新時期師范高校孝文化構(gòu)建的策略與方法

王同倫，丁旻

(1.連云港師范高等專科學(xué)校,江蘇 連云港 222006；2.揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009)

新時期師范高校孝文化構(gòu)建的策略與方法

王同倫1，丁旻2

(1.連云港師范高等?？茖W(xué)校,江蘇 連云港 222006；2.揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009)

新時期在師范高校構(gòu)建孝文化有利于培養(yǎng)師范生的思想品德和行為習(xí)慣。要制定切實可行的策略，選擇有效的方法，以提高教育效果。通過思想教育，激發(fā)情感，在踐行中提高認(rèn)識，重視傳播孝文化技能和方法的訓(xùn)練。正確處理好孝文化繼承與發(fā)展、孝文化教育與感恩教育之間的關(guān)系。

師范高校；孝文化；人才培養(yǎng)；傳統(tǒng)文化

孝文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，千百年來一直作為倫理道德之本、行為規(guī)范之首而備受推崇。孝文化是師范高校校園文化的重要組成部分,它在提高道德修養(yǎng)、和諧人際關(guān)系、訓(xùn)導(dǎo)行為規(guī)范等方面有著重要作用。

一、師范高校推行孝文化的重要性

新時期在師范高校推行孝文化有著重要的意義?！暗孪扔谥?，行勝于言”，推行孝文化，有利于師范生思想品德的培養(yǎng)和自覺履行行為規(guī)范并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為成為合格的人民教師打好基礎(chǔ)。

（一）有利于師范生思想品德的培養(yǎng)

當(dāng)前，孝文化已經(jīng)成為中小學(xué)素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容。加強(qiáng)孝文化在中小學(xué)的施行和普及，需要一支思想品德端正、為人師表、了解中華文化的教師隊伍。學(xué)習(xí)孝文化，有利于學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，促進(jìn)愛心、責(zé)任心和感恩之心的提升。

師范高校建構(gòu)孝文化，有利于師范生愛心的形成。孝文化強(qiáng)調(diào)孝要發(fā)自內(nèi)心，出自真情，表現(xiàn)出敬誠。這有助于培養(yǎng)人的道德真誠性，追求真、善、美，博愛眾生。在教育中，愛是靈魂和生命。從對父母的愛開始，愛心才能逐漸成長、發(fā)展，進(jìn)而關(guān)愛他人，關(guān)愛社會，關(guān)愛國家和民族。普愛精神的形成對師范生今后走向教師崗位，影響深遠(yuǎn)。

師范高校建構(gòu)孝文化，有利于師范生責(zé)任心的提高。當(dāng)前，弘揚(yáng)孝文化十分緊迫。一則由于人們對孝文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識與理解；二則，長期以來極左思潮的干擾；再則，商品社會對社會倫理的破壞。一些大學(xué)對大學(xué)生的教育引導(dǎo)存在不足，甚至不合國情，一味照搬國外模式，失去民族特色。思想道德教育弱化，孝文化教育缺失。大學(xué)生道德水準(zhǔn)滑坡，部分大學(xué)生是非、善惡、美丑界限混淆。拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，不敬父母現(xiàn)象時有發(fā)生。部分師范生缺乏責(zé)任意識，表現(xiàn)為不思進(jìn)取，沒有孝心，缺少愛心，缺乏關(guān)心。對師范生開展中華孝文化教育，讓他們?nèi)鎻氐椎亓私庑⒌膬?nèi)涵，學(xué)會反思，學(xué)會和諧，培養(yǎng)自愛、自強(qiáng)精神，把孝作為一種責(zé)任和義務(wù)，養(yǎng)成責(zé)任意識。

