中國文章學(xué)會(huì)第二十九次學(xué)術(shù)年會(huì)綜述

(上饒師范學(xué)院，江西上饒334001)

中國文章學(xué)會(huì)第二十九次學(xué)術(shù)年會(huì)于2013年5月18日-19日在江西上饒師范學(xué)院隆重召開。本次年會(huì)到會(huì)學(xué)者28人，收到論文近30篇。到會(huì)人數(shù)不多，但代表面廣，從年齡上看，有學(xué)會(huì)的創(chuàng)辦者、早已退休的學(xué)術(shù)耆老，有學(xué)養(yǎng)深厚、學(xué)術(shù)專精的專家教授、有年富力強(qiáng)朝氣蓬勃的年輕學(xué)者；從與會(huì)者的職業(yè)上看，有大學(xué)里從事文學(xué)、文章學(xué)、文學(xué)批評、寫作等領(lǐng)域教學(xué)科研的教授，有教育出版界精英，以及優(yōu)秀中學(xué)語文教師。論文數(shù)量不多，但是視點(diǎn)多，視野開闊，視角新穎，頗多具有開創(chuàng)性的佳作。

本次年會(huì)的論文主要從文章學(xué)思想、文章與文體學(xué)、文章寫作等方面專門而深入細(xì)致的研究。

一、從文章學(xué)的視角進(jìn)行立論

安徽師范大學(xué)的吳微教授提交的《外交實(shí)錄與古文新變——以薛福成出使日記為中心》、河南安陽師范學(xué)院文學(xué)院的張秋娥教授的《挈作者文章之閫奧，示學(xué)者行文之法程——南宋呂祖謙<古文關(guān)鍵>中的文章學(xué)思想分析》、江蘇常熟理工學(xué)院人文學(xué)院的孟偉和黃斐的論文《<唐宋八家文讀本>與沈德潛的古文理論——兼及沈德潛古文理論與詩歌理論的互通與互補(bǔ)》和南京師范大學(xué)曹辛華教授的研究生提交的論文：鄭華萍的《論<開明國文講義·文話>的文章學(xué)觀及其意義》、張響的《論錢基博的文章學(xué)觀及其意義》、涂靜文的《論劉大白<白屋文話>中的文章學(xué)觀》。

吳微教授通過對薛福成的出使日記的研究考察由古文向現(xiàn)代文的轉(zhuǎn)變。吳微教授認(rèn)為，作為外交實(shí)錄，薛福成的《出使日記》乃有意立言之作，其詳實(shí)的西洋新知，應(yīng)時(shí)之需，不僅擴(kuò)大了晚清國人的文化視野，更有益于士林思想風(fēng)尚的轉(zhuǎn)換。而其自備一格的無意為文，乃古文之變風(fēng)變雅，在延伸桐城古文清通之實(shí)用性的同時(shí)，由文道之變，更昭顯了晚清古文的新變。張秋娥教授的論文，從《古文關(guān)鍵》的評點(diǎn)中，系統(tǒng)研究呂祖謙的文章學(xué)思想，她認(rèn)為呂祖謙的文章閱讀理論重在對寫作的指導(dǎo)，為指導(dǎo)初學(xué)寫作者而選編的《古文關(guān)鍵·總論》中提出的“看文字法”、“看韓文法”、“看柳文法”、“看歐文法”、“看蘇文法”、“看諸家文法”分別提示了作家閱讀法和作品閱讀法，既有閱讀理論的闡釋，又有閱讀活動(dòng)的展示；張秋娥教授總結(jié)了呂祖謙“重意”的文章寫作學(xué)思想，分“有形者綱目，無形者血脈”、“重視體式，尤重論體”、“眾法兼具，細(xì)致實(shí)用”三個(gè)方面加以論述，視野開闊，論述扎實(shí)。孟偉教授和黃斐教授的論文通過沈德潛選評的這部古文讀本，從選篇和評語考察沈德潛“文道合一”的文章觀念，總結(jié)了沈德潛“復(fù)古與創(chuàng)新相結(jié)合”的基本原則，以及沈德潛古文創(chuàng)作理論在對文章體式特點(diǎn)和寫作方法的探討總結(jié)中具體體現(xiàn)，并比較與《說詩旺卒語》的詩歌理論互通互補(bǔ)之處，發(fā)見沈德潛詩文會(huì)通的理論思維，有助于深入理解沈德潛的文學(xué)思想。三位研究生的論文，都是從民國時(shí)期重要的文化巨匠的著作入手，從宏觀的角度，系統(tǒng)地爬梳整理了劉大白錢基博等人的文章學(xué)思想，有助于揭示現(xiàn)代白話文對傳統(tǒng)的文言文的繼承與發(fā)展，提示了對于民國時(shí)期文章學(xué)的文獻(xiàn)資料研究的重視。張秋娥教授和涂靜文、鄭華萍、張響的論文，有助于中國文章學(xué)觀和中國文章學(xué)發(fā)展史的研究。

