“吳文化研究”欄目的影響力與進(jìn)一步發(fā)展分析

宋現(xiàn)山

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，江蘇 蘇州 215104）

隨著期刊的快速發(fā)展，各高校學(xué)報(bào)為避免“同構(gòu)”現(xiàn)象紛紛走“特色”發(fā)展之路。“吳文化研究”欄目就是在此背景下，在充分考慮“吳地文化”和有關(guān)研究專家資源等優(yōu)勢(shì)，并在結(jié)合之前期刊出版研究的基礎(chǔ)上，策劃創(chuàng)建的專題形式的欄目。

一、“吳文化研究”欄目的發(fā)展?fàn)顩r

2007年，蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部整合學(xué)報(bào)資源，將“吳文化研究”欄目確立為“特色欄目”，移至以人文科學(xué)為主的《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，并特邀該領(lǐng)域的專家和教授作為“欄目特邀主持人”，與欄目編輯一起對(duì)特色欄目進(jìn)行統(tǒng)籌把握。經(jīng)過欄目編輯、專家和作者多年的共同努力，“吳文化研究”欄目取得了一些成績(jī)，對(duì)推動(dòng)蘇州地區(qū)社會(huì)文化的發(fā)展起到了良好的作用，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。

（一）欄目設(shè)置穩(wěn)定，編校質(zhì)量?jī)?yōu)良

“吳文化研究”欄目自2007年轉(zhuǎn)版至《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，欄目設(shè)置穩(wěn)定，每期刊載論文3～5篇；發(fā)文量穩(wěn)定，約占每期發(fā)文量的12%。同時(shí)，該欄目自始至終由1～2位文學(xué)專業(yè)的資深編輯擔(dān)任責(zé)任編輯，保證了刊文的學(xué)術(shù)質(zhì)量和編校質(zhì)量。

（二）欄目用稿情況

自2007年學(xué)報(bào)整合至今，“吳文化研究”欄目共刊出27期，113篇論文，成果涉及蘇州城墻的19篇、蘇州園林的13篇、昆曲與戲劇的18篇、繪畫藝術(shù)的10篇、社會(huì)與文化的41篇和教育的8篇，其他類16篇。其中，各類科研項(xiàng)目資助論文42篇，占總發(fā)稿量的37%；具有教授職稱作者22人，副教授職稱作者23人，講師職稱作者35人；具有博士學(xué)位作者26人，碩士學(xué)位作者48人?！疤匮麢谀恐鞒秩恕惫灿?0位，主持欄目16期，主要是蘇州市文聯(lián)、蘇州大學(xué)及蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院等機(jī)構(gòu)在吳文化研究方面的教授和專家。無論從作者的學(xué)歷層次、職稱層次還是科研項(xiàng)目，都顯示出刊文具有很高的質(zhì)量。

（三）欄目影響力突出

“吳文化研究”欄目注重選題優(yōu)化，立足學(xué)術(shù)前沿，刊出了大量的創(chuàng)新研究成果。在該欄目的選題、策劃和組稿的實(shí)踐過程中，與國(guó)內(nèi)外一流的專業(yè)學(xué)者保持著密切聯(lián)系，建立了一支優(yōu)質(zhì)的作者隊(duì)伍。該欄目改版之時(shí)引入了欄目特邀主持人制度，由編輯、欄目主持人和作者共同完成組稿、審稿等過程，不僅提高了稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量，而且提升了欄目的影響力。欄目特邀主持人制在國(guó)內(nèi)期刊界具有廣泛的影響，在近年的辦刊實(shí)踐中，“吳文化研究”欄目已擁有比較穩(wěn)定的近十位處于學(xué)術(shù)前沿的吳文化領(lǐng)域研究專家作為特邀欄目主持人。