師范高校建構(gòu)孝文化，有利于師范生感恩之心的提升。教育師范生從孝敬父母基點(diǎn)開始，養(yǎng)成奉獻(xiàn)的精神和習(xí)慣，懂得尊重、關(guān)懷，珍愛生命，進(jìn)而形成愛父母、愛親人、愛祖國、愛人民的優(yōu)秀品質(zhì)。感恩之心的提升，還有利于師范生感恩教育能力的提高。喚醒感恩意識，激發(fā)感恩之情，讓師范生感受到普及孝文化、推進(jìn)感恩教育的巨大作用，從而提高學(xué)習(xí)孝文化的自覺性和主動性。

（二）有利于師范生履行行為規(guī)范并形成行為習(xí)慣

現(xiàn)在不少師范生行為規(guī)范意識淡漠，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，缺少教師的基本素質(zhì)。如果不及時改正，將會極大影響今后的職業(yè)生涯。據(jù)中國控?zé)焻f(xié)會發(fā)布的《2013年全國高等院校無煙環(huán)境創(chuàng)建暗訪評估報告》顯示，師范類高校的得分均值排名呈持續(xù)下降趨勢。師范類由2011年的第6名下降至2013年的第11名。[1]這表明師范生的吸煙人數(shù)在不斷上升。要把師范生培養(yǎng)成為合格的人民教師，就必須有一定的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則來制約、規(guī)范和調(diào)節(jié)。孝文化對人的言行舉止提出了規(guī)范要求，這有益于師范生履行行為規(guī)范并形成文明、道德的行為習(xí)慣。師范高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中小學(xué)師資的重要責(zé)任，德高為師，身正為范，師范生將為人師，培養(yǎng)他們良好的行為十分必要。而這種習(xí)慣的養(yǎng)成，在師資培養(yǎng)的源頭就必須重視、抓緊。

二、師范高校孝文化構(gòu)建的策略和方法

親其師才會信其道，孝文化教育需要走進(jìn)學(xué)生的心靈，以期引起共鳴，避免照本宣科，搞形式主義。師范高校的孝文化建設(shè)，要突出師范特色，制定切實可行的策略，選擇有效的方法，充分發(fā)揮孝文化的教育作用，努力培養(yǎng)合格的師資。

（一）孝文化構(gòu)建的策略

高等教育階段的孝文化教育，不同于基礎(chǔ)教育階段。在認(rèn)知上要突出邏輯思辨性，更強(qiáng)調(diào)理性的思考和反省。新時期師范高校構(gòu)建孝文化的策略是：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從時代文化背景出發(fā)，尊重師范生的身心發(fā)展規(guī)律和專業(yè)特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)知方法，充分調(diào)動豐富的孝文化資源，引導(dǎo)崇尚孝德孝行，進(jìn)而形成“感恩、博愛、責(zé)任、和諧”為理論支點(diǎn)，包涵“孝老愛親，修身盡責(zé)，愛國興教”的社會主義孝文化的核心理念與行為規(guī)范。培養(yǎng)具有豐富的孝文化知識和推行感恩教育能力的合格師資。

（二）孝文化構(gòu)建的方法

目前，師范高校在推及孝文化上還存在不少問題，主要表現(xiàn)為孝文化教育內(nèi)容陳舊、空洞，教育方法失當(dāng)，沒有突出師范教育的特點(diǎn)。因此，要提高師范高校孝文化教育效果，就必須注意師范生心理接受，在正確策略的指引下，選擇符合認(rèn)知規(guī)律的教育方式，創(chuàng)造孝文化的氛圍，使師范生對孝文化教育，從認(rèn)知上接納，從感情上認(rèn)同。具體方法是：重視思想教育，激發(fā)情感，在取得高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的知識儲備，在踐行中提高認(rèn)識，自覺、主動地加強(qiáng)傳播孝文化的技能和方法的訓(xùn)練。整個過程可以分成三個階段來實施：