二、從廣義的文章與文學(xué)一體化的角度，廣泛而深入的對各種文體進(jìn)行研究

曾祥芹先生提交了兩篇論文，一篇《曾子是<大學(xué)>的解經(jīng)傳主》，從文章版本學(xué)、文章閱讀學(xué)、文章寫作學(xué)的視點(diǎn)，論證學(xué)術(shù)界爭論已久、懸而未解的難題：《大學(xué)》的作者，給出了研究歷史文化的一個(gè)新的思路。在《論曾子<大學(xué)>的章法結(jié)構(gòu)》一文中，曾祥芹先生提出“書本是文章的最大單位”這一重要命題，他認(rèn)為不研究“書本型”的文章，將會(huì)大大縮小文章學(xué)的視野，不利于文章價(jià)值的發(fā)掘。曾祥芹先生通過對《大學(xué)》逐句的微觀的細(xì)膩的考察，理清《大學(xué)》句間關(guān)系，進(jìn)而考察章間關(guān)系，梳理出《大學(xué)》組句成章、組章成書的章法結(jié)構(gòu)，由此揭示了文章傳播學(xué)在語言結(jié)構(gòu)上的變通原則和包容精神。

云南曲靖師范學(xué)院蔡燕女士的論文《宋代文體互動(dòng)中“文”的文體滲透性》指出，從中國文學(xué)文體的發(fā)生發(fā)展來看，唐宋文學(xué)處于一個(gè)獨(dú)特的位置，不同文體之間的交融互動(dòng)在唐宋時(shí)期的文學(xué)發(fā)展中是一個(gè)令人矚目的現(xiàn)象。蔡燕認(rèn)為，在宋代，各種文體從儒家社會(huì)教化功能排序，“文”處在這種排序等級的高端，其文體滲透性極強(qiáng)，既有表現(xiàn)功能上的滲透，更有技巧層面的移植，具體而言包括以文為詩、以文為詞等豐富內(nèi)容。宋代文體互動(dòng)中“文”的這種文體滲透性使得詩、詞、賦各體創(chuàng)作呈現(xiàn)出令人驚異的新創(chuàng)獲。

江蘇常熟理工學(xué)院人文學(xué)院管勇教授和張幼良教授提交的論文《主體間性與傳統(tǒng)文類史觀的修正》站在文學(xué)史的高度，借鑒西方的文學(xué)理念，關(guān)注文類的兩大主體：作為創(chuàng)作和接受主體的“人”與各種各樣不同類型的文類主體“文”，通過對“人”與“人”、“人”與“文”、“文”與“文”之間的對話研究，形成對“文類代嬗觀”和“文類等級觀”這兩種傳統(tǒng)的文類史觀的修正與補(bǔ)充，在科學(xué)的文類史觀的基礎(chǔ)上建立科學(xué)的文學(xué)史觀，科學(xué)把握整個(gè)文學(xué)史。