2007年至今，“吳文化研究”欄目共刊發(fā)113篇論文，均被廣泛轉(zhuǎn)載和收錄。筆者調(diào)查了中國(guó)知網(wǎng)中該欄目的論文被引用和被下載的次數(shù)，經(jīng)統(tǒng)計(jì)分別約為455次和10 612次（時(shí)間截至2013年5月底）。2009年8月，在江蘇省新聞出版局聯(lián)合江蘇省期刊協(xié)會(huì)開展的“明珠獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)中，“吳文化研究”欄目還獲得特色欄目獎(jiǎng)，其學(xué)術(shù)影響力逐漸凸顯。

二、欄目特點(diǎn)分析

在辦刊過程中，“吳文化研究”欄目立足地方文化，發(fā)揮系列主題效應(yīng)，堅(jiān)持純粹的學(xué)術(shù)品質(zhì)，逐漸形成了具有自我特色的發(fā)展特點(diǎn)。

（一）選題精心策劃，提升了欄目影響力

欄目的選題策劃講求“時(shí)所需、理所至”，就是說選題要符合時(shí)代課題和社會(huì)發(fā)展的需要，要符合學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，不可脫離實(shí)踐，憑空杜撰，否則就會(huì)失去欄目的生命力。

“吳文化研究”欄目自2007年以來，策劃專題24期，刊文84篇。其中策劃“蘇州城墻”研究專題5期，刊文18篇，由蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院吳恩培教授擔(dān)任欄目特邀主持人。蘇州城墻承載了蘇州的歷史文化，是蘇州文化的靈魂和滄桑巨變的歷史見證。[1]通過一系列刊文，多角度梳理了蘇州城墻的歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘、歷史檔案等珍貴素材，分析蘇州城墻建成的歷史背景、歷史價(jià)值和歷史演變，翔實(shí)地介紹了蘇州城墻的現(xiàn)狀、問題和學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)，切實(shí)提出了對(duì)蘇州城墻保護(hù)、修復(fù)的對(duì)策?！疤K州城墻”研究專題系列策劃，既是保護(hù)蘇州歷史古跡的時(shí)代需要，也是對(duì)專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的有力支持。

策劃“蘇州古典園林”研究專題2期，刊文10篇，由蘇州大學(xué)文學(xué)院曹林娣教授擔(dān)任欄目特邀主持人。蘇州園林是吳地民俗和審美的體現(xiàn)，是薈萃了文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、繪畫、戲劇、書法、雕刻、建筑以及園藝工事等各門藝術(shù)，是寫在地上的“文章”，具有美的生境、美的畫境和美的意境。[2-3]“蘇州古典園林”研究專題的系列刊文側(cè)重以園藝?yán)碚撆c技術(shù)手法解析蘇州園林的造園藝術(shù)手法、藝術(shù)元素和創(chuàng)意構(gòu)思等，這對(duì)于目前快速發(fā)展的現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)具有極其重要的參考價(jià)值。

策劃“昆曲”研究專題3期，刊文17篇，由蘇州大學(xué)文學(xué)院周秦教授和藝術(shù)學(xué)院馮蕓教授擔(dān)任欄目特邀主持人。昆曲是中國(guó)漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。[4]“昆曲”研究專題系列刊文主要通過梳理考證歷史資料、人物和作品，揭示昆曲藝術(shù)發(fā)展的歷史基礎(chǔ)、發(fā)展脈系和其藝術(shù)樣式的傳統(tǒng)面貌，同時(shí)分析當(dāng)今社會(huì)條件下昆曲的生存、發(fā)展?fàn)顟B(tài)，由此引發(fā)對(duì)昆曲藝術(shù)傳承、保護(hù)與發(fā)展的探究和思考，這對(duì)于蘇州保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有實(shí)踐意義。

此外，還策劃了“吳地歷史·名人”研究專題2期，刊文10篇；“吳地畫派”研究專題2期，刊文7篇；“《中國(guó)木版年畫集成·桃花塢卷》”、“吳地教育”、“吳語(yǔ)”等多期專題欄目數(shù)十篇刊文，都從不同角度映射了傳統(tǒng)的吳地文化對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪。

