馬克思主義“三化”與鄧小平理論的形成*

劉華清

(中共湖南省委黨校、湖南行政學院，湖南 長沙410006)

馬克思主義中國化時代化大眾化在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的發(fā)展，推動著黨的指導思想的與時俱進，形成了鄧小平理論等重大理論成果。探討馬克思主義“三化”與鄧小平理論形成的關系，對于推進黨的理論創(chuàng)新，發(fā)展中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實意義。

一、黨的十一屆三中全會至十二大，在對馬克思主義“三化”的撥亂反正中形成鄧小平理論的主題

馬克思主義“三化”從20世紀50年代末期開始，曾遭受嚴重挫折。1976年10月粉碎“四人幫”的勝利，結束了“文化大革命”的內(nèi)亂，馬克思主義“三化”在局部撥亂反正中逐步恢復，黨的十一屆三中全會以后，又在全面撥亂反正中邁開新的步伐，并在十二大形成鄧小平理論的主題。

(一)在對馬克思主義大眾化的撥亂反正中恢復實事求是的思想路線

“文化大革命”時期，馬克思主義大眾化曾被庸俗化，在普及毛澤東思想的名義下盛行的“語錄歌”、“忠字舞”，把個人崇拜推向了極致，幾乎窒息了馬克思主義在中國發(fā)展的生機。“文化大革命”結束后，馬克思主義“三化”的撥亂反正便是從大眾化首先取得突破的。

本來，粉碎“四人幫”的勝利，使馬克思主義“三化”獲得了難得的發(fā)展轉(zhuǎn)機。然而，歷史的慣性使得這種轉(zhuǎn)折來得十分艱難。1977年2月7日，《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》“兩報一刊”社論提出“兩個凡是”(即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”)的指導方針，這種對毛澤東生前的決策和指示不加分析地照搬照抄的觀點，繼續(xù)阻擋著馬克思主義“三化”的道路。

在這一涉及對待馬克思主義的態(tài)度問題，關乎馬克思主義在中國的前途命運、關乎黨和國家前途命運的根本問題上，鄧小平等老一輩革命家表現(xiàn)出超乎常人的理論勇氣和政治智慧。1977年4月，尚未恢復領導職務的鄧小平在給黨中央的信中指出，我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導全黨、全軍和全國人民。此后，他又多次在不同場合批評“兩個凡是”，指出“兩個凡是”不符合馬克思主義。在鄧小平等老一輩革命家的啟發(fā)和鼓舞下，一些干部和理論工作者開始思考究竟應該用什么樣的態(tài)度對待毛澤東的指示以及檢驗真理的標準是什么的問題。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的特約評論員文章提出，實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。盡管它闡述的只是馬克思主義的基本常識，但實際上批判了“兩個凡是”，因而立即引起了一場關于真理標準問題的大討論。當這場討論遭遇巨大壓力時，鄧小平堅定地支持這場討論。他強調(diào):“這個問題不是小問題，而是涉及到怎樣看待馬列主義、毛澤東思想的問題”，“實事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點”。［1］P114

真理標準問題討論實際上是一場新的馬克思主義的啟蒙運動，是馬克思主義大眾化的重大步驟。參加討論的人員不僅有廣大的理論工作者、黨的高級干部，還有廣大的基層干部和人民群眾，以討論滯后的湖南為例，據(jù)新華社1978年10月6日報道，株洲107 個縣級以下基層單位中心學習組開展了學習和討論，可見這場討論影響之廣。這次討論，在廣大干部群眾中普及了馬克思主義的基本常識，打破了“兩個凡是”的思想禁錮，為我們黨重新確立實事求是的思想路線，實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折奠定了思想基礎。

1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上發(fā)表了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的重要講話。這篇講話是我們黨開辟新時期新道路的宣言書，實際上成為三中全會的主題報告。黨的十一屆三中全會正式恢復了馬克思主義的思想路線。全會公報指出，只有解放思想，努力研究新情況新事物新問題，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的原則，我們黨才能順利地實現(xiàn)工作中心的轉(zhuǎn)變，才能正確解決實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，正確改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑。［2］P10－10