側(cè)重于具體的文體研究的論文有：江西上饒師范學(xué)院王順貴教授的《宋詩選本<凡例>、<跋>研究》高度重視容易為人們忽略的選本的《凡例》和《跋》這兩種文體，在總結(jié)了選本的凡例反映編選者個(gè)人詩學(xué)蘄尚和詩學(xué)觀這一作用后，特別指出并非所有選本凡例都能比較完整地反映選編者的意圖和詩學(xué)觀；論證選本的跋的作用一是用來敘述選本的編撰、刊行和流傳情況，二是對序言和凡例中未能言及的情況的補(bǔ)充。

河北教育出版社編審高樹海博士的《論漢魏六朝的遺令文》則關(guān)注即將離世之人的臨終遺命，通過對漢魏六朝的遺令文的研究，探討漢魏六朝在個(gè)體生命意識(shí)高漲、玄學(xué)、佛學(xué)興盛這一思想文化背景之下漢魏時(shí)期人們的“達(dá)于生死、順應(yīng)自然氣化、歸因于命以消解死亡恐懼、安慰心靈”的死亡觀和“簡化喪儀、節(jié)儉葬制規(guī)格”的簡喪薄葬的喪葬主張，并總結(jié)出遺令文情感色彩濃厚和文如其人風(fēng)格各異的文體特征。江西社會(huì)科學(xué)院張小華博士的論文《論楹聯(lián)的文體特征》指出，楹聯(lián)作為一種應(yīng)用性文學(xué)樣式，具有：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，語意停頓處平仄相對，對仗工整；整幅聯(lián)意思表達(dá)完整；上下聯(lián)內(nèi)容相關(guān)；應(yīng)用性；審美性五個(gè)特點(diǎn)，提出并論證了楹聯(lián)是駢賦、律詩的文學(xué)內(nèi)容與桃符的載體形式的結(jié)合體這一結(jié)論，以高屋建瓴的角度，對楹聯(lián)的文體特征進(jìn)行了深入的探索。

上饒師范學(xué)院余和生教授提交的論文《為“學(xué)術(shù)論文”正名》，針對當(dāng)前學(xué)術(shù)論文定義模糊不清、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)各行其是的現(xiàn)狀，給學(xué)術(shù)論文正名，將學(xué)術(shù)論文分為：一、學(xué)科性論文即就某一事物的基本問題進(jìn)行研討并表述研究成果的敘述性文章；二、學(xué)理性論文即在學(xué)科性論文基礎(chǔ)上就某一事物的專門問題發(fā)表自己的看法主張并表述研究成果的論述性文章；三、學(xué)問性論文即在學(xué)理性論文基礎(chǔ)上就某一學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的專門問題有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)明有所創(chuàng)建并表述其研究成果的闡述性文章。余和生教授主張為學(xué)科論文正本清源，他認(rèn)為確立學(xué)術(shù)論文作為學(xué)術(shù)評價(jià)的本體地位，有助于消除目前“唯核心期刊是論”的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)出版的弊端，讓專業(yè)人員可以專注于學(xué)術(shù)研究，不用為巨額的版面費(fèi)犯愁，也能讓學(xué)術(shù)刊物專注于發(fā)掘高水平的論文以提升學(xué)術(shù)品位。

還有一些論文進(jìn)行了文章文本研究，展示了作者深厚的學(xué)養(yǎng)與扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，以及勤奮踏實(shí)的治學(xué)精神。

華中師大楊道麟教授在提交的《文字作品中的“美麗中國”解讀——學(xué)習(xí)十八大精神的一點(diǎn)體會(huì)》論文中論述了文字作品呈現(xiàn)的中國的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和科學(xué)美，指出，黨的十八大報(bào)告提出的“美麗中國”這一熱詞，是一個(gè)十分精當(dāng)?shù)拿缹W(xué)表述，從美學(xué)的意義上闡發(fā)“美麗中國”，不僅有助于對“美麗中國”的準(zhǔn)確把握，還有助于對“美麗中國”的深刻理解。

北京師大張德建教授提交的論文《茅坤的知識(shí)世界與精神境界及其散文模式》對明代茅坤散文研究，通過茅坤散文架構(gòu)三大部分：現(xiàn)實(shí)時(shí)空、歷史時(shí)空的交替并存、悲劇意識(shí)與使命意識(shí)并存、立言與立功雙重選擇這一散文模式和悲慨激昂的古文風(fēng)格，深入到茅坤的思想與精神世界，展示了茅坤的獨(dú)特性。

