董馨

（吉林大學(xué)珠海學(xué)院，廣東珠海 519041）

論韓德讓與多爾袞身后迥異之原因

董馨

（吉林大學(xué)珠海學(xué)院，廣東珠海 519041）

遼圣宗時(shí)期的大丞相韓德讓和清世宗時(shí)期攝政王多爾袞，位高權(quán)重、顯赫一時(shí)，分別成為遼史、清史中不可回避的人物。韓德讓和多爾袞同樣在先帝駕崩的情況下?lián)砹⒂椎塾泄?，同時(shí)在小皇帝即位后兩人都有攝政之權(quán)，統(tǒng)管國(guó)事，地位僅次于皇帝和太后。而且有趣的是兩人私生活方面的傳說(shuō)更是版本眾多、流傳甚廣。

多爾袞；韓德讓；歷史背景；性格行為

在中華民族的歷史上，有不少少數(shù)民族建立了統(tǒng)一王朝，其中北宋時(shí)期與中原王朝對(duì)峙的遼政權(quán)以及中國(guó)最后一個(gè)少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝清朝是其典型代表。在兩朝的歷史中，曾涌現(xiàn)出不少杰出人物，而遼圣宗時(shí)期的大丞相韓德讓和清世宗時(shí)期攝政王多爾袞，位高權(quán)重、顯赫一時(shí)，分別成為遼史、清史中不可回避的人物。

韓德讓和多爾袞同樣在先帝駕崩的情況下?lián)砹⒂椎塾泄Γ瑫r(shí)在小皇帝即位后兩人都有攝政之權(quán)，統(tǒng)管國(guó)事，地位僅次于皇帝和太后。而且有趣的是兩人私生活方面的傳說(shuō)更是版本眾多、流傳甚廣。嘗言韓德讓“有辟陽(yáng)之幸”，[1](p175)多爾袞有“太后下嫁”疑云。有史籍載承天后私謂德讓：“則幼帝當(dāng)國(guó)，亦如子也”，[2](p1011)第一歷史檔案管所藏順治間檔案封皮上有“皇父攝政王旨”的批紅字樣，而在他們身后，韓德讓“贈(zèng)尚書(shū)令，謚文忠，建廟乾陵側(cè)。”[3](p1289)“謚文忠”是歷代王朝丞相最不易得、最為榮耀的謚號(hào)。多爾袞卻只是在死后曇花一現(xiàn)的殊榮之后被認(rèn)為是“逆謀果真，神人共憤，謹(jǐn)告天地太廟社稷，將伊母子并所得封典，悉行追奪?！盵4]又被鞭尸斬首，結(jié)局悲慘，雖然日后翻案，但終算不德善終。是什么原因使二人結(jié)局如此大相徑庭？恩格斯說(shuō)過(guò)：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志……有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，而因此就產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果，即歷史事件?！盵5](p478-479)所以二人不同的結(jié)局是由諸多因素造成的。本文欲對(duì)這些原因做初步探悉。

一、歷史背景因素

想認(rèn)清歷史事實(shí)的真相，必然要把歷史事件放在時(shí)代背景下去審視觀察。韓德讓和多爾袞所處的歷史大環(huán)境是分析兩人結(jié)局的最主要的參考資料。