(二)在對馬克思主義時代化的撥亂反正中實現(xiàn)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移

“文化大革命”時期，馬克思主義時代化曾被嚴重扭曲，在世界形勢已經(jīng)發(fā)生重大變化的情況下，我們黨仍然堅持列寧關于“戰(zhàn)爭與革命”的時代判斷，人為地制造革命，在國內(nèi)搞以階級斗爭為綱，在國外搞革命輸出，造成了極其嚴重的后果。

在對馬克思主義時代化的撥亂反正中，我們黨運用馬克思主義觀察和分析國際社會，形成了新的認識。1977年鄧小平復出后，根據(jù)世界和平力量的增長，以及新科技革命所導致的經(jīng)濟、科技在國際競爭中的地位日益突出的事實，認為世界會有個較長的和平時期。1977年12月中旬，鄧小平在會見巴基斯坦客人時說:“如果第三世界和第二世界的統(tǒng)一戰(zhàn)線搞好了，戰(zhàn)爭就可以延緩?！保?］P247同月28日，他在中央軍委全體會議上的講話中進一步指出:“蘇聯(lián)的全球戰(zhàn)略部署還沒有準備好。美國在東南亞失敗后，全球戰(zhàn)略目前是防守的，打世界大戰(zhàn)也沒有準備好。所以，可以爭取延緩戰(zhàn)爭的爆發(fā)。”［1］P77這里，盡管還沒有作出和平是時代主題的判斷，但已經(jīng)改變了過去認為世界戰(zhàn)爭迫在眉睫的觀點。

與此同時，黨對世界發(fā)展問題的認識也加深了，促使這一變化的一個重要因素是黨和國家領導人的大量出訪。僅1978年就有13 位副總理和副委員長以上的國家領導人21 次率團出訪，到達51 個國次。其中鄧小平本人先后四次出訪了8 個國家。［4］P158走出國門后人們獲得的共同印象是，我國經(jīng)濟發(fā)展的各個方面，同資本主義國家相比，確是大大落后了。谷牧副總理后來說，過去，“四人幫”搞閉關鎖國，夜郎自大，吹噓什么都是“天下第一”，什么都是我們的好，走出國門一看，完全不是那么回事!［5］

正是在運用馬克思主義分析時代特點的過程中，黨和國家領導人開始了對什么是社會主義的反思，增強了加快發(fā)展的緊迫感。1978年9月，鄧小平在視察東北時強調(diào)，世界天天發(fā)生變化，我們關起門來不行。他說:“我們是社會主義國家，社會主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！保?］P128他呼吁，我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。因此，他提出要適時結束揭批“四人幫”的政治運動，轉(zhuǎn)入正常工作，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設上來。這一意見得到政治局常委的贊同。隨后召開的黨的十一屆三中全會果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來、實行改革開放的歷史性決策，從而實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時期。

(三)在對馬克思主義中國化的撥亂反正中確立中國特色社會主義的發(fā)展道路

“文化大革命”時期，馬克思主義中國化亦遭受重大挫折，黨的領導人忽視新中國脫胎于半殖民地半封建社會的歷史實際，試圖通過“文化大革命”建立純而又純的社會主義，這種所謂無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論把中國帶到了無休止的內(nèi)亂之中。

十一屆三中全會以后，我們黨掌握了撥亂反正的主動權，在對馬克思主義中國化的撥亂反正中，注重從歷史經(jīng)驗中汲取智慧，從歷史啟示中尋找中國社會主義的建設道路。1979年3月，鄧小平在黨的理論務虛會議上的講話中提出了“中國式現(xiàn)代化道路”的概念，指出:“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！保?］P1631982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中進一步指出，我們的現(xiàn)代化建設必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬外國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！保?］P2－3他在講話中首次鮮明地提出了“建設有中國特色的社會主義”這一命題，從而在全國和全世界人民面前公開樹立起中國特色社會主義的光輝旗幟。

