漢語成語微觀對偶的語義類型

龍青然

(邵陽學(xué)院 中文系，湖南 邵陽 422000)

呂叔湘、朱德熙兩位先生在《語法修辭講話》中曾提到，四言成語“最普通的格式是上下兩截用對對子的辦法連在一起”，如輕車熟路、遠(yuǎn)見卓識、眼高手低、親痛仇快、開門見山、拋磚引玉等。這些成語都可分為對稱的前后兩個部分，每個部分各為一個音步兩個音節(jié)。它們的語法結(jié)構(gòu)關(guān)系以及對應(yīng)位置上構(gòu)造成分的詞性都完全相同，意義上或相近相關(guān)，或相反相對，或相承相連。我們把這種發(fā)生在四言成語內(nèi)部的兩個音步之間的相互對稱叫做成語的微觀對偶。根據(jù)其前后兩個部分在語義上的不同聯(lián)系，成語微觀對偶可分為正對、反對、串對三種類型。下面以此歸類分述。

一、正對類型的成語

正對類型的四言成語，其內(nèi)部前后兩截的意思是相同相近的，主要有同義反復(fù)、類義互補(bǔ)、偏義映襯三種情況。

(一)成語的前后兩部分表現(xiàn)為同義反復(fù)，例如:

豐功偉績 雄心壯志 崇山峻嶺 崇論閎議

深思熟慮 家喻戶曉 門當(dāng)戶對 意往神馳

情投意合 心灰意懶 延年益壽 發(fā)號施令

稱心如意 幸災(zāi)樂禍 養(yǎng)精蓄銳 裝模作樣

這些成語前后兩個部分的意義基本相同，都大體上等于成語的整體意義。如“豐功偉績”中，成語前后兩個偏正結(jié)構(gòu)“豐功”和“偉績”都表示偉大的功績;“家喻戶曉”中，成語前后兩個主謂結(jié)構(gòu)“家喻”和“戶曉”都表示家家戶戶明白知曉;“延年益壽”中，成語前后兩個動賓結(jié)構(gòu)“延年”和“益壽”都表示延長壽命，增添歲數(shù)。這三條成語的整體意義也大體上與各自兩個構(gòu)造成分的意義相同或相近。這種類型的成語的前后兩個部分意思相同而字面有異，既強(qiáng)調(diào)了語義，又避免了字面的重復(fù)，做到了“意復(fù)而詞不復(fù)”。

(二)成語的前后兩部分表現(xiàn)為類義互補(bǔ)，例如:

賢妻良母 良師益友 春蘭秋菊 烈火干柴

暗香疏影 獐頭鼠目 蠶食鯨吞 雞飛蛋打

聲嘶力竭 車水馬龍 心狠手辣 眼明手快

披荊斬棘 披堅執(zhí)銳 偷工減料 跋山涉水

這些成語前后兩個部分的意義相互補(bǔ)充，合起來構(gòu)成成語的整體意義。比如“偏正+偏正”格式的“賢妻良母”，其中的“賢妻”(賢惠的妻子)是對丈夫而言的，“良母”(慈愛的母親)是對子女而言的，兩者合起來構(gòu)成了成語的整體意義。再如“主謂+主謂”格式的“聲嘶力竭”，其整體意義是形容拼命地吶喊呼叫，而其具體的情狀則是由成語前半截“聲嘶”(聲音嘶啞)和后半截“力竭”(力氣耗盡)相互補(bǔ)充體現(xiàn)出來的。又如“動賓+動賓”格式的“披荊斬棘”，常用于比喻掃除障礙，艱苦創(chuàng)業(yè)，而其喻體則來自成語的前后兩部分“披荊”(撥開荊條)和“斬棘”(砍去棘木)的字面義。

(三)成語的前后兩部分表現(xiàn)為偏義映襯，例如:

遠(yuǎn)走高飛 尋死覓活 兵強(qiáng)馬壯 人困馬乏

人高馬大 人仰馬翻 兵荒馬亂 自怨自艾

過關(guān)斬將 招兵買馬 指手畫腳 能屈能伸

說長道短 同甘共苦 悲天憫人 患得患失

這些成語的前后兩個部分，都以一個部分(加點(diǎn)的部分)的意義為主，另一個部分只起陪襯作用。漢語雙音詞中有所謂“偏義詞”，如“國家”只有“國”的意思，“動靜”只有“動”的意思。上述成語也表現(xiàn)為類似的情形。其中，有的成語側(cè)重于前一部分表義，后一部分是陪襯。如“遠(yuǎn)走高飛”側(cè)重于“遠(yuǎn)走”，即走到很遠(yuǎn)的地方去，“高飛”只是陪襯;“尋死覓活”側(cè)重于“尋死”，即以死來嚇唬別人，“覓活”只是陪襯。也有的成語側(cè)重于后一部分表義，前一部分是陪襯。如“說長道短”是以“道短”(議論別人的缺點(diǎn)、短處)為主，“說長”是次要的;“同甘共苦”是以“共苦”(共同承受苦難)為主，“同甘”是次要的。作為陪襯的那個次要的部分在成語構(gòu)造上也有不可忽視的作用，它通過湊足四字格使成語音律諧和，結(jié)構(gòu)對稱，也使成語的語義表達(dá)重心更為突出，增強(qiáng)了成語的表現(xiàn)力。