1.二者擁立幼帝的過(guò)程。遼穆宗時(shí)期，好游戲，厭國(guó)事，每日酣飲，國(guó)人稱為“睡王”。他昏庸殘暴，不理朝政，引起人民不滿，后被殺。景宗即位，人心四至，但景宗“因風(fēng)疾，多不視朝”，[1](p175)“凡境內(nèi)刑賞、政事、用兵追討皆皇后決之。”[1](p1201)景宗病故，年僅12歲的梁王耶律隆緒即位，當(dāng)時(shí)“母寡子弱，祖屬雄強(qiáng)，邊防未靖”，[6](p1201)承天后攝政當(dāng)國(guó)，對(duì)內(nèi)要應(yīng)付舊勢(shì)力反撲，對(duì)外要防范宋朝新的軍事進(jìn)攻，急需一名握有實(shí)權(quán)、才能卓越的大臣輔佐，又因?yàn)椤皶r(shí)諸王宗師二百余人擁兵握政，盈布朝廷。后當(dāng)朝雖久，然少姻援助”。[6](p175)此時(shí)遼政權(quán)漢官勢(shì)力逐步增長(zhǎng)，韓德讓是其中地位最突出的。蕭后于是依靠韓德讓和耶律斜軫，“敕諸王各歸第，不得私得燕會(huì)，隨機(jī)應(yīng)變，奪其兵權(quán)”。[1](p175)實(shí)施上述政策后，人心漸定，政局始穩(wěn)，所以《契丹國(guó)志》說(shuō)：“帝登大寶，皆隆運(yùn)力也”。而審視圣宗即位時(shí)的歷史背景，韓德讓擁立之功不可沒(méi)，而且他顯然是誠(chéng)心實(shí)意輔佐幼帝，無(wú)可猜忌懷疑之處，因?yàn)樗亩α⒅С?，圣宗和太后才得以坐穩(wěn)江山。

反觀多爾袞，崇德八年秋，太宗皇太極暴亡，因他身前集權(quán)的努力和滿洲貴族日益封建化，繼統(tǒng)危機(jī)出現(xiàn)。如早前朝鮮使臣所說(shuō)：“彼諸王輩皆分黨，多有乖覺(jué)之士，汗死則國(guó)必亂矣……他日必有爭(zhēng)立之舉”。[7](p3627)這時(shí)有三個(gè)可能的即位者——睿親王多爾袞、肅親王豪格、大貝勒代善。其中尤以多爾袞和豪格爭(zhēng)奪激烈，相持不下。兩白旗支持多爾袞，豪格掌握正藍(lán)旗，并有兩黃旗支持，在崇政殿商議皇位繼承人會(huì)議上雙方劍拔弩張，多爾袞發(fā)現(xiàn)形勢(shì)不利于己，便提出：“當(dāng)立帝之第三子，而年歲幼稚……吾與……左右輔政，年長(zhǎng)之后當(dāng)即歸政”，[8]這一折中辦法獲得與會(huì)者同意。但是，從此處我們可以很明顯地看出，多爾袞不是心甘情愿退出王位爭(zhēng)奪、擁立福臨的，而是看出自己無(wú)法操勝券，又不甘心豪格即位，才提出福臨，其中考慮原因很多，諸如福臨年幼，易于輔政，福臨母莊妃地位甚高，擁立帝子以打擊豪格，又或者還有后人揣測(cè)的多爾袞與莊妃的私情。主要都是多爾袞從自身利益考慮，提出最有利于自己的方案，這樣一來(lái)其擁立之心遠(yuǎn)不如韓德讓單純誠(chéng)懇，從開(kāi)頭便埋下了猜忌的種子。

2.二人攝政期間。唯物史觀的觀點(diǎn)說(shuō)“一些重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)方式和交換方式的改變”。[9](p389)考察歷史事件要從是否順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律入手。韓德讓所處的時(shí)代，正是遼中衰的時(shí)期，契丹統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，必須適應(yīng)歷史的發(fā)展規(guī)律。在周邊王朝已經(jīng)高度封建化的條件下，遼王朝進(jìn)一步封建化，是大勢(shì)所趨。同時(shí)面臨北宋西夏等周邊環(huán)伺的強(qiáng)敵，遼國(guó)把發(fā)展國(guó)力作為重要議題。我們可以看到承天太后的改革也是從內(nèi)政和外交兩方面著手。而內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主要原因，于是調(diào)和國(guó)內(nèi)民族矛盾階級(jí)矛盾成為首要任務(wù)。