1.激發(fā)情感，明曉感恩

師范高校要充分發(fā)揮導(dǎo)向作用，努力營造孝文化的氛圍，來激發(fā)師范生感恩之情，明曉感恩之道。讓孝文化進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。推出一批中華孝文化的教材和讀本，作為師范生指定閱讀書目，增加知識積累。在思想品德課中加入孝文化的內(nèi)容，以孝文化為底線，以愛為重點(diǎn)內(nèi)容開展感恩教育。依托校園社團(tuán)資源，開展孝文化建設(shè)。充分發(fā)揮校園主流媒體的育人功能，樹立典型的孝行榜樣去教育學(xué)生。努力提高師范生對中華孝文化的認(rèn)知水平，讓他們學(xué)會自我認(rèn)識、自我思考，達(dá)到自我教育的目的。激發(fā)師范生感謝父母，感謝老師，感謝同學(xué)，感謝幫助過自己的人，感謝給自己創(chuàng)造成長環(huán)境的社會，感謝給自己提供生存空間的大自然的感恩之心。

2.生活本真，踐行孝道

在師范高校中推行孝文化教育的目的是使師范生對孝德孝行，從認(rèn)知上接納，從感情上認(rèn)同，形成“孝老愛親，修身盡責(zé)，愛國興教”的社會主義孝文化的核心理念與行為規(guī)范。促進(jìn)愛心、責(zé)任心和感恩之心的提升，培養(yǎng)規(guī)范意識和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。加強(qiáng)師范生對孝文化的正確認(rèn)識，在具有孝文化知識的前提下，創(chuàng)造孝行實踐的機(jī)會，使孝行逐漸內(nèi)化成一種自覺的行動，進(jìn)而提高綜合素質(zhì)。堅持將孝行教育的理念融入到日常生活和活動中，實現(xiàn)生活化本真教育的目標(biāo)。要求師范生在家不僅應(yīng)主動承擔(dān)家務(wù)勞動，減輕父母的負(fù)擔(dān)，而且應(yīng)從思想上尊重父母意見和教導(dǎo)，經(jīng)常把生活、學(xué)習(xí)、思想情況告訴父母。經(jīng)常寫信或電話匯報情況，免去父母掛心。通過舉辦文化沙龍和講座，對孝文化問題進(jìn)行探討和交流，擴(kuò)大孝文化的影響。開展以孝道為主題的志愿者活動，將孝心和孝行結(jié)合起來，讓厚重的文化變成一種存在。借助各種競賽活動，以推進(jìn)校園孝文化的建設(shè)。

3.培養(yǎng)能力，傳授孝行

對師范高校而言，不僅要加強(qiáng)學(xué)生對孝文化的正確認(rèn)識，創(chuàng)造孝行實踐的機(jī)會，使孝行內(nèi)化成學(xué)生的一種自覺行動，還要注重培養(yǎng)學(xué)生傳播普及中華孝文化的傳授能力，這一點(diǎn)尤為重要。中小學(xué)教師是承傳孝文化的重要力量，處在承上啟下的特殊地位。讓他們具備豐富的孝文化知識，養(yǎng)成率先垂范的良好習(xí)慣，嫻熟地掌握先進(jìn)的孝文化技能和教學(xué)方法，是師范高校必須承擔(dān)的責(zé)無旁貸的歷史使命。因此，應(yīng)加強(qiáng)對師范生孝行教育的新方法灌輸與訓(xùn)練，努力提高中小學(xué)孝文化教育的效果。師范院校更要重視方法的指導(dǎo)，“授之魚不如授之以漁”，必須教會師范生傳授孝文化的正確方法，這也是師范高校與一般高校在孝文化構(gòu)建上的不同之處。師范生具備了傳播中華孝文化的知識與技能，才能從容面對各種問題，順利地開展工作，為人師表，不辱使命。