二、反對類型的成語

反對類型的四言成語，其內(nèi)部前后兩截的意思是相反相對的，其中有的表現(xiàn)為兩個不同事物現(xiàn)象的正反對照，也有的表現(xiàn)為同一事物現(xiàn)象的兩個不同方面的正反比較。

(一)成語前后兩部分表現(xiàn)為兩個不同事物現(xiàn)象的正反對照，例如:

親痛仇快 優(yōu)勝劣汰 人棄我取 彼竭我盈

男尊女卑 綆短汲深 粥少僧多 寸長尺短

齒亡舌存 人亡物在 今是昨非 方枘圓鑿

強(qiáng)干弱枝 咫尺天涯 清渭濁涇 杯水車薪

褒善貶惡 乘云行泥 興利除弊 激濁揚(yáng)清

上述成語都是將兩個不同的事物現(xiàn)象予以對舉，在正反對照中突出語義，表現(xiàn)主旨。如“親痛仇快”是親人痛心，仇人高興，“親”和“仇”、“痛”和“快”分別對舉比照;“優(yōu)勝劣汰”是強(qiáng)者得生存，弱者遭淘汰，“優(yōu)”和“劣”、“勝”和“汰”分別對舉比照。有些成語在其前后兩截的相互對照中還運(yùn)用了比喻、借代等修辭手法，表現(xiàn)出多樣化的對舉比較方式。比如“齒亡舌存”中，“齒亡”比喻剛硬者易遭摧折，“舌存”比喻柔韌者常獲保全，這是兩個比喻義的對舉比較;“褒善貶惡”中，“善”指代好人好事，“惡”指代壞人壞事，這是兩個借代義的對舉比較。又如“激濁揚(yáng)清”，成語中用“濁”指稱濁流，用“清”指稱清水，用的是借代手法(屬性代本體);“激濁”(沖去污濁水流)和“揚(yáng)清”(掀起清澈水波)在語義上構(gòu)成了鮮明的正反對照，又合起來共同表達(dá)出成語整體性的比喻義:打擊消除壞的，鼓勵發(fā)揚(yáng)好的。

(二)成語前后兩部分表現(xiàn)為同一事物現(xiàn)象的兩個不同方面的正反比較，例如:

大醇小疵 陽奉陰違 眼高手低 貌合神離

魚質(zhì)龍文 口是心非 佛口蛇心 人面獸心

辭微旨遠(yuǎn) 言簡意賅 外寬內(nèi)忌 外巧內(nèi)癡

貴耳賤目 數(shù)典忘祖 顧小失大 顧此失彼

口蜜腹劍 深入淺出 豐取刻與 小枉大直

上述成語都是將同一事物現(xiàn)象的兩個不同方面予以對舉，在正反比較中揭示其蘊(yùn)含的矛盾對立關(guān)系，突出所寫對象的本質(zhì)。如“大醇小疵”是大體上完好，略有小毛病，是將某些事物的大的方面和小的方面予以對舉比較;“陽奉陰違”是表面上遵從，暗地里違背，是將某些人的立身處世的兩種不同態(tài)度予以對舉比較。在將人或事物的正反兩方面予以對舉比較的過程中，不少成語還兼用了比喻、借代等修辭手法，使事物現(xiàn)象的特點(diǎn)表現(xiàn)得更為鮮明突出。比如“魚質(zhì)龍文”中，“魚質(zhì)”(魚的內(nèi)質(zhì))和“龍文”(龍的外表)形成正反對照，以此比喻徒有其表或以次充好;“貴耳賤目”中，“耳”指代耳朵聽到的，“目”指代親眼看到的，通過運(yùn)用“器官代本體”的借代手法，表示某些人對所聞和所見的截然不同的主觀態(tài)度。又如“口蜜腹劍”，成語中用“口”指稱言辭，用“腹”指稱思謀，用的是借代手法(器官代本體);將“口”(所說)比作蜜糖，將“腹”(所想)比作刀劍，用的是比喻手法(主謂格式的暗喻);言辭之甜蜜動聽和思謀之陰險狠毒又構(gòu)成了鮮明的對比，由此表達(dá)出了成語的整體意義。

三、串對類型的成語

串對類型的四言成語，其內(nèi)部前后兩截的意思是相承相連的。這種微觀對偶方式的成語主要有下面三種情況。

(一)成語前后兩部分表現(xiàn)為承接關(guān)系，例如:

