論中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系、制度之間的邏輯關(guān)系

袁銀傳

（武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出：“經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度?！盵1]中國特色社會(huì)主義是建黨90多年來中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新取得的最重要的成果和最寶貴的財(cái)富，它是內(nèi)涵、旗幟、道路、理論體系、制度的有機(jī)統(tǒng)一整體，它明確地回答了舉什么旗、走什么路、以什么理論作指導(dǎo)、確立什么社會(huì)制度等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

中國特色社會(huì)主義概念簡(jiǎn)要地包含兩層含義：其一是社會(huì)主義，其二是中國特色。即一方面強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，另一方面又強(qiáng)調(diào)必須突出中國國情、結(jié)合中國實(shí)際，也就是馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國具體實(shí)際和時(shí)代特征的結(jié)合。從1982年9月1日鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”以來，此后每次黨的全國代表大會(huì)均以“中國特色社會(huì)主義”為主題，并圍繞其建設(shè)進(jìn)行理論展開與實(shí)踐動(dòng)員，如黨的十三大報(bào)告題為“沿著有中國特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”，黨的十四大報(bào)告題為“加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利”，黨的十五大報(bào)告題為“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”，黨的十六大報(bào)告題為“全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”，黨的十七大報(bào)告題為“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”，以及黨的十八大報(bào)告題為“堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。

中國特色社會(huì)主義是一個(gè)總體性概念，它是在中國特色社會(huì)主義旗幟統(tǒng)率下的中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一整體。其中，中國特色社會(huì)主義旗幟，是講“舉什么旗”的問題，指稱的是前進(jìn)方向、引領(lǐng)航標(biāo)和光輝形象；中國特色社會(huì)主義道路，是講“走什么路”的問題，指稱的是路徑選擇、發(fā)展模式和發(fā)展道路問題；中國特色社會(huì)主義理論體系，是講“以什么理論作指導(dǎo)”的問題，指稱的是思想武器、理論指導(dǎo)、方向引領(lǐng)、精神家園問題；中國特色社會(huì)主義制度，是講“確立什么樣的社會(huì)制度”的問題，指稱的是一個(gè)社會(huì)的制度屬性、規(guī)范化成果、穩(wěn)固化載體和制度化保障問題。中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系和制度是從不同的指稱維度、內(nèi)涵彰顯和價(jià)值功能對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行既各有側(cè)重又彼此兼顧的詮釋。

從指稱維度來看，“中國特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”[2]。而體現(xiàn)在制度規(guī)范上，則是要堅(jiān)持與完善中國特色社會(huì)主義制度。因此，中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系和制度是分別立足于政治、實(shí)踐、理論、制度規(guī)范等領(lǐng)域?qū)χ袊厣鐣?huì)主義所作的詮釋。

從內(nèi)涵彰顯來看，黨的十七大和十八大對(duì)中國特色社會(huì)主義旗幟、道路和理論體系的內(nèi)涵作了高度概括，指出：中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。強(qiáng)調(diào)：在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)制度。

從價(jià)值功能上看，中國特色社會(huì)主義作為一面旗幟，它為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)指明方向、確定目標(biāo)和展現(xiàn)形象。“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”[3]中國特色社會(huì)主義旗幟正確指引著中國共產(chǎn)黨和中國人民朝著社會(huì)主義方向堅(jiān)定前行，明確了中國特色社會(huì)主義共同理想，昭示著共產(chǎn)主義最高理想。它是黨的指導(dǎo)思想、基本綱領(lǐng)、前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步舉世矚目，這些成就是在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的指引下取得的，全黨全國各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗離不開偉大旗幟的凝聚與鼓舞。中國特色社會(huì)主義道路，是馬克思主義中國化的實(shí)踐彰顯。它立足于中國國情與時(shí)代特征賦予中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)以中國特色，是引領(lǐng)當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)繁榮、人民幸福的唯一正確道路，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論與社會(huì)主義實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新理論成果，它解決了中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想問題，是武裝全黨、教育人民的思想理論武器，為踐行中國特色社會(huì)主義共同理想提供了理論依據(jù)。中國特色社會(huì)主義制度，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等諸多維度為當(dāng)代中國社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)步提供制度依托與規(guī)范。所以說，旗幟是方向的指引，道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障，它們統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的鮮明特色。

