從“合韻”看《說(shuō)文解字》讀若字與正篆異部問(wèn)題

劉忠華

(陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中723000)

一、學(xué)術(shù)界對(duì)異部現(xiàn)象的誤解

許慎《說(shuō)文解字》(以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》)用“讀若”字給正篆注音者近800 條，無(wú)論按哪家所定的古音系統(tǒng)及歸部來(lái)衡量，總有小部分讀若字與正篆的讀音分屬不同的韻部。對(duì)此，學(xué)術(shù)界迄今沒(méi)有深究。有人把許慎注音當(dāng)做東漢時(shí)期變化了的讀音，如陸宗達(dá)言:“許慎用‘讀若’比擬漢代的音讀”［1］?，F(xiàn)代一般認(rèn)為讀若僅是譬況，被注字與讀若字未必同音。上述看法均流于主觀。

首先，許慎用東漢音做注的觀點(diǎn)于理不通，與事實(shí)不符。

1．《說(shuō)文》絕大部分讀若字與正篆同音，異部的只是一小部分，如用同音者古、異部者今的觀點(diǎn)確定讀若字的屬性，則會(huì)得出許慎取音標(biāo)準(zhǔn)不一、時(shí)古時(shí)今的結(jié)論。許慎在注音時(shí)會(huì)脫離同音原則而犯常識(shí)性錯(cuò)誤?

2．《說(shuō)文》是按照形音義統(tǒng)一、互求互證的原則進(jìn)行說(shuō)解的，用于配合說(shuō)明古形、古義的注音，理應(yīng)屬于古音。如段玉裁所言:“圣人之造字，有義以有音，有音以有形。學(xué)者之識(shí)字，必審形以知音，審音以知義?！保?］746其中“審形”“知音”“審音”“知義”是指審古形、知古音、審古音、知古義。許慎用“讀若”類術(shù)語(yǔ)所注之音，自然應(yīng)該是古音。許慎不可能用東漢時(shí)代的今音去證明古義或者古形。

3．先秦韻部與漢代韻部在音值和歸字范圍兩個(gè)方面都有較大差別，如按時(shí)音作注，則音值和部屬變化了的字，必應(yīng)逐一注出，但《說(shuō)文》讀若并非如此。據(jù)王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》，先秦支耕宵陽(yáng)文魚(yú)部幽7 部的歸字范圍到東漢都發(fā)生了變化，如支耕宵3 部范圍擴(kuò)大，陽(yáng)文2 部范圍縮小，魚(yú)幽2 部范圍改變［3］，但是據(jù)我們考察，《說(shuō)文》用讀若注音的范圍涉及先秦各部而不限于以上7 部，尤其是王力所舉歸部有變化的字，如先秦歌部轉(zhuǎn)入漢代支部37 字，先秦陽(yáng)部轉(zhuǎn)入漢代耕部23 字，先秦幽部轉(zhuǎn)入漢代宵部47 字等，《說(shuō)文》多無(wú)讀若注音?？梢?jiàn)許慎用東漢音作注的觀點(diǎn)不通。

4．《說(shuō)文》正篆“讀若A，又讀若(一曰)B”者，反映了共時(shí)多音的事實(shí)，一個(gè)字統(tǒng)讀與又讀的區(qū)別不能誤為古今音之別。如(括號(hào)中“第幾部”，為段玉裁的歸部):

前兩例，第一個(gè)是本音(統(tǒng)讀)，第二個(gè)是又讀;后兩例，第一個(gè)是又讀，第二個(gè)是本音。可見(jiàn)在許慎心目中，正篆的兩個(gè)不同的讀音并沒(méi)有古今區(qū)別。