正是在對馬克思主義“三化”的撥亂反正中，我們黨開始了自己新的理論創(chuàng)造，形成了鄧小平理論的主題，即:建設有中國特色的社會主義。在這一階段，圍繞建設有中國特色的社會主義這一主題，鄧小平理論的一些重要思想開始形成，主要有:

第一，明確了社會主義的根本任務。到底什么是社會主義?復出后的鄧小平多次在不同場合反復追問這一問題。經(jīng)過長期思考，1980年4月至5月間，鄧小平得出了初步結論:“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！保?］P312“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。”［1］P314

第二，明確了社會主義發(fā)展的重要動力。這就是改革開放。鄧小平指出:“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化必須有一個正確的開放的政策”［1］P233，“努力改革那些不適應生產(chǎn)力發(fā)展需要和人民利益的具體制度”。［7］P195

第三，明確了中國社會主義的立國之本。針對改革開放之初社會上出現(xiàn)的種種懷疑、否定社會主義的言論，鄧小平明確指出:“我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提。”［1］P164～165

這三個方面，實際上就是后來概括的“一個中心、兩個基本點”的基本路線的雛形。

二、黨的十二大至十三大，在馬克思主義“三化”的迅速推進中形成鄧小平理論的輪廓

黨的十二大確立了建設有中國特色社會主義的道路和方向，同時也為馬克思主義“三化”確立了主題和主線，循著這一正確方向，馬克思主義“三化”在改革開放的偉大實踐中迅速推進，并在黨的十三大形成鄧小平理論的基本輪廓。

(一)在馬克思主義中國化的推進中形成對國情的新認識

馬克思主義中國化，必須科學認識和準確把握國情，這是實現(xiàn)馬克思主義和中國實際相結合的基本前提。新民主主義革命時期馬克思主義中國化的成功，首先得益于對國情的深刻把握。改革開放新時期馬克思主義中國化的發(fā)展，同樣源于對國情認識的突破。早在1979年3月，鄧小平在理論務虛會上就概括中國國情的兩個特點:一個是底子薄，另一個是人口多、耕地少。他強調(diào):“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的國情出發(fā)。”［1］P1641981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在黨的文獻中首次提出了“我們的社會主義制度還是處于初級的階段”的論斷。社會主義初級階段的基本特征就是生產(chǎn)力不發(fā)達，生產(chǎn)關系不成熟，上層建筑不完善。黨的十二大報告和十二屆六中全會決議再次肯定了社會主義初級階段這一論斷。黨的十三大集中闡述了社會主義初級階段理論。我國正處在社會主義初級階段的論斷，包括兩層含義:首先，我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義;其次，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從初級階段的實際出發(fā)，而不能超越這個階段。報告深刻論證了我國社會主義初級階段的主要矛盾和根本任務，明確提出了黨在社會主義初級階段必須堅持以“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的基本路線。社會主義初級階段是我國最基本的國情，社會主義初級階段理論是馬克思主義與中國實際相結合的基本結合點，在鄧小平理論中處于基礎地位，其形成奠定了鄧小平理論的一個重要支柱。

(二)在馬克思主義時代化的推進中作出對世情的新判斷

我們黨在科學分析國際形勢和時代特征、正確判斷世界大戰(zhàn)可以推遲或避免的基礎上，得出了“和平與發(fā)展”是時代主題的結論。1985年3月，鄧小平在會見日本商工會議所訪華團時指出:“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。”［6］P1051987年黨的十三大報告把鄧小平這一思想明確地概括為“和平與發(fā)展是當代世界的主題”。