契丹國(guó)家的建立是與漢族地主的支持分不開(kāi)的。尤其是在占領(lǐng)燕云十六州后，大量的漢族地主進(jìn)入了契丹的統(tǒng)治階層。但是民族矛盾還是相當(dāng)?shù)募怃J，像《冊(cè)府元龜》中記錄了不少有關(guān)人民群眾南奔的情況，還有“有使北者，見(jiàn)燕京傳舍化墨鴉甚精，旁題詩(shī)曰：‘星稀月明夜，皆欲向南飛’”。都表現(xiàn)了漢族人民對(duì)中原的思念。所以遼朝需要聯(lián)合漢族上層勢(shì)力擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、重用漢人、進(jìn)一步效法漢人的一套統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和方法。韓德讓出生高貴，世代為遼朝效力，同時(shí)又是少見(jiàn)的人才，歷史重任就選擇了他。我們還必須注意的一點(diǎn)是：韓德讓是一名漢人，即使他地位再顯赫，官職再高，也不可能有謀朝篡位的想法，一個(gè)外族的人是不會(huì)做遼王朝的最高統(tǒng)治者的。而且當(dāng)時(shí)契丹貴族一直存在關(guān)于由誰(shuí)來(lái)繼承最高權(quán)力的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取到漢人的支持對(duì)皇帝的意義就更加不凡了。

再看多爾袞，順治帝即位之后，關(guān)內(nèi)明朝內(nèi)部發(fā)生一系列動(dòng)蕩，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍建立了大順政權(quán)，不久攻陷北京，李自成稱帝，而與清軍對(duì)峙的吳三桂在一些原因的綜合作用下開(kāi)關(guān)請(qǐng)清軍助攻農(nóng)民起義軍，多爾袞率八旗勁旅，在山海關(guān)大敗李自成，一舉奪取了全國(guó)政權(quán)。當(dāng)時(shí)他戰(zhàn)功卓著，聲譽(yù)和權(quán)力有進(jìn)一步的發(fā)展，關(guān)內(nèi)迎降的明朝舊臣甚至只知道有攝政王，不知道有順治皇帝。這樣的聲勢(shì)不得不引起小皇帝的懷疑和忌憚。歷來(lái)功高蓋主者皆不能擺脫此等命運(yùn)，后他迎順治入北京稱帝，因其“助成大業(yè)……又輔朕登基……碩德豐功，封為叔父攝政王。”[10]實(shí)際權(quán)力掌握在他手中。此時(shí)，盡管清軍占領(lǐng)了北京附近，還有四分之三的土地不在自己手中，占領(lǐng)地區(qū)人心不穩(wěn)，多爾袞又繼續(xù)肅清反對(duì)勢(shì)力，為清朝統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)。雖然他所做的都是為了鞏固新生政權(quán)，但是不可否認(rèn)多爾袞的私心，他身居要職，對(duì)于未到手的皇位，不是沒(méi)有覬覦之心的，同時(shí)和韓德讓最大的不同在于他本身是皇族，又是皇帝的叔父，擁有兵權(quán)，實(shí)力雄厚，況且少數(shù)民族中本來(lái)就有兄終弟及的傳統(tǒng)，多爾袞篡權(quán)的可能性就很大，于是皇帝一直以來(lái)對(duì)他的猜忌不滿便逐漸累積沉淀下來(lái)。

還應(yīng)看到的一點(diǎn)是，雖然即位問(wèn)題的爭(zhēng)斗暫時(shí)告一段落，但是滿清貴族內(nèi)部的矛盾并沒(méi)有隨之消亡，兩黃旗與兩白旗由來(lái)已久的矛盾也沒(méi)有得到解決。多爾袞的顯要權(quán)勢(shì)引來(lái)個(gè)方面的反對(duì)和議論，當(dāng)時(shí)很多勢(shì)力不敢與他正面交鋒，但卻在等待他死后的全面反彈。

二、人物的性格行為因素

歷來(lái)的歷史分析中，我們都非?？粗袣v史背景因素，這當(dāng)然很重要，同時(shí)我們還應(yīng)看到個(gè)人的性格和行為對(duì)于歷史事件的影響，這些是事件發(fā)生的偶然因素，如馬克思所說(shuō)：“這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過(guò)程中，并且為其他偶然性所補(bǔ)償。但是發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些偶然性的。”[5](p393)對(duì)于韓德讓和多爾袞的不同結(jié)局，我們可以從兩方面來(lái)比較，一方面是他們本人的性格作為，另一方面是他們的主人即皇帝的性格。