5．從合韻的內(nèi)涵及段玉裁于異部關(guān)系注“合韻”(或“合音”)的情況看，讀若字代表上古音。段玉裁《六書(shū)音韻表》將字音的不同區(qū)別為歷時(shí)縱向上的“與今韻異部”及共時(shí)橫向上的“與古本音齟齬不合”(異部)兩類。其中古本音(簡(jiǎn)稱本音)指讀音有變化的字在古音系統(tǒng)中的歸部音［4］，古合韻是指上古一字多音，而本音與又讀異部的現(xiàn)象［5］?！墩f(shuō)文解字注》于正篆讀若字異部者，有47 例標(biāo)注“合韻”(或“合音”)，實(shí)把讀若注音當(dāng)做上古音。

基于以上理由，我們認(rèn)為《說(shuō)文》讀若所注是上古音而非許慎所處時(shí)代的東漢音。

其次，被注字與讀若字未必同音的看法不合注音原則。如蕭泰芳所言:“凡用漢字直接給漢字注音者，其注音字和被注字讀音相同，則是古人注音時(shí)所遵循的一個(gè)原則。”注音的目的是為了以音知義，用異部字給被注字標(biāo)音，不合注音原則，也有違注音的初衷，“如果注音字和被注字讀音不完全相同，就失去了注音的意義”［6］。對(duì)正篆與讀若字音異的現(xiàn)象，應(yīng)該考慮到某些字一字?jǐn)?shù)音及許慎所注為又讀的情況。

分析《說(shuō)文》正篆讀若字異部而段玉裁注“合韻”(或“合音”)的材料，能看出許慎讀若的標(biāo)音特點(diǎn)，并了解異部的原因。當(dāng)讀若字所注為正篆之又讀，或者取讀若字的又讀給正篆注音者，正篆與讀若字在古音系統(tǒng)中是異部的。

二、正篆、讀若字的“合韻”及讀若注音分析

筆者在有關(guān)文章中已經(jīng)揭示出合韻的本質(zhì)特征，即一字多音而本音和又讀分屬不同韻部。根據(jù)段玉裁的古音歸部，鎖定《說(shuō)文》正篆與讀若字異部而段氏注明合韻(合音)的材料(計(jì)47 例)，考察正篆或讀若字合韻的情況，從中看出正篆與讀若字具有同音關(guān)系。分類分析如下。

1．正篆是合韻字，讀若字注其又讀。

計(jì)有44 例，分為兩類，第一類:有相關(guān)線索證明正篆是合韻字，于本音之外另有異部又讀，《說(shuō)文》讀若注其又讀者(34 例);第二類:缺少相關(guān)線索，但在合韻的視域下可斷定正篆是合韻字，《說(shuō)文》讀若字注其又讀者(10 例)。

(1)“蹁”，《說(shuō)文》:“足不正也。從足，扁聲。一曰拖后足馬。讀若蘋(píng)。或曰徧?！倍巫?“此十一部十二部合韻?！?P83，為《說(shuō)文解字注》頁(yè)碼，下同)

按，“蹁”屬第十二部，《說(shuō)文》讀若“蘋(píng)”屬第十一部，或曰“徧”屬第十二部，前者為又讀，后者為本音?？梢?jiàn)“蹁”是合韻字，其本音與又讀合韻。

按，《說(shuō)文》“弇”及諧聲字“鞥黭渰揜媕”均屬侵部(第七部)，讀若字“”屬蒸部(第六部)。又按，“鞥”，《廣韻》烏合切(古侵部)，《集韻》又讀一憎切(古蒸部)，可見(jiàn)“鞥”是合韻字，《說(shuō)文》讀若“”為異部又讀。

(3)“敳”，《說(shuō)文》:“有所治也。從攴，豈聲。讀若豤?！倍巫?“此十五部十三部合音也?！?P123)

(4)“睼”，《說(shuō)文》:“迎視也。從目，是聲。讀若珥瑱之瑱?！倍巫?“此合韻也?！?P133)

按，讀若字“瑱”屬第十二部?！安V”，《唐韻》《廣韻》《集韻》他計(jì)切，古音屬第十六部，《廣韻》《集韻》又讀他甸切，古音屬第十二部，正與“瑱”同音。可見(jiàn)“睼”是合韻字，讀若“瑱”是異部又讀。

