論文化創(chuàng)造活力*

周正剛

(中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410006)

黨的十八大報(bào)告明確指出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力”。［1］P31這一重要論斷，深刻揭示了文化創(chuàng)造活力是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要?jiǎng)恿驮慈?，既是以往文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是未來(lái)文化改革發(fā)展的方向指針，具有重大理論意義和實(shí)踐價(jià)值。因此，對(duì)“文化創(chuàng)造活力”進(jìn)行研究和探討，無(wú)疑是十分重要和必要的。

一

所謂文化創(chuàng)造活力，是指一個(gè)國(guó)家或民族其文化所具有的旺盛的生命力和創(chuàng)造力，它是一定文化主體的文化創(chuàng)造能力、創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造精神的集中體現(xiàn)和反映。文化創(chuàng)造活力總是在一定文化主體中孕育著、生長(zhǎng)著、活動(dòng)著和發(fā)展著的，具有原生性、成長(zhǎng)性和迸發(fā)性，只要條件適合，就會(huì)星火燎原般地生長(zhǎng)和迸發(fā)出來(lái)。

一般說(shuō)來(lái)，文化創(chuàng)造活力形成有三個(gè)方面的基本要素:一是創(chuàng)造能力和潛力，這是根本。文化主體的創(chuàng)造、創(chuàng)新素質(zhì)和能力，即包括各種形式的理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)造才能和素質(zhì)，是形成文化創(chuàng)造活力的基礎(chǔ)和前提。二是創(chuàng)造熱情和精神，這是動(dòng)力?！拔幕瘎?chuàng)造精神是勇于在文化上進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、革故鼎新的精神”［2］，只有具有不可遏止的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造精神，才能持續(xù)不斷地進(jìn)行文化創(chuàng)造和創(chuàng)新。三是創(chuàng)造條件和環(huán)境，這是依托。適宜的環(huán)境與條件是文化創(chuàng)造活力激發(fā)和形成的土壤，如果條件和環(huán)境惡劣，文化創(chuàng)造活力就可能被抑制和扼殺。文化作為社會(huì)的先導(dǎo)和靈魂，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新和充滿生機(jī)活力的領(lǐng)域。從文化生產(chǎn)、傳播、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過(guò)程和維度看，文化創(chuàng)造活力主要包括或表現(xiàn)為文化創(chuàng)造力、文化生產(chǎn)力、文化傳播力和文化影響力等。

(一)文化創(chuàng)造力

文化創(chuàng)造活力首先在于創(chuàng)造，創(chuàng)造力是活力之源之本。源源不斷的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、創(chuàng)意力正是文化保持旺盛活力的關(guān)鍵。文化創(chuàng)造力包括創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力和潛力。創(chuàng)意主要表現(xiàn)為思維、觀念上的創(chuàng)新;創(chuàng)新表現(xiàn)為人類一切開(kāi)創(chuàng)性、探索性的活動(dòng);創(chuàng)造表現(xiàn)為取得創(chuàng)新成果的實(shí)踐性活動(dòng)。文化是人化，本質(zhì)在于創(chuàng)造自然界所沒(méi)有的東西。原始人創(chuàng)造石器工具，學(xué)會(huì)用火，創(chuàng)造壁畫、象形文字等是創(chuàng)造;現(xiàn)代人發(fā)明手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等同樣是創(chuàng)造。而這一切，說(shuō)到底都是人化，都是文化創(chuàng)造。文化創(chuàng)造活力是人類最具原創(chuàng)性的根本活力，是人類一切活動(dòng)的首要?jiǎng)恿驮慈?。因?yàn)槲幕瘎?chuàng)造屬于思想和精神領(lǐng)域的創(chuàng)造，是其他一切創(chuàng)造、創(chuàng)新的先導(dǎo)。人類的最具創(chuàng)新活力的領(lǐng)域存在于精神文化領(lǐng)域，文化創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，在很大程度上決定著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的尺度和程度。獨(dú)特的文化創(chuàng)造力會(huì)把文化搞得生氣勃勃、欣欣向榮，社會(huì)發(fā)展也會(huì)充滿生機(jī)和活力;反之，文化創(chuàng)造力不強(qiáng)，社會(huì)發(fā)展也會(huì)一潭死水、停滯不前。所以，文化創(chuàng)造力是文化創(chuàng)造活力最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一切創(chuàng)造之源，活力之根。