1.本人性格。韓德讓據(jù)歷史記載“重厚有智略，明治體，喜建功立事”。[1](p1289)《契丹國(guó)志》中說(shuō)他“智略過(guò)人”，“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為”，他“總宿衛(wèi)士，太后益崇任之”。[1](p1289)其崇信程度古今少見(jiàn)，但他并沒(méi)有用此作為飛揚(yáng)跋扈、謀求私利的資本，而是為他施展自己的政治才干提供了用武之地。他忠心報(bào)國(guó)，勇于進(jìn)諫，積極薦賢，總的來(lái)說(shuō)能夠顧全大局，如《契丹國(guó)志》中記載，自他“為相以來(lái)，結(jié)歡宋朝，歲時(shí)修睦，無(wú)少間隙，貼服中外，靡有邪謀”。韓德讓知人善任，比如耶律烏不呂曾經(jīng)頂撞過(guò)他，但他認(rèn)為烏不呂才堪大用，仍推薦其做統(tǒng)軍使，承天太后問(wèn)他為什么推薦對(duì)他不遜之人，他回答：“于臣猶不屈，何況其余”。他還主動(dòng)密切與大臣的關(guān)系，“昉與韓德讓、耶律斜軫相友善，同心輔政……已故度法修明，朝無(wú)異議”。[1](p1202)在他死后，連宋真宗都說(shuō)“德讓頗智謀，專任國(guó)事……臣僚中未聞?dòng)斜日摺?。[11]

韓德讓在擔(dān)任重臣的時(shí)候仍能嚴(yán)格自律，這不能不說(shuō)是歷史上少見(jiàn)的，很多權(quán)臣都恃寵爾驕，但作為最高統(tǒng)治者是不允許任何人漠視甚至踐踏自己的權(quán)威。最為漢族知識(shí)分子的代表，韓德讓為遼的封建化做出了杰出的貢獻(xiàn)，寬厚的為人使他在朝中聲望甚高，一貫的言行為最高統(tǒng)治者分憂，使最高統(tǒng)治者滿意，自然寵遇更厚。

比較來(lái)看，多爾袞就不甚相同了。多爾袞自幼勤學(xué)苦練，屢建奇功，威望能力遠(yuǎn)勝于他人，皇太極也對(duì)他說(shuō)：“朕愛(ài)爾過(guò)于諸子弟”。[12]所以他一直自視甚高，成為輔佐幼帝的攝政王，隨清軍入關(guān)軍事進(jìn)展的順利，他的權(quán)力欲也日益膨脹，再加上皇叔父的長(zhǎng)輩身份，他益發(fā)嬌縱。他利用手中掌握的軍事大權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，打擊異己，其同母兄弟阿濟(jì)格和多鐸都在順治元年被晉封為親王，分別統(tǒng)帥主力部隊(duì)進(jìn)攻李自成大順軍和南明弘光政權(quán)，其親信剛林、祁充格在朝中主持政務(wù)，而濟(jì)爾哈朗因故數(shù)次被罰，順治四年七月，他的幾個(gè)侄子告發(fā)他，多爾袞趁機(jī)興起大獄，將濟(jì)爾哈朗降為多羅郡王，罰銀五千兩。[13]多鐸則被進(jìn)為“輔政德叔豫親王”，取代了其地位，豪格在一度復(fù)爵后于順治五年（1648年）三月再次被羅織罪名，遭到幽禁，豪格“憂憤填膺……不數(shù)日竟絕粒而死”。多爾袞建立的王府“虎踞龍盤(pán)……與帝座相同；而金碧輝煌、雕鏤奇異，尤有過(guò)之者”，“其所用儀仗、音樂(lè)及衛(wèi)從之人，俱潛擬至尊”，[14]而且獨(dú)攬大權(quán)，“凡一切政事及批查本張……擅作威福，竟以朝廷自居。”[15]這一切小皇帝看在眼里，眾人也看在眼里，如俗話所說(shuō)槍打出頭鳥(niǎo)，多爾袞如此驕橫跋扈，擅越皇權(quán)，使皇帝對(duì)其積怨日深，他刻薄寡恩、猜忌多疑、賞罰任性、玩弄權(quán)術(shù)的性格使其越來(lái)越眾叛親離，以至于他一死其親信蘇克薩哈首先告發(fā)，終于結(jié)局悲慘。況且他樹(shù)敵不少，那些政敵在他當(dāng)政期間被一一打倒，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不伺機(jī)反撲，這是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，多爾袞在位時(shí)如是，被打倒亦如是。