(5)“矍”，《說(shuō)文》:“隹欲逸走也。從又，持之瞿瞿也。讀若詩(shī)云穬彼淮夷之穬?！倍巫?“‘矍’在五部。讀若從‘廣’聲字者，十部與五部同入也?！?P147)

先看“仍孕字皆乃聲，一部與六部合音”的情況。

“乃”之本音屬第一部，而“乃”聲字分屬之蒸兩部:“鼐”(第一部)，“仍孕艿扔”(第六部)，是“乃”字以不同的讀音參與諧聲的結(jié)果。按，“乃”另有第六部音(讀“仍”)的情況，如段氏于《說(shuō)文》“仍”下注:“《周禮》故書(shū)仍為乃?！保?］372朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》:“乃，假借為仍。”古書(shū)中借“乃”表“仍”(第六部)，說(shuō)明“乃”在本音以外另有“仍”音?？梢?jiàn)“乃”是合韻字，其第一部本音與第六部又讀合音(合韻)。換從古音系統(tǒng)中的歸部看，“乃”與“仍孕”是異部的。

從兩字“音義俱別”的角度，據(jù)《說(shuō)文》讀若“仍”判斷，“迺”()有第六部音。從兩字“混用無(wú)別”的情況看，“迺”()與“乃”有同音關(guān)系，即“迺”()有第一部音。

(8)“楈”，《說(shuō)文》:“楈木也。從木，胥聲。讀若芟刈之芟?！倍巫?“芟在七八部，胥在五部，合韻也?！?P240)

(10)“眢”，《說(shuō)文》:“目無(wú)朙也。從目，夗聲。讀若委。”段注:“此與《小雅·谷風(fēng)》‘怨’讀如‘萎’一例，合音也?！蹲髠饕袅x》烏丸反，引《字林》‘眢井，無(wú)水也。一皮反?！黄u委之平聲，古讀如此?！都崱の逯А风呶Ｇ?，卽一皮也。”(P262)

又按，《小雅·谷風(fēng)》“怨”與“嵬萎”協(xié)韻，段氏以為合韻:“‘怨’，本音在弟十四部，《詩(shī)·谷風(fēng)》合韻‘嵬萎’字，讀如‘伊’?！保?］855說(shuō)明“怨”之實(shí)際押韻音讀如“伊”(第十五部)，與本音異部。此見(jiàn)詩(shī)歌韻腳字合韻與《說(shuō)文》讀若字注出正篆異部又讀的合韻，本質(zhì)一致。

(11)“檷”，《說(shuō)文》:“絡(luò)絲柎也。從木，爾聲。讀若昵?！倍巫?“合韻也?！?P262)

按，“檷”，段氏依《唐韻》奴禮切，歸第十六部，其讀若字“昵”屬第一部。而《集韻》《正韻》“檷”乃里切(之部)，與“昵”同音。讀若“昵”為異部又讀。

(13)“郋”，《說(shuō)文》:“汝南召陵里。從邑，自聲。讀若奚?！倍巫?“自聲在十五部，奚聲在十六部，合韻也。許葢用其方言如是。胡雞切?！?P291)

按，《說(shuō)文》“自”聲字均屬第十五部，讀若字“奚”屬第十六部。段氏以“郋”的諧聲音為本音，把《說(shuō)文》讀若“奚”當(dāng)做方音?！班E”之方言讀音與本音異部合韻。

(17)“帴”，《說(shuō)文》:“帬也。一曰帗也。一曰婦人脅衣。從巾，戔聲。讀若末殺之殺。”段注:“古音十四、十五部合韻。”(P358)

(18)“倗”，《說(shuō)文》:“輔也。從人，朋聲。讀若陪位。”段注:“讀若陪者，之蒸合韻冣近也?！?P370)

(20)“孈”，《說(shuō)文》:“愚戇多態(tài)也。從女，巂聲。讀若隓。”段注:“《篇》《韻》移爾、胡卦二切。十六部。隓篆文作。十六十七合音冣近。”(P624)