和平與發(fā)展的世界主題是我們黨制定對內(nèi)對外政策的時代根據(jù)，也是鄧小平理論形成的時代基礎。在和平與發(fā)展成為世界主題的形勢下，世界的聯(lián)系更加緊密，正如鄧小平所說，“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，“中國的發(fā)展離不開世界”［6］P64－78。因此，“我們要趕上時代，這是改革要達到的目的?！保?］P242鄧小平指出:“我們制定一心一意搞建設的方針，就是建立在這樣一個判斷上的。要建設，沒有和平環(huán)境不行。我們在制定國內(nèi)搞建設這個方針的同時，調(diào)整了對外政策?！保?］P233

(三)在馬克思主義大眾化的推進中實現(xiàn)對民情的新回應

馬克思主義只有為人民群眾所掌握，才能變成改造世界的物質(zhì)力量。十二大以后，馬克思主義大眾化沿著兩個方向迅速推進。一是適應大眾實踐的要求，將理論創(chuàng)新的成果及時向大眾普及。為了宣傳貫徹馬克思主義中國化的最新成果，中共中央在1983年出版《鄧小平文選(1975 ～1982年)》的基礎上，1984年12月出版了鄧小平《建設有中國特色的社會主義》一書，該書收入鄧小平1982年十二大至1984年11月間的重要講話和談話22 篇。1987年2月，又編輯出版了鄧小平《建設有中國特色的社會主義》增訂本，共收入重要講話和談話44 篇。這些馬克思主義中國化的最新成果在人民群眾中的普及，推動了馬克思主義與群眾實踐的有機結合，為馬克思主義在中國的進一步發(fā)展提供了廣闊沃土。二是適應大眾的要求，推進馬克思主義實踐的大眾化。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制就是這樣推開的。當這一形式在農(nóng)村出現(xiàn)并遇到阻力時，黨的領導人便對其進行馬克思主義的理論審視。安徽省委書記萬里肯定它“是一種責任到戶的生產(chǎn)責任制，是搞社會主義，不是搞資本主義”。［8］P61－621983年中共中央一號文件肯定它是“在共產(chǎn)黨領導下中國農(nóng)民偉大的創(chuàng)造，馬克思主義合作化的理論在我國實踐中的新發(fā)展”。［9］P253正是馬克思主義與群眾實踐的這種結合，使馬克思主義能夠及時掌握群眾愿望，從而創(chuàng)造出符合群眾需要的理論成果和實踐成果。這是鄧小平理論形成的深厚的群眾基礎。為了讓理論易于為群眾接受，鄧小平善于運用群眾語言，譬如“摸著石頭過河”、“白貓黑貓”、“財神爺”等生動形象的語言來說明深奧的道理，深受群眾喜愛。

正是在既準確把握世情、國情，又科學掌握民情的基礎上，馬克思主義“三化”獲得了迅速發(fā)展，從而形成了鄧小平理論的基本輪廓。

首先，形成了對什么是社會主義的新認識。1984年6月，鄧小平在會見日本客人時曾經(jīng)指出，什么叫社會主義，什么叫馬克思主義?我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。［6］P63不僅我們中國的社會主義者沒有完全搞清楚，蘇聯(lián)也是如此?！吧鐣髁x究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?！保?］P139鄧小平的這一判斷揭示了社會主義在實踐中出現(xiàn)曲折失誤的根源所在。基于這一認識，我們黨圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一主題開展了集中探討。圍繞“什么是社會主義”的問題，我們黨從社會主義的根本任務、根本目的、根本制度三個方面作出了初步回答。鄧小平指出:“社會主義階段的最根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力……社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義”。［6］P63社會主義的根本目的是共同富裕，社會主義的根本制度是公有制。“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！保?］P111這些論述把我們對社會主義的認識提高到一個新水平。