(二)文化生產(chǎn)力

文化創(chuàng)造活力不是虛無(wú)飄渺的，必通過(guò)文化生產(chǎn)表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力，文化生產(chǎn)力是文化創(chuàng)造活力的核心。文化生產(chǎn)力是人類創(chuàng)造文化、生產(chǎn)文化的能力，即生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，它是文化創(chuàng)造活力直接載體和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。文化生產(chǎn)力是不可阻擋的力量，總是不斷生長(zhǎng)、發(fā)展著的，是最活躍、最革命的力量和因素，是文化創(chuàng)造活力的內(nèi)驅(qū)力。文化生產(chǎn)力總是創(chuàng)造并積累著新的、先進(jìn)的文化因素，去取代舊的、落后的文化因素，新陳代謝，引起文化發(fā)展和變化;總是創(chuàng)造新的文化成果、文化形式、文化人才發(fā)展繁榮時(shí)代的文化;總是以新思想、新觀念、新文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，引起人思想和社會(huì)的變遷。自然是文化的母體，現(xiàn)實(shí)需要是文化的源泉，文化生產(chǎn)力總是適應(yīng)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要而產(chǎn)生的，因而能夠煥發(fā)出無(wú)窮的活力。能夠適應(yīng)社會(huì)需要并且與自然長(zhǎng)期共存的，就能充滿活力和生命力而保存下來(lái)，并傳承和發(fā)展下去;反之，則缺乏生命活力，被遺忘和淘汰。事實(shí)上，歷史上能夠充滿活力的文化，并不一定是新出現(xiàn)、新產(chǎn)生的文化，而是那些真正具有生命力和創(chuàng)造活力的文化。儒家思想歷經(jīng)兩千多年，至今卻仍保持著強(qiáng)大的生命活力;而許多新出現(xiàn)的文化泡沫，則隨生隨滅、轉(zhuǎn)瞬即逝。

(三)文化傳播力

文化創(chuàng)造活力還體現(xiàn)在文化流動(dòng)和文化傳播過(guò)程之中，表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化傳播力。在一定意義上，文化只有流動(dòng)傳播，才能保持活力。文化不傳播、不流動(dòng)、不創(chuàng)新，就只能成為歷史陳?ài)E，甚至失傳或湮滅，成為失落的文化或衰落的文明。文化傳播力是文化流動(dòng)、傳播的程度和張力，是文化通過(guò)傳播方式組合輻射而彰顯的能力，是文化創(chuàng)造活力的動(dòng)態(tài)反映和表達(dá)。文化交流和傳播會(huì)使文化在動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中優(yōu)勝劣汰、求同存異、吸取精華、去其糟粕，保持旺盛的生命活力。文化傳播突出表現(xiàn)為與異質(zhì)文化的交流、碰撞和融合中，兼收并蓄地創(chuàng)造文化的新質(zhì)，顯示出自己文化的優(yōu)勢(shì)和活力。中華傳統(tǒng)文化就是在其不斷地與印度文化、阿拉伯文化、西方文化等外來(lái)文化的交流中而實(shí)現(xiàn)自己的裂變和創(chuàng)新，成為世界最偉大、最重要的文明。當(dāng)今世界，文化傳播越來(lái)越借科技進(jìn)步和信息手段產(chǎn)生出越來(lái)越強(qiáng)烈的輻射效應(yīng)，文化的活力更加彰顯。在現(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、誰(shuí)的傳播能力強(qiáng)，誰(shuí)在文化上占有主動(dòng)地位。文化創(chuàng)造活力，不僅表現(xiàn)為思想內(nèi)容，同時(shí)也體現(xiàn)為傳播能力。