按，“孈”歸第十六部，《集韻》又許規(guī)切，正與讀若字“隓”(第十七部)同音。又按《篇》《韻》移爾、胡卦二切，古音分屬段氏第十七、十六兩部。可見(jiàn)“孈”是合韻字，讀若第十七部“隓”為又讀。

上述各例，根據(jù)相關(guān)線索或字音材料可斷定正篆是多音字，其本音與又讀合韻?！墩f(shuō)文》讀若所注為正篆之異部又讀。換從系統(tǒng)中歸部的角度看，正篆與讀若字是異部的。

第二類:另有10 個(gè)合韻例，正篆雖無(wú)其他異讀線索或證據(jù)可供參考，但是從合韻的本質(zhì)和許慎注音的目的可以推斷，段玉裁注明“合韻”(合音)，實(shí)際上是把正篆當(dāng)做合韻字而把讀若字當(dāng)做又讀來(lái)對(duì)待的。見(jiàn)(21)－(30):

(21)“赳”，《說(shuō)文》:“輕勁有才力也。從走，丩聲。讀若鐈?！倍巫?“喬聲在二部。合韻冣近?！?P64)

按，“雈”，本音在第十四部，與“桓”同，讀若“和”則屬第十七部。段氏用“云若和者，合韻也”提示讀若“和”為“雈”之異部又讀。

(24)“筟”，《說(shuō)文》:“筳也。從竹，孚聲。讀若春秋魯公子彄?！倍巫?“孚聲在三部，區(qū)聲在四部，合音冣近。”(P191)

按，“筟”屬第三部，“彄”屬第四部。段氏注明合韻，把“彄”當(dāng)做“筟”之又讀。

(26)“楥”，《說(shuō)文》:“履法也。從木，爰聲。讀若指撝?！倍巫?“按撝古音在十七部，此合韻也?！?P262)

按，“楥”古音在第十四部，也是后代沿用音，讀若字“撝”在第十七部。段注“今人語(yǔ)音為正”，提示“楥”之后代沿用音為本音?？梢?jiàn)讀若“撝”是又讀。

(27)郇，《說(shuō)文》:“周文王子所封國(guó)，在晉地。從邑，旬聲。讀若泓。”段注:“此合韻也?！?P290)

按，“旬”及所諧字“郇”在第十二部，讀若“泓”在第六部。段氏注合韻，是把讀若字視作“郇”的異部又讀。

(29)“孎”，《說(shuō)文》:“謹(jǐn)也。從女，屬聲。讀若人不孫為孎?！倍巫?“孎讀如倨，雙聲合音?！?P620)

按，“孎”第三部，“倨”第五部。段氏注明合韻，以“倨”為“孎”之又讀。

(30)“娺”，《說(shuō)文》:“疾悍也。從女，叕聲。讀若唾?！倍巫?“許讀若唾者，合音也。”(P623)

按，“娺”屬第十五部，“唾”屬第十七部，段氏用“許讀若唾者，合音也”提示讀若“唾”是“娺”之異部又讀。

又讀不是一個(gè)字的常規(guī)讀音，隨著時(shí)代的變遷會(huì)逐步消失，如果后代韻書(shū)或音注材料中沒(méi)有記錄，則難于尋覓。段玉裁注明合韻，把《說(shuō)文》讀若字當(dāng)做正篆之異部又讀，既提示正篆是多音字，又側(cè)面表明許慎讀若是按照同音原則做注的。

2．讀若字是合韻字，其又讀與正篆同音。

根據(jù)相關(guān)線索或讀音材料可斷定讀若字是多音字，屬本音與又讀異部合韻。從正篆與讀若字的關(guān)系看，讀若字之又讀與正篆同音，表明許慎是取讀若字的又讀音給正篆做注的;而從古音系統(tǒng)中歸部的角度看，正篆與讀若字是異部的。計(jì)有3 例。

