中，可以看出南方士族接受了北方士族的邀約，并不排斥與北方士族交往。雖說北人羞于用吳語，認(rèn)為說吳語是一種有損身份的事。但南方人對(duì)此并沒有表現(xiàn)出憤怒，可見南方士族對(duì)北方士族的容忍。

南渡后的司馬睿及北方士族對(duì)南方士族態(tài)度上采取主動(dòng)示好，策略上采取積極拉攏，招賢納士。司馬睿初到建康，采用王導(dǎo)的獻(xiàn)計(jì)，任顧榮為軍司馬、賀循為吳國(guó)內(nèi)史等。司馬睿任用顧榮、紀(jì)瞻等南方士族掌管軍事，以達(dá)到從軍事上穩(wěn)定南方地區(qū)統(tǒng)治的目的。又任命賀循為吳國(guó)內(nèi)史，從內(nèi)政上依靠南方士族治理南方，從而將晉的統(tǒng)治政權(quán)觀念原則、司馬氏正統(tǒng)思想、統(tǒng)治方式等移植到南方，使南方人容易接受司馬氏的正統(tǒng)地位，“由是吳會(huì)風(fēng)靡，百姓歸心焉”[1]1746。

南方士族是司馬睿重建東晉政權(quán)所必須依靠的基礎(chǔ)。在中央政權(quán)方面，南方士族不僅提供大量?jī)?yōu)秀人才參與政權(quán)，還提供政治上的擁護(hù)。在地方政權(quán)上，南方士族作為本土士族有名望和號(hào)召力，可以為司馬睿重建政權(quán)吸引人才，還可使南方民眾歸順，有穩(wěn)定南方局勢(shì)的力量。作為經(jīng)濟(jì)上沒有受到北方戰(zhàn)亂影響的南方，還因大量北人南遷為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了人力、物力、技術(shù)上的幫助。經(jīng)濟(jì)富裕的南方為司馬氏建立政權(quán)提供主要的賦稅，是政權(quán)穩(wěn)定不可或缺的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在軍事力量上，義興周氏是擁有武裝力量的南方強(qiáng)宗，周二定江南，為西晉政權(quán)穩(wěn)定了統(tǒng)治。到司馬睿及北方士族南渡時(shí)，周的軍事實(shí)力并沒有因?yàn)楸狈礁髀奋婇y的戰(zhàn)亂而有所削弱。周的軍事力量成為司馬氏重建政權(quán)所需要的軍事支持。由此得出結(jié)論，南方士族在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上是司馬氏重建政權(quán)的基礎(chǔ)，是東晉立國(guó)的支柱之一?？梢哉f，沒有南方高門士族的擁護(hù)，東晉政權(quán)就不可能出現(xiàn)。

三、結(jié)論

孫吳政權(quán)被滅后，南方士族大多隱居山林，他們的才華和抱負(fù)不得施展。西晉政權(quán)對(duì)南方士族采取招賢納士的政策，為南方士族提供了一個(gè)光宗耀祖的契機(jī)。一批南方士族積極主動(dòng)入洛求仕，參與到西晉政權(quán)中。司馬氏政權(quán)頗賞識(shí)和重用南方士族。因此，在晉末八王之亂時(shí)，晉王室和北方士族紛紛南渡，為重建政權(quán)，積極主動(dòng)籠絡(luò)南方士族，希冀得到他們的擁護(hù)。南方士族與司馬氏政權(quán)之間表現(xiàn)了一種互動(dòng)性。公元317年，在這種互動(dòng)性的促使下，南方士族與北方士族聯(lián)合起來，共同擁護(hù)司馬睿建立東晉政權(quán)。東晉政權(quán)是南方士族與北方士族的聯(lián)合政權(quán)。其中，南方士族在東晉政權(quán)的建立過程中扮演著不可忽視的角色。

[1]房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，1974．

[2]劉義慶.世說新語全譯[M].貴陽：貴州人民出版社，1996．

[3]陳壽.三國(guó)志[M].北京：中華書局，1973．

[4]杜佑.通典[M].杭州：浙江古籍出版社，1988．

[5]韓國(guó)磐.魏晉南北朝史綱[M].北京：人民出版社，1983．

[6]陳寅恪.魏晉南北朝史講演錄[M].貴陽：貴州人民出版社，2007．

[7]周一良.魏晉南北朝史札記[M].北京：中華書局，2007．

[8]田余慶.東晉門閥政治[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009．

The Research of the Southern Gentry and Sima’s Regime Interaction

WANG Yan-nan

(Institute of History and Society,Chongqing Normal University,Chongqing 401331)

After the year 280 the Western Jin Dynasty destroyed Wu,the southern gentry,under the Sun Wu regime,took a proactive attitude actively into Luoyang in order to glorify their family ancestors.They entered the Sima’s regime fully.Sima's regime appreciated and put them in important positions.After the“revolt of the eight kings”,Jin royal family and northern gentry actively won over the Southern gentry for reconstructing regime.The southern gentry and the Sima’s regime showed a kind of interaction.Under the interactive urge,the southern gentry and northern gentry combined and supported jointly that Sima Rui established Eastern Jin regime.Among them,the southern gentry played an undeniable role in the process of establishing the Eastern Jin regime.

the southern gentry;the Eastern Jin Dynasty;the northern gentry;Sima’s regime;interactivity

K235

A

2095-3763（2013）04-0031-03

2013-05-21

王艷楠（1986-），女，河北廊坊人，重慶師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院2011級(jí)研究生。