（二）以地方特色形成差異，注重品牌欄目建設(shè)

“吳文化研究”欄目以吳地文化的開發(fā)為出發(fā)點(diǎn)，個(gè)性鮮明突出，彰顯吳文化的特點(diǎn)。從地域文化打造特色欄目的期刊也有不少，比如安陽(yáng)師?！兑蠖紝W(xué)刊》所創(chuàng)設(shè)的“殷商文化研究”欄目，西安文理學(xué)院《唐都學(xué)刊》所創(chuàng)設(shè)的“漢唐研究”欄目，分別成為“殷商文化”和“漢唐文化”研究的中心。這些欄目的成功，既達(dá)到了傳播自身文化的目的，也為“吳文化研究”欄目提供了借鑒和參考的依據(jù)。

僅從地方差異找特色將“吳文化研究”欄目打造成特色欄目的理由還不充分，若要進(jìn)一步將欄目做出特色，那就需要深入挖掘?qū)ｎ}內(nèi)容，走內(nèi)容精品的品牌欄目發(fā)展之路?！皡俏幕芯俊睓谀扛髌谒l(fā)論文中，城墻、園林等歷史古跡，評(píng)彈、昆曲等無形文化遺產(chǎn)，繪畫、藝術(shù)作品等歷史真跡，人物、事件等歷史素材和人文、教育等文化精神，既體現(xiàn)出吳地文化的特色，又體現(xiàn)出了內(nèi)容的精品質(zhì)量。這些系列研究專題是編輯深入挖掘時(shí)代需求的成果，也是編輯探索欄目品牌發(fā)展的過程。

（三）內(nèi)容精雕細(xì)琢，彰顯純粹的學(xué)術(shù)品質(zhì)

“吳文化研究”欄目各期主題都是經(jīng)過編輯與欄目特邀主持人進(jìn)行良好溝通之后確定的，爾后由欄目特邀主持人協(xié)助欄目編輯向該領(lǐng)域的專家和學(xué)者組稿。這樣既保證了主題內(nèi)容的前沿，又保證了稿源的穩(wěn)定和質(zhì)量。在稿件內(nèi)容的處理方面，首先經(jīng)過欄目特邀主持人進(jìn)行整體把關(guān)，然后由相關(guān)審稿專家進(jìn)行審閱，最后再由編輯審讀、歸納審稿意見反饋給作者進(jìn)行修訂。經(jīng)過嚴(yán)格的審閱，刊文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容準(zhǔn)確、質(zhì)量?jī)?yōu)異。

“吳文化研究”欄目所刊發(fā)的論文從內(nèi)容上看，主題自由、靈活，分析深入、透徹，佐證材料翔實(shí)、準(zhǔn)確，都是專業(yè)性很強(qiáng)的科學(xué)文稿，不帶有任何利益相關(guān)的宣傳、廣告等內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)術(shù)至上的辦刊原則。從排版布局來看，刊文文面純凈，內(nèi)容和形式安排貼切，整體面貌莊嚴(yán)而又舒適，體現(xiàn)出該刊特色鮮明的學(xué)術(shù)風(fēng)格和端正的學(xué)術(shù)品格。從思想導(dǎo)向的角度來看，該欄目并沒有刻意追求標(biāo)新立異，而是堅(jiān)持走樸實(shí)的學(xué)術(shù)路線，搭建學(xué)術(shù)文化交流的平臺(tái)，以理論的視角觀照“傳統(tǒng)文化”和“現(xiàn)代文化”的發(fā)展，彰顯了學(xué)術(shù)刊物獨(dú)具生命力的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

三、進(jìn)一步發(fā)展探討

為將“吳文化研究”欄目進(jìn)一步做大做強(qiáng)，做成品牌欄目，除繼續(xù)加強(qiáng)編校質(zhì)量之外，還可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行改善。