2.皇帝的性格。耶律隆緒是遼代很有作為的皇帝，他“沖齡嗣位，睿智皇后稱制……帝壯，益習(xí)國(guó)事，銳意于治?！盵14]他深受承天后的影響，深知緩和民族矛盾、聯(lián)合漢族地主階級(jí)的重要性，所以他對(duì)韓德讓一直很尊敬倚重。據(jù)史載，圣宗以其功大，“見(jiàn)則盡敬，至父視之”，并“日遣其弟隆裕，一問(wèn)起居，望其帳，其下車步入”。[16](p553)他性格寬厚，高瞻遠(yuǎn)矚，看待事情不致偏激，一向以大局為重，對(duì)韓的寵遇可以給契丹境內(nèi)其他漢人以巨大影響，無(wú)形中也提高了他們的社會(huì)地位，特別是漢人中的上層分子，更是不愁晉身無(wú)路，更加死心塌地地效忠遼朝。

順治帝是位特殊的皇帝，他多愁善感，身體羸弱，他平時(shí)若早睡則終宵反側(cè)，愈覺(jué)不安，他常常自哀自嘆，“骨已瘦如柴，似此病軀，如何挨得長(zhǎng)久？”由于幼年他便開(kāi)始籠罩在皇父攝政王的壓力之下，形同傀儡，這造成了他極度敏感早熟的性格，這樣的性格使他對(duì)多爾袞的言行思慮更多，且又涉及個(gè)人利益和統(tǒng)治基礎(chǔ)，反應(yīng)比一般人更為強(qiáng)烈。所以對(duì)這位驕橫的叔父反感更深，加之多爾袞為他選擇的皇后令他十分不滿，像他如此多情的人夫妻生活不睦，更加重了對(duì)多爾袞的怨恨。

三、其他因素和相關(guān)傳聞

1.傳聞方面。后世對(duì)多爾袞、韓德讓的事跡傳聞很多，尤其是他們與臨朝太后的關(guān)系，史學(xué)界爭(zhēng)論不休。姑且不論這些傳聞的可信程度，但事出有因，未必是空穴來(lái)風(fēng)。

路振在《乘軺錄》中記載：“德讓出入帷幕無(wú)間然矣……每當(dāng)弋獵必與德讓同穹廬而處?！盵2](p1011)還有宋人言：“契丹主幼，國(guó)事決于其母，其大將韓德讓寵信用事，國(guó)人疾之”，[17]我們可以認(rèn)為蕭后和韓德讓關(guān)系非比尋常。而且我們可以看到這樣的記載：“六年，太后觀擊鞠，胡里室突隆運(yùn)墜馬，命立斬之。”[1](p1290)他的炙手可熱甚至達(dá)到這樣的地步，還有自己的宮衛(wèi)，在遼歷史上除了皇族只有他一人有宮衛(wèi)，可見(jiàn)韓德讓的殊榮，以及太后寵幸的程度。在有關(guān)他的記載中，我們沒(méi)有看到太后對(duì)他有一絲懷疑和輕視，而是始終如一，傾心相待，“及薨……葬視一依承天太后故事”。[1](p176)終遼一世，不僅沒(méi)有受到毫發(fā)訾議，到后來(lái)反而敬禮有加，與蕭后對(duì)他的信任息息相關(guān)。