上饒師范學(xué)院管正平先生提交的論文《<公冶長第五>新論》，依據(jù)更多的史料，遵循現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)原理，采用新的斷句方法，對《公冶長第五》“子曰道不行”進(jìn)行新的更為符合先秦語法規(guī)律的闡釋。管正平的論文為古代文章的理解與闡釋提出了新的思路。

三、從文章寫作學(xué)方面進(jìn)行闡釋

黃山學(xué)院王德中教授提交的《文章寫作與主體情感》、延邊大學(xué)的王啟東和陳俊伯提交的論文《大寫作框架的系統(tǒng)建構(gòu)》和湖南岳陽廣播電視大學(xué)的黃湖濱教授提交的《文章寫作“高手”略論》。王德中教授細(xì)致地分析了情感動(dòng)力作用的具體表現(xiàn)和寫作主體情感素質(zhì)的理想品味，他認(rèn)為，主體感情是文章寫作的根本動(dòng)力，一個(gè)人的情感素質(zhì)對其文章寫作的成敗得失有著決定性的作用。王啟東教授和陳俊伯先生從寫作教學(xué)和訓(xùn)練的實(shí)用角度，提出大寫作概念，將寫作的教學(xué)和訓(xùn)練突破大中小學(xué)階段的阻隔而放在一個(gè)整體的體系框架中、貫徹到寫作主體的寫作成長全過程。為此王啟東教授提出建立一個(gè)貫穿從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)的縱向的寫作理念、訓(xùn)練實(shí)踐和評價(jià)體系，和寫作主體從文化素養(yǎng)到主體情感的表達(dá)、客體環(huán)境的感受的橫向的知識(shí)框架體系。王啟東教授大寫作理論框架的提出，對大中小學(xué)的寫作教學(xué)和訓(xùn)練有著重要的指導(dǎo)作用。黃湖濱教授的論文是從文章作者研究的角度切入，將文章作者分成楷模級(文章家)、精英級(高手)和大眾級(普通作者)三個(gè)級別，并重點(diǎn)研究寫作高手，對寫作高手的基本涵義、重要價(jià)值、主要功用、基本類型、成長路線、成才規(guī)律、成功表現(xiàn)和培養(yǎng)方式進(jìn)行了詳盡的研究論證。

河北科技師范學(xué)院文法學(xué)院蘇君禮教授發(fā)言指出小說語言的現(xiàn)狀，對小說言語做了定量化的研究，提示言語與語言的區(qū)別與聯(lián)系，引起與會(huì)學(xué)者對小說言語尤其是態(tài)勢語的高度興趣。紹興文理學(xué)院人文學(xué)院的渠曉云教授交流了她對魏晉散文嵇康散文特征的研究成果，對嵇康散文分析非常到位。上饒師范學(xué)院的汲軍教授介紹了上饒文化，加深了學(xué)者們對上饒歷史文化的了解。大會(huì)上學(xué)者們交流觀點(diǎn)，探討了文章學(xué)定義廣義與狹義之分、文章學(xué)未來發(fā)展方向、學(xué)科定位、文章學(xué)研究者隊(duì)伍建設(shè)等問題，文章學(xué)會(huì)會(huì)長崔應(yīng)賢先生致開幕詞和大會(huì)總結(jié)發(fā)言，提出“堅(jiān)守核心、堅(jiān)固邊界、兼言并蓄”，要求學(xué)術(shù)品味與學(xué)科應(yīng)用兼顧的發(fā)展方針。蘇君禮教授之閉幕詞，對本次年會(huì)提交的論文做了精辟的總結(jié)歸納，對會(huì)議的組織，做了高度的肯定。大會(huì)確定了新一屆的理事會(huì)和常務(wù)理事人選，相信文章學(xué)會(huì)必將在新一代理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，對中國文章學(xué)的發(fā)展做出更大成績。