(1)“迣”，《說(shuō)文》:“迾也。晉趙曰迣。從辵，世聲。讀若寘。”段注:“按許有‘窴’無(wú)‘寘’?！畬叀?，‘窴’之誤。凡‘寘彼周行’、‘寘諸河之干’皆當(dāng)作‘窴’。眞聲而入十五部者，合音也?！?P74)

按，“迣”在第十五部，讀若字“窴”(依段氏)則屬第十二部字，根據(jù)同音做注的原則，“窴”應(yīng)該有第十五部音，段注“眞聲而入十五部者，合音也”是針對(duì)讀若字“窴”本音(第十二部)與又讀(第十五部)異部的情況而言的。

許慎給“迣”做注時(shí)取用了“窴”的又讀，導(dǎo)致出現(xiàn)“窴”之本音與“迣”異部。

按，讀若字“罷”是多音字，《廣韻》薄蟹切《集韻》部買切，古音屬支部(第十六部)，又《廣韻》甫靡切《集韻》補(bǔ)靡切，古音屬歌部(第十七部)。按照注音字與被注字同音的基本原則，許慎應(yīng)是取用了“罷”的支部音為注音的。段氏歸“罷”為歌部，導(dǎo)致其與被注字異部。

讀若字“瞑”“窴”“罷”之本音與又讀異部合韻，許慎作注之音不是本音，從系統(tǒng)中歸部的角度看，讀若字與其被注字是異部的。

“瞑”，《唐韻》《廣韻》莫經(jīng)切及《集韻》《韻會(huì)》忙經(jīng)切，古音均屬耕部(第十一部)，又《廣韻》莫賢切《集韻》民堅(jiān)切，古音屬真部(第十二部)，“瞑”是多音字。段氏歸“瞑”為耕部，以真部為又讀，故認(rèn)為“瞑”是十一、十二部合音。按照同音原則，許慎自然是取用了“瞑”的真部音作注，而從系統(tǒng)中歸部的角度來(lái)看，讀若字的本音與正篆是異部的。

從上文的分析看，許慎于正篆之本音與又讀合韻者，用讀若注出其又讀，或于讀若字之本音與又讀合韻者，以讀若字的又讀注正篆，都屬于同音作注。由于許慎作注之音為又讀而非本音，因而從系統(tǒng)中歸部的角度看，正篆與讀若字是異部的。

三、“合韻”視域下正篆讀若字異部的深層原因

從對(duì)段玉裁注“合韻”而讀若字與正篆異部現(xiàn)象所做的分析看，在讀若字所注之音不是本音而是又讀的情況下，被注字與作注字在古音系統(tǒng)中是異部的。即在讀若字之音是正篆又讀，或者讀若字的又讀是正篆讀音的情況下，從古音系統(tǒng)中歸部的角度看，正篆與讀若字是異部的。

合韻是在韻部劃分和各部歸字的工作完成以后，為了解釋古音材料中某些字的實(shí)際讀音與系統(tǒng)中歸部音不一致的現(xiàn)象而特立的術(shù)語(yǔ)，合韻的本質(zhì)特點(diǎn)是字的本音與又讀異部。如果不明合韻內(nèi)涵，或者對(duì)某些讀若注音只是又讀的情況視而不見(jiàn)，拿今人所定的古音系統(tǒng)來(lái)衡量，就會(huì)誤會(huì)正篆與讀若字異部現(xiàn)象，曲解讀若注音的作用。而古韻分部與漢字歸部方法上的局限性，是導(dǎo)致出現(xiàn)正篆與讀若字異部現(xiàn)象的深層原因。傳統(tǒng)古音學(xué)采用系聯(lián)和從最薄弱處斷開(kāi)的辦法分部［9］，不考慮一字多音的問(wèn)題，從顧炎武十部到王力三十部，也一直是按照一字一音的原則進(jìn)行系聯(lián)、分部和歸部的，但是這種做法回避并掩蓋了上古階段某些字可能存在的一字多音而分屬不同韻部的真相。