其次，形成了在中國怎樣建設社會主義的新認識。這些成果集中體現(xiàn)在十二大以來鄧小平的歷次講話、談話及黨中央的報告、文件中。黨的十三大報告第一次從哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面，把新時期以來馬克思主義“三化”的成果概括為12 個理論觀點，即:解放思想，實事求是，以實踐作為檢驗真理的唯一標準;建設社會主義必須根據(jù)本國國情，走自己的路;在經(jīng)濟文化落后的條件下，建設社會主義必須有一個很長的初級階段;社會主義社會的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實現(xiàn)現(xiàn)代化;社會主義經(jīng)濟是有計劃的商品經(jīng)濟;改革是社會主義社會發(fā)展的重要動力，對外開放是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件;社會主義民主政治和社會主義精神文明是社會主義的重要特征;堅持四項基本原則同堅持改革開放兩個基本點相互結合，缺一不可;用“一個國家，兩種制度”來實現(xiàn)祖國統(tǒng)一;執(zhí)政黨的黨風關系到黨的生死存亡;按照獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務的原則，發(fā)展同外國共產(chǎn)黨和其他政黨的關系;和平與發(fā)展是當代世界的主題。這12 個理論觀點，從不同側(cè)面比較全面地闡述了建設中國特色社會主義的問題，初步勾畫了鄧小平理論的總體輪廓。

三、黨的十三大至十四大，在馬克思主義“三化”的考驗中形成鄧小平理論的體系

十三大以后，馬克思主義“三化”在經(jīng)受國際國內(nèi)政治風波的考驗中開辟新境界，鄧小平南方談話把鄧小平理論提到新高度，十四大形成了鄧小平理論的科學體系。

(一)在馬克思主義時代化的考驗中深化對什么是社會主義的認識

上世紀80年代末90年代初，世界出現(xiàn)了東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重大事件，國際共產(chǎn)主義運動由此進入低潮。一些西方思想家認為，東歐劇變和蘇聯(lián)解體敲響了馬克思主義的“喪鐘”，馬克思主義“消失了”、“無用了”、“失敗了”。美國前總統(tǒng)國家安全事務助理布熱津斯基在1989年出版的《大失敗——二十世紀共產(chǎn)主義的興亡》一書中甚至斷言:共產(chǎn)主義將在21世紀“不可逆轉(zhuǎn)地在歷史上消亡”。這些論調(diào)一時甚囂塵上，對人們產(chǎn)生了不小的影響。馬克思主義面臨著時代的嚴峻考驗。

在時代的考驗面前，鄧小平擲地有聲地指出，一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取了教訓，這將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，我們不要驚慌失措，要在建設有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進。［6］P383他還強調(diào)，絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，去認識、繼承和發(fā)展馬克思主義。［6］P291他分析蘇東劇變的原因說，這些國家出現(xiàn)問題，有外部因素，因為西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)，要社會主義國家和平演變。但主要還是內(nèi)部原因，世界上一些國家發(fā)生問題，從根本上說，都是因為經(jīng)濟上不去;因為執(zhí)政黨自身出了問題，黨的執(zhí)政能力弱化了，脫離了人民群眾，才給西方“和平演變”以可乘之機。鄧小平認為，蘇東劇變結束了東西對峙半個多世紀的“冷戰(zhàn)”，終結了美蘇“兩霸”爭奪世界的格局，但它并沒有改變和平與發(fā)展的時代主題?！昂推脚c發(fā)展兩大問題，和平問題沒有得到解決，發(fā)展問題更加嚴重?！保?］P353因此，蘇東劇變對中國來說，既是挑戰(zhàn)，又是機遇。

鄧小平從蘇東劇變的歷史教訓中引發(fā)了對什么是社會主義的深入思考。首先，深化了對社會主義本質(zhì)的認識。在南方談話中，他深刻指出，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。從本質(zhì)層面來認識社會主義，把對社會主義的認識提到了一個新的高度。其次，深化了對社會主義基本制度與方法手段關系的認識。鄧小平認為，不能把計劃和市場等經(jīng)濟手段與基本制度等同起來。早在1979年11月，他在會見美國客人時就提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的觀點，黨的十三大前夕他在與中央負責同志談話時又提出“計劃和市場都是方法”［6］P203的觀點，但這一觀點當時在黨內(nèi)還沒有形成共識。在南方談話中，鄧小平更深刻地指出:計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。［6］P373這一論述顛覆了把計劃經(jīng)濟當作社會主義基本特征的傳統(tǒng)觀念，為后來社會主義市場經(jīng)濟體制的建立奠定了重要的理論基礎。