A．開門揖盜 畫蛇添足 畫龍點(diǎn)睛 聞雞起舞

卸磨殺驢 過河拆橋 飲水思源 出谷遷喬

開門見山 閉門思過 入境問俗 移樽就教

登高望遠(yuǎn) 探囊取物 先禮后兵 鑿壁偷光

B．調(diào)虎離山 引火燒身 引狼入室 指鹿為馬

拖人下水 引人注目 引人入勝 請君入甕

集腋成裘 聚沙成塔 移花接木 拔茅連茹

借花獻(xiàn)佛 借刀殺人 刻鵠類鶩 剖腹藏珠

這些成語的前后兩部分是承接關(guān)系，表示按時間順序出現(xiàn)的連續(xù)動作或相關(guān)情況。其中，A組成語是連動式，前后兩個動賓結(jié)構(gòu)依次表示兩個動作的接連發(fā)生，如“開門揖盜”是先“開門”，再“揖盜”;“畫蛇添足”是先“畫蛇”，再“添足”。B組成語是兼語式，前后兩個動詞依靠它們之間的名詞聯(lián)系起來，表示與這個名詞所表事物有關(guān)的一前一后兩個動作，如“調(diào)虎離山”是先“調(diào)虎”，然后“虎離山”;“引火燒身”是先“引火”，然后“火燒身”。上述成語的時間連續(xù)性都很強(qiáng)，后截承前截而來，一先一后，上引下隨，作魚貫式排列。前后兩部分內(nèi)容上緊相連接，語氣上順暢貫通。

(二)成語前后兩部分表現(xiàn)為因果關(guān)系，例如:

C．水漲船高 瓜熟蒂落 水滴石穿 水落石出

風(fēng)行草偃 物腐蟲生 曲高和寡 夜長夢多

人微言輕 人多嘴雜 官逼民反 繩鋸木斷

唇亡齒寒 本小利微 理直氣壯 理屈詞窮

兔死狐悲 兔死狗烹 泥多佛大 水盡鵝飛

D．諱疾忌醫(yī) 養(yǎng)癰遺患 養(yǎng)虎遺患 玩物喪志

有恃無恐 有備無患 溫故知新 鑒往知來

打草驚蛇 敲山震虎 見景生情 少見多怪

這些成語的前后兩部分是因果關(guān)系。前面說出一個原因，后面表示由此產(chǎn)生的結(jié)果。其中，C組成語的前后兩部分各為一個主謂結(jié)構(gòu)，表示兩個現(xiàn)象之間存在的因果關(guān)系，如“水漲船高”中，“水漲”是因，“船高”是果;“瓜熟蒂落”中，“瓜熟”是因，“蒂落”是果。D組成語的前后兩部分各為一個動賓結(jié)構(gòu)，表示兩種行為之間存在的因果關(guān)系，如“諱疾忌醫(yī)”中，之所以“忌醫(yī)”，是因?yàn)椤爸M疾”;“養(yǎng)癰遺患”中，之所以“遺患”，是因?yàn)椤梆B(yǎng)癰”。成語在字面上依次排列出兩個現(xiàn)象或兩種行為，其間的因果關(guān)系都十分明顯。

(三)成語前后兩部分表現(xiàn)為目的關(guān)系，例如:

E．治病救人 拋磚引玉 圍魏救趙 毀家紓難

吹毛求疵 洗垢求瘢 懲前毖后 懲一儆百

殺身成仁 殺雞嚇猴 養(yǎng)兒防老 嘩眾取寵

舍車保帥 舍身圖報 舍身求法 抽薪止沸

F．緣木求魚 刻舟求劍 掘室求鼠 挾冰求溫

守株待兔 削足適履 揚(yáng)湯止沸 抱薪救火

挖肉補(bǔ)瘡 飲鴆止渴 畫餅充饑 望梅止渴

挑雪填井 殺雞取卵 潑油救火 鉆冰求火

這些成語的前后兩部分是目的關(guān)系。每個部分都由一個動賓結(jié)構(gòu)組成，前一個動賓結(jié)構(gòu)表示一種行為，后一個動賓結(jié)構(gòu)表示行為的目的。其中，E組成語中所說的目的是可以達(dá)到的，如“治病救人”中，“治病”是為了“救人”，“救人”是“治病”的可以達(dá)到的目的。F組成語中所說的目的是無法達(dá)到的，如“緣木求魚”中，“緣木”是為了“求魚”，而“求魚”則顯然是“緣木”無法達(dá)到的目的。字面上顯示行為達(dá)不到目的的成語在表達(dá)上往往帶有貶斥意味。如“緣木求魚”是比喻方向或方法不對頭，無法達(dá)到預(yù)期的效果或目的，其貶義色彩是顯而易見的。

上述具有微觀對偶特征的漢語成語，無論是正對，還是反對或串對，本身都是一個完善的對立統(tǒng)一體。從形式看，成語的前后兩部分駢立對稱，整齊均衡，聽起來鏗鏘悅耳，念起來瑯瑯上口。從內(nèi)容看，成語的前后兩部分或重復(fù)表意，或?qū)εe表意，或連貫表意，內(nèi)容凝練概括，語意得到強(qiáng)化。這種形式對稱、內(nèi)容并舉的成語構(gòu)造模式，具有鮮明的民族文化特色和漢語風(fēng)格。它體現(xiàn)了漢民族千百年來一直崇尚的對立統(tǒng)一的樸素辯證思想，也反映了漢民族重均衡、求和諧的傳統(tǒng)心理特征和審美情趣。

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