上古階段一字不止一音的情況，清人早有述及，如張行孚認(rèn)為“古文簡(jiǎn)少，往往一字?jǐn)?shù)用”而兼有完全不同的讀音，姚文田“論古字已有數(shù)音”、劉逢祿“論字有兩讀應(yīng)兼收兩部”［10］，錢(qián)大昕于《毛詩(shī)多轉(zhuǎn)音》指出:“古人音隨義轉(zhuǎn)，古字或數(shù)音”，并批評(píng)顧炎武“泥于一字只有一音，隨謂詩(shī)有無(wú)韻之句，是不然矣?！保?1］黃侃提出“一字?jǐn)?shù)音”說(shuō)，并有專題論述，指出:“一字或有數(shù)音，古今所同也。有人言古代字止一音，無(wú)一字?jǐn)?shù)音者;不知一字?jǐn)?shù)音，其起源遠(yuǎn)在太古?！保?2］實(shí)際上，多音字會(huì)以不同的讀音參與押韻、諧聲，而出現(xiàn)“一字協(xié)兩部”的現(xiàn)象。古音學(xué)家在漢字歸部過(guò)程中，對(duì)實(shí)際上應(yīng)該視作一字?jǐn)?shù)音現(xiàn)象的語(yǔ)音材料，采用從多從眾的原則，取其常見(jiàn)音歸部，而把一個(gè)字的其它讀音(又讀)過(guò)濾掉了。因此，如果某個(gè)字是以又音參與押韻、諧聲、假借，或者又音出現(xiàn)在直音、聲訓(xùn)的注釋框架中，這時(shí)，拿所擬定的古音系統(tǒng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，自然會(huì)出現(xiàn)矛盾。對(duì)此不明，則會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。

上古一字?jǐn)?shù)音的現(xiàn)象尚未受到學(xué)術(shù)界的普遍重視，哪些字在上古階段是多音的還沒(méi)有系統(tǒng)的研究和全面整理，加之以往對(duì)合韻的本質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊，是對(duì)具有協(xié)韻或同音要求的語(yǔ)音材料所出現(xiàn)的“失協(xié)”現(xiàn)象不能正確解釋的根本原因之一。希望本文能拋磚引玉。不妥之處請(qǐng)批評(píng)指正。

［1］陸宗達(dá)．說(shuō)文解字通論［M］．北京:北京出版社，1981:83．

［2］段玉裁．說(shuō)文解字注［M］．上海:上海古籍出版社，1988．

［3］王力．漢語(yǔ)語(yǔ)音史［M］．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985:83－84．

［4］宋洪民．也談“古本音”［J］．古漢語(yǔ)研究，2008(1)．

［5］劉忠華．段玉裁詩(shī)合韻的本質(zhì)［J］．廣西社會(huì)科學(xué)，2012(3)．

［6］蕭泰芳．陳刻《說(shuō)文解字》讀若字及徐鉉等所注切音舉誤［M］//敝帚集．太原:山西古籍出版社，2005:127．

［7］劉忠華．段注《說(shuō)文解字》正篆與讀若合韻現(xiàn)象研究［J］．廣西社會(huì)科學(xué)，2012(7):138－139．

［8］漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì)．漢語(yǔ)大字典(縮印本)［M］．武漢:湖北辭書(shū)出版社，四川辭書(shū)出版社，1995:40．

［9］郭云生．論《詩(shī)經(jīng)》韻部系統(tǒng)的性質(zhì)［J］．安徽大學(xué)學(xué)報(bào):哲社版，1983(4)．

［10］陳新雄．古音學(xué)發(fā)微［M］．臺(tái)北:文史哲出版社，1983．415．

［11］錢(qián)大昕．十駕齋養(yǎng)心錄·卷一［M］．上海:上海書(shū)店，1983:21．

［12］吳方編校．中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·黃侃劉師培卷［M］．石家莊:河北教育出版社，1996:262．