由上可見，中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系和制度是立足于不同領(lǐng)域、以各自的內(nèi)涵指稱與價(jià)值功能對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行的各有側(cè)重的詮釋，但同時(shí)又是彼此兼顧的，這種兼顧體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系和制度之間的內(nèi)在聯(lián)系上。一方面，就其共同特征而言，首先，中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系、制度四方面要素的本質(zhì)屬性相同，即集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法：尊重人民群眾的歷史主體地位，堅(jiān)持全心全意服務(wù)人民的立場(chǎng)；重視理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論；正確認(rèn)知目標(biāo)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性與發(fā)展的階段性之間的關(guān)系，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一。其次，它們的現(xiàn)實(shí)定位與歷史使命相同。我國現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，即生產(chǎn)力整體水平不夠發(fā)達(dá)、生產(chǎn)關(guān)系整體狀態(tài)不甚成熟、上層建筑尚不完善，這是共有的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)系世情、立足國情、結(jié)合民情，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。再次，它們的生成路徑和發(fā)展指向相同，即都是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是以“以人為本”、“全心全意為人民服務(wù)”、“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”作為其共有的發(fā)展指向和價(jià)值旨?xì)w。

另一方面，就其相互作用而言，它們相互聯(lián)系、相互支撐、相互作用，其中旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。旗幟規(guī)定和彰顯道路、理論體系、制度的性質(zhì)和方向，起著規(guī)范、導(dǎo)向、引領(lǐng)、凝聚力量和統(tǒng)一思想的重要作用，道路、理論體系和制度是旗幟在實(shí)踐層面、理論層面和制度層面的展開、支撐和具體體現(xiàn)。沒有旗幟，道路、理論體系和制度就沒有方向和動(dòng)力；而離開了道路探索、理論指導(dǎo)和制度保障，旗幟就成為沒有具體內(nèi)涵的空洞口號(hào)。道路探索是在旗幟下進(jìn)行的，是形成科學(xué)理論的前提和基礎(chǔ)，沒有對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的艱辛探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，就不可能形成中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度。道路問題是關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，道路走對(duì)了，革命、建設(shè)和改革事業(yè)就會(huì)得到發(fā)展、取得成功；道路走錯(cuò)了，革命、建設(shè)和改革事業(yè)就會(huì)遭受挫折，甚至失敗。[4]理論體系是旗幟、道路、制度的凝結(jié)和升華，是中國特色社會(huì)主義的核心和靈魂。理論的源泉在于實(shí)踐，理論的價(jià)值通過實(shí)踐體現(xiàn)出來。不進(jìn)行理論總結(jié)的實(shí)踐，是不重視經(jīng)驗(yàn)價(jià)值的實(shí)踐；沒有理論作指導(dǎo)的實(shí)踐，是盲目的實(shí)踐。理論體系對(duì)旗幟進(jìn)行內(nèi)涵詮釋，對(duì)道路進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和現(xiàn)實(shí)指引，為制度提供內(nèi)在依據(jù)。制度是道路探索與理論探索取得的成果積淀，是道路和理論體系的規(guī)范化成果和穩(wěn)固化載體，它是旗幟的制度表征、道路的制度依據(jù)、理論內(nèi)涵的制度表現(xiàn)，并為旗幟、道路和理論體系提供制度化保障。總之，偉大旗幟、發(fā)展道路、理論體系、制度規(guī)范是中國特色社會(huì)主義整體中的本質(zhì)要素，四者各自占有特殊的重要地位，缺一不可。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。正如胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出的：“面對(duì)風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)，面對(duì)艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開創(chuàng)工作新局面，贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度?！盵5]在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”[6]

[1][5]胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-02（2）.

[2]習(xí)近平.關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)[J].求是，2008（7）：4.

[3]毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990：554.

[4]梅榮政.論中國特色社會(huì)主義旗幟、道路、理論體系三個(gè)范疇之間的內(nèi)在聯(lián)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009（4）：16-17.

[6]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.