(二)在馬克思主義中國化的考驗中深化對建設中國特色社會主義的認識

在國際大氣候和國內(nèi)小氣候的影響下，1989年春夏之交，我國也發(fā)生了政治風波。因此，國內(nèi)黨內(nèi)都有人發(fā)出疑問:改革開放是不是搞錯了，中國特色社會主義究竟對不對?馬克思主義中國化遭受嚴峻考驗。

在這一考驗面前，鄧小平以馬克思主義的理論勇氣審視馬克思主義在中國的實踐，不僅肯定了馬克思主義中國化的成果，而且開辟了馬克思主義中國化的新境界。他認為，這件事情爆發(fā)出來，促使我們冷靜地思考過去與未來?！耙苍S這件壞事會使我們改革開放的步子邁得更穩(wěn)、更好，甚至于更快，使我們的失誤糾正得更快，使我們的長處發(fā)揚得更好?！保?］P304他提醒全黨，不要因為發(fā)生了這次動亂就懷疑黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策的正確性，懷疑我們發(fā)展戰(zhàn)略“三部曲”的正確性，懷疑“一個中心、兩個基本點”的基本路線的正確性。他堅定地指出:“我們沒有錯”，“我們原來制定的基本路線、方針、政策，照樣干下去，堅定不移地干下去?！保?］P305－307他特別強調(diào)“兩個基本點”不能偏廢。針對一些搞資產(chǎn)階級自由化的人企圖利用這場風波否定社會主義的右的傾向，鄧小平明確指出:“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國?！保?］P311針對一些思想僵化的人因為政治風波而否定改革開放的“左”的傾向，鄧小平也反復強調(diào):“堅持改革開放是決定中國命運的一招?！保?］P368同時，鄧小平也總結了改革開放以來黨在工作中的主要失誤:一是忽視社會主義精神文明建設和思想政治工作，“一手比較硬，一手比較軟”［6］P306;一是出現(xiàn)收入差距擴大現(xiàn)象，他說:“我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)?！保?0］P1364

但是，人們的疑惑并沒有在短期內(nèi)消除。在反思動亂原因的時候，有一種傾向性的意見認為，國內(nèi)出現(xiàn)的經(jīng)濟困難和政治動亂，是由于改革的失誤造成的，甚至認為“和平演變”的主要危險來自經(jīng)濟領域。一些報刊出現(xiàn)了所謂的“社會主義熱”，有人一陣緊一陣地追問改革是姓“資”還是姓“社”的問題，把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義?！白蟆钡膭萘τ芯硗林貋碇畡荨＝乃枷胧`了人們的手腳，改革開放邁不開步子，經(jīng)濟發(fā)展速度明顯放慢。在這改革開放的又一關鍵時刻，1992年春天，鄧小平視察南方并發(fā)表重要談話。他振聾發(fā)聵地指出，不堅持社會主義，不改革開放，只能是死路一條。判斷姓“社”姓“資”的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。他強調(diào)，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。要抓住時機發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展才是硬道理。［6］P372－377南方談話科學總結了黨的十一屆三中全會以來的基本實踐和基本經(jīng)驗，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，闡明了改革開放與發(fā)展中國特色社會主義的關系，把怎樣建設中國特色社會主義的認識提到了新高度，是把改革開放和現(xiàn)代化建設推向新階段的又一個宣言書。

(三)在馬克思主義大眾化的考驗中深化對理論教育功能的認識

這場政治風波也對馬克思主義大眾化提出考驗:馬克思主義中國化的最新成果是否得到人民群眾的認同?這一理論能否在人民群眾中扎根?