（一）把握時(shí)代需求，深入挖掘?qū)ｎ}

期刊的內(nèi)容選題應(yīng)注重實(shí)在、真實(shí)，追求實(shí)用。在各期刊都狠抓選題的背景下，“吳文化研究”欄目應(yīng)以蘇州文化發(fā)展的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注“現(xiàn)在時(shí)態(tài)”，聚焦現(xiàn)代蘇州精神文明建設(shè)，多角度開發(fā)具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的選題。比如可以根據(jù)蘇州鮮明的水文化特色，挖掘蘇州城市的生態(tài)治理等問題。

（二）拓展專家資源，提升品牌效應(yīng)

打造品牌欄目應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，以欄目?jī)?nèi)容為制作重點(diǎn)，逐步使欄目精致化、精品化，最終形成合理的欄目結(jié)構(gòu)。“吳文化研究”特色欄目品牌建設(shè)過程長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年之久，刊發(fā)了大量知名專家論文，取得的成績(jī)有目共睹，也引起國(guó)內(nèi)眾多文化研究專家的注意。但也要看到《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》、《蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)》以及《蘇州雜志》等刊物競(jìng)相刊登吳文化研究成果，對(duì)“吳文化研究”欄目在一定程度上造成了稿源和質(zhì)量的影響。在如今異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，“吳文化研究”欄目既要維護(hù)好原有專家資源，凝聚和培育一批吳文化研究的新學(xué)人，不斷拓展專家和作者資源，辦出刊物的特色，又要向更寬、更深領(lǐng)域發(fā)展，多渠道提升欄目品牌效應(yīng)，提升刊物的影響力。

（三）開拓新視角，發(fā)掘新領(lǐng)域

目前，吳文化研究多聚焦桂冠式文化人物、熱門報(bào)道的研究類目等內(nèi)容。例如，就文化研究遺產(chǎn)領(lǐng)域來看，對(duì)蘇州文化符號(hào)、文化標(biāo)志性的昆曲、園林等“顯學(xué)”的文化事項(xiàng)刊發(fā)的學(xué)術(shù)研究成果較多，而對(duì)諸如蘇州年畫、泥塑、民族樂器、蘇州燈彩制作等嚴(yán)重瀕危的文化項(xiàng)目則研究很少?！皡俏幕芯俊睓谀恳验_始關(guān)注這些“冷僻”的專題，如2012年第1期刊發(fā)了“《中國(guó)木版年畫集成?桃花塢卷》”專題，2012年第3期刊發(fā)《論蘇州寺院泥塑羅漢、塑壁及其他》等論文，對(duì)于吳文化領(lǐng)域“弱勢(shì)學(xué)術(shù)”的保護(hù)和傳承具有重要的意義。“吳文化研究”欄目應(yīng)在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)拓展研究領(lǐng)域，為吳文化中的“弱勢(shì)文化” “非顯性文化”提供學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。

“吳文化研究”欄目經(jīng)過編輯同人的多年精心打造，聚集了廣泛的吳文化學(xué)術(shù)研究資源，取得了不小的成績(jī)，具有了一定的地區(qū)影響力。隨著蘇州影響力的不斷攀升，吳文化逐漸成為研究熱點(diǎn)，各期刊對(duì)研究成果的爭(zhēng)奪將更加激烈，“吳文化研究”欄目面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在挑戰(zhàn)面前，“吳文化研究”欄目將繼續(xù)堅(jiān)持欄目宗旨，克服困難，一路走下去。

[1]蔣宏坤.《蘇州城墻》序[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，30（1）：2-3.

[2]曹林娣.欄目特邀主持人語(yǔ)[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，26（1）：32.

[3]魏勝林，黃雯睿，仲笑林，等.現(xiàn)代風(fēng)景園林山石理景對(duì)古典園林藝術(shù)與手法的繼承和創(chuàng)新研究[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，26（1）：32-36.

[4]楊柳青青.藝苑中的幽蘭—昆曲源流特色[EB/OL].(2011-04-16)[2013-05-18].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5074fcef0100ssgd.html.

[5]周秦.欄目特邀主持人語(yǔ)[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，25（2）：1.