三、師范高校推廣孝文化需要注意的幾個問題

（一）要處理好中華孝文化的繼承和發(fā)展關(guān)系

優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的生命力在于它的合理內(nèi)核具有極大的包容性，可以適應(yīng)社會環(huán)境的變化。孝文化具有永恒性，又具有鮮明的時代特色，極具人本主義色彩。要處理好孝文化繼承與發(fā)展關(guān)系，取其精華，去其糟粕，在改造中繼承，在繼承中發(fā)展。要體現(xiàn)時代精神，與時具進(jìn)。高校孝文化建設(shè)的實施，應(yīng)當(dāng)與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和整體辦學(xué)方向相一致，要結(jié)合學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、師資配備、課程開設(shè)來開展，這樣才能使孝文化建設(shè)具有系統(tǒng)性和長期性，更好地融入校園文化之中，充分發(fā)揮自身的功能。師范高校孝文化構(gòu)建中，要教會師范生以繼承和發(fā)展的眼光看待和學(xué)習(xí)中華孝文化。用新的理念、新的思想來武裝師范生，其益處在于：一是可以解決他們自身在孝文化學(xué)習(xí)實踐中遇到的問題；二是在將來在教學(xué)實踐中能從容面對青少年學(xué)生的各種問題，保證孝文化推廣傳播順利進(jìn)行，保證感恩教育達(dá)到良好效果。

（二）處理好孝文化教育與感恩教育之間的關(guān)系

目前，孝文化在中小學(xué)開展的主要形式是感恩教育。要引導(dǎo)師范生正確處理好孝文化教育與感恩教育之間的關(guān)系。感恩教育起源于孝文化為核心的中國傳統(tǒng)美德的教育。感恩是孝文化在當(dāng)代的表現(xiàn)形式，推行感恩教育，是弘揚(yáng)孝文化的重要途徑。在新時期，開展感恩教育是對孝文化最好的繼承。感恩教育的核心是愛的教育，愛的教育是孝文化建設(shè)的一個方向和途徑?，F(xiàn)在在青少年學(xué)生中盛行過洋節(jié)，諸如“圣誕節(jié)”、“感恩節(jié)”、“父親節(jié)”、“母親節(jié)”等。對之，有些學(xué)者持反對態(tài)度，如田壽永認(rèn)為“有效推進(jìn)高校感恩教育要自覺排除西方感恩節(jié)之類的干擾”。[2]對此，要引導(dǎo)師范生辯證看待這種現(xiàn)象，不能全盤否定，要有“拿來主義”的勇氣。因為中外文化有同有異，互相影響和交流是必然趨勢。像“感恩節(jié)”、“父親節(jié)”、“母親節(jié)”等西方節(jié)日，與中華民族倡導(dǎo)的孝行與感恩在本質(zhì)上是相同的，都是倡導(dǎo)愛，引導(dǎo)人心向善。洋節(jié)與我們的敬老節(jié)、清明節(jié)等一樣可以充分利用，作為我們在青少年教育中推進(jìn)感恩教育的催化劑，而不應(yīng)視作洪水猛獸，拒之門外。

隨著全社會對道德回歸呼聲的高漲，孝文化將被人們高度重視。師范高校是推廣孝文化的重地，是傳授孝文化人才培養(yǎng)的搖籃。在正確策略和方法的指導(dǎo)下，可以預(yù)見，師范高校培養(yǎng)出的，有著豐富的中華孝文化知識，具備較強(qiáng)的孝文化創(chuàng)新能力，嫻熟掌握感恩教育方法的師資將會受到中小學(xué)的歡迎。

[1]楊彥.今年控?zé)焻f(xié)會暗訪800高校，僅1/4合格[N].揚(yáng)子晚報，2013-9-22(A2)．

[2]田壽永.高校感恩教育的創(chuàng)新路徑[J].湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，(12)．

（責(zé)任編輯：馬銀華）

江蘇省教育廳2012年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“師范高校校園文化建設(shè)中的孝文化構(gòu)建”（項目編號：2012SJDFDY106）階段性研究成果。

G641

A

1008—6153（2013）06—0106—03

2013-10-10

王同倫（1964-），男，江蘇連云港人，文學(xué)碩士，連云港師范高等?？茖W(xué)校人文與美術(shù)學(xué)院副教授；丁旻（1966-），女，江蘇揚(yáng)州人，文學(xué)碩士,揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)文學(xué)院副教授。