有關(guān)多爾袞和孝莊的故事眾說(shuō)紛紜，這里僅舉一例。據(jù)說(shuō)多爾袞位居攝政，于是讓范文程上奏稱他為皇父，曰：“王既子視皇上，則皇上亦當(dāng)以父視王，可乎？”眾亦曰可，隨后又進(jìn)一步建議“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡，朕貴為天子，使圣母以喪偶之故日在愁煩抑郁之中，豈何以教天下之孝？”“王婦悼亡，而我皇太后又寡居無(wú)偶，宣請(qǐng)王與皇太后同宮，皇父攝政王其身份容貌皆為中國(guó)第一人，太后頗愿紆尊下嫁，群臣皆賀”[18]在這個(gè)故事里我們可以看到一直是多爾袞在活動(dòng)，而太后一直未露面，不禁引人疑慮，詔書(shū)中也沒(méi)有太后本人意愿。我們或許可以猜測(cè)多爾袞是以攝政王身份，通過(guò)群臣請(qǐng)求之法達(dá)到了逼娶太后的目的，孝莊有被迫下嫁的嫌疑。若與他們相關(guān)的兩個(gè)太后的情勢(shì)有別，就不能不對(duì)日后皇帝的想法產(chǎn)生差異。

2.思想觀念方面。此方面論述也與太后事件有關(guān)，即兩人所處時(shí)代的差異性。雖然兩人都處于少數(shù)民族建立王朝、封建化的過(guò)程中，但“封建化”的概念已有很大差異。少數(shù)民族的封建化一般是生產(chǎn)方式以及相關(guān)上層建筑的漢化。遼與清的封建化的進(jìn)程差異最大的就在于上層建筑中的文化層面。遼承唐制并借鑒宋朝經(jīng)驗(yàn)，思想觀念方面與唐較為相似，唐代觀念開(kāi)放，男女禁忌不多，可以自由交往，對(duì)婦女的貞潔要求也不及后代嚴(yán)格死板，是封建道德史上相對(duì)放松的時(shí)代。而遼是北方少數(shù)民族建立的王朝，一般都有“妻后母報(bào)寡嫂”的風(fēng)俗，對(duì)女人再嫁視為當(dāng)然，在封建化過(guò)程中，唐代遺風(fēng)也被一并吸收。清承明制，在道德的要求上是以朱熹的封建道德為準(zhǔn)，婦女講究三從四德，貞潔觀刻板嚴(yán)格，加之明朝專制集權(quán)統(tǒng)治的進(jìn)一步深化，清代吸收的漢文化與遼時(shí)在觀念和形式上已經(jīng)有了很大的變化，對(duì)于太后下嫁，后人竭力掩飾，可見(jiàn)眾人對(duì)太后下嫁一事是個(gè)負(fù)面態(tài)度。

綜上所述，韓與多爾袞所處時(shí)代不同，民族不同，歷史背景有異，兩人性格迥異，他們的主人亦性格不同，與同僚關(guān)系也大相徑庭，諸多因素的合力促使二人的結(jié)局截然相反。這又一次向我們證明了馬克思關(guān)于具體問(wèn)題具體分析理論的正確性。

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[15]脫脫，等.遼史·刑法志上[M].北京：中華書(shū)局，1974．

[16]李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷23，大平興國(guó)七年[M].北京：中華書(shū)局，2004．

[17]李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編·卷27，太宗雍熙三年正月[M].北京：中華書(shū)局，2004．

[18]小橫香室主人．清朝野史大觀（卷1）[M].北京：中央編譯出版社，2009．

責(zé)任編輯 高思新

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1003-8477（2013）09-0104-03

董馨（1981—），女，吉林大學(xué)珠海學(xué)院講師、教研室主任。

吉林大學(xué)珠海學(xué)院“百人工程”骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目[院發(fā)(2010)133號(hào)]。