從本質(zhì)上來說，馬克思主義就是人民群眾的理論，是和人民群眾命運與共的。作為馬克思主義中國化最新成果的鄧小平理論，也是受到人民群眾喜愛和歡迎的，因為這一理論既來自人民群眾的社會實踐，人民群眾也從理論的實踐成果中得到了實惠。經(jīng)過風波的考驗，鄧小平指出:“工人階級靠得住，農(nóng)民靠得住，解放軍靠得住，知識分子是工人階級一部分，也是靠得住的?！保?］P310但是，為什么會有那么多群眾卷入到這場風波之中?除了國外大氣候和國內(nèi)小氣候等因素外，鄧小平在總結這場政治風波的教訓時說:“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學校、青年學生，是泛指對人民的教育。對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是一個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家，這種教育都很少?！保?］P306也就是說，問題出在馬克思主義大眾化的工作上，出在沒有用系統(tǒng)的馬克思主義中國化的最新成果教育人民上。忽視了國情(即中國是一個什么樣的國家)教育，忽視了理想信念(即將要變成一個什么樣的國家)教育，忽視了建設這樣一個國家的艱巨性(即艱苦創(chuàng)業(yè))教育，因而，一遇到政治風波，容易迷失方向。政治風波的考驗表明，人民群眾的社會實踐迫切需要一個完整的鄧小平理論體系的指導。

正是在馬克思主義中國化時代化大眾化的考驗中，鄧小平理論的科學體系得以形成。一個科學理論體系的形成需要一定的社會歷史條件。正如馬克思所指出的:“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度?！保?1］P11理論是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的，實踐不到一定程度，理論也就達不到一定高度。經(jīng)過十多年的實踐，特別是政治風波的考驗，鄧小平理論已經(jīng)走向成熟，鄧小平南方談話又把這一理論提到了新的高度，從而具備了從體系上進行總結歸納的客觀條件。于是，黨的十三屆四中全會之后，黨中央對鄧小平理論的科學體系進行了集中探討和歸納。特別重要的有三次:第一次是1990年12月黨的十三屆七中全會通過的《關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計劃的建議》，第二次是1991年7月1日江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70 周年大會上的講話，第三次是1992年10月黨的十四大報告。

十四大報告以更廣闊的視野，從理論和實踐相結合的角度，圍繞在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義這一根本問題，從發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等9 個方面對這一理論進行了新的概括，形成了一個完整的理論體系。這一概括準確地反映了十一屆三中全會以來鄧小平關于中國特色社會主義的思想觀點，特別是南方談話的精神，具有鮮明的時代特征。它向世人表明:一方面，中國特色社會主義理論已經(jīng)發(fā)展到一個新的階段;另一方面，黨對鄧小平理論的認識達到了一個新的水平。

十四大確立了鄧小平理論的指導地位，明確提出了“堅持用鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論武裝全黨”的戰(zhàn)略任務。在此基礎上，黨的十五大正式提出了“鄧小平理論”的科學概念，并把它與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列，作為黨的指導思想寫入黨章，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化大眾化的第二次歷史性飛躍。

［1］鄧小平文選(第2 卷)［M］．北京:人民出版社，1994．

［2］三中全會以來重要文獻選編(上)［M］．北京:人民出版社，1982．

［3］鄧小平年譜1975－1997(上卷)［M］．北京:中央文獻出版社，2004．

［4］張樹軍．大轉(zhuǎn)折——中共十一屆三中全會實錄［M］．杭州:浙江人民出版社，1998．

［5］曹普．新時期中國對外開放的“偵察兵”［J］．黨史縱橫，2000，(6)．

［6］鄧小平文選(第3 卷)［M］．北京:人民出版社，1993．

［7］中共中央文件選編［M］．北京:中共中央黨校出版社，1992．

［8］萬里論農(nóng)村改革與發(fā)展［M］．北京:中國民主法制出版社，1996．

［9］十二大以來重要文獻選編(上)［M］．北京:人民出版社，1986．

［10］鄧小平年譜1975 ～1997(下卷)［M］．北京:中央文獻出版社，2004．

［11］馬克思恩格斯選集(第1 卷)［M］．北京:人民出版社，1995．