(四)文化影響力

文化創(chuàng)造活力最終要表現(xiàn)為它的作用和影響，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的作用和人類歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)。能夠產(chǎn)生重大影響的文化是有活力的創(chuàng)造性文化，其影響和作用越大，文化創(chuàng)造活力愈強(qiáng)。文化影響力是文化對(duì)周邊事物產(chǎn)生作用和影響的程度和力度，一般指一個(gè)國(guó)家或民族的文化在世界上所接受、認(rèn)同、效法的深度和廣度，它是文化創(chuàng)造活力的效應(yīng)和功能顯示。對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的作用和影響無(wú)聲息的文化，不可能是有創(chuàng)造活力的強(qiáng)勢(shì)文化;對(duì)社會(huì)和歷史產(chǎn)生過(guò)重大作用和影響的文化，也不可能是無(wú)生命活力的沒(méi)落文化。文化創(chuàng)造活力首先表現(xiàn)為作用于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。充滿生機(jī)與活力的先進(jìn)文化，會(huì)引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步;失去創(chuàng)造活力的沒(méi)落文化，也會(huì)使社會(huì)停滯不前甚至失控、失穩(wěn)。文化繁榮而有活力的社會(huì)通常是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、政通人和的社會(huì)。文化創(chuàng)造活力更突出體現(xiàn)它影響和作用于歷史和未來(lái)，在人類文明和歷史發(fā)展的進(jìn)程中留下不可磨滅的印記。世界上的一切都如過(guò)眼云煙，惟有文化的影響和記憶長(zhǎng)留不朽。一種文化如果能夠長(zhǎng)久存在于歷史，總會(huì)為人類文明貢獻(xiàn)一定的文化資源，其價(jià)值和生命力、創(chuàng)造力、影響力就是必須肯定的。強(qiáng)盛文化影響和作用于其他國(guó)家和民族，會(huì)引起其他民族的巨大反響。該文化會(huì)受到極大的禮遇和尊重，并被學(xué)習(xí)和效法，逐步融會(huì)滲入，成為其他民族文化的重要來(lái)源和組成部分。當(dāng)今中華文化正在不斷被世界所了解和接受，產(chǎn)生著越來(lái)越強(qiáng)大的影響力。

二

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。一個(gè)時(shí)代的思想文化大廈，需要激發(fā)全民族創(chuàng)造新思想、新觀念、新理論來(lái)構(gòu)筑;一個(gè)民族豐富多彩的文化產(chǎn)品和文化形式，需要依靠全民族的創(chuàng)意、智慧、才華和技巧來(lái)創(chuàng)造;一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的文化形象和文化軟實(shí)力，需要通過(guò)全民族堅(jiān)持不懈地進(jìn)行文化創(chuàng)造和建設(shè)來(lái)塑造。

(一)增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的動(dòng)力源泉

“創(chuàng)造是文化的本質(zhì)，創(chuàng)新是文化的生命，是一切文化價(jià)值的淵源?！保?］文化創(chuàng)造活力是文化發(fā)展繁榮的源頭活水，創(chuàng)造活力缺失，文化發(fā)展繁榮的源泉就會(huì)枯竭，動(dòng)力就會(huì)喪失。我國(guó)具有十分豐富的歷史遺產(chǎn)和文化資源，而我們?nèi)鄙俚那∏∈俏幕瘎?chuàng)造活力和創(chuàng)新精神。激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，高起點(diǎn)、高品位推進(jìn)社會(huì)主義文化的全面創(chuàng)新，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本舉措。

首先，文化創(chuàng)造活力注入文化以新鮮活潑的內(nèi)容，促進(jìn)文化品質(zhì)內(nèi)涵的提升。增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，才能繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，創(chuàng)造有特色的理論和學(xué)術(shù)體系。改革開(kāi)放以來(lái)，正是由于我們黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)和旺盛的創(chuàng)造活力，不斷推進(jìn)思想理論的創(chuàng)新，才創(chuàng)造了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)。正是由于不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，我們才在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和普及方面取得一批批重要的成果。文化創(chuàng)造活力推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新，帶來(lái)新聞出版、廣播影視事業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)文學(xué)藝術(shù)、文化娛樂(lè)和演藝的繁榮。文化創(chuàng)造活力大大提升精神文化產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，極大改善和豐富了人民的精神文化生活。其次，文化創(chuàng)造活力推動(dòng)文化形式和載體的創(chuàng)新，催生出新的文化業(yè)態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)的文化載體和形式更加緊密地與現(xiàn)代科技手段和信息技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生出3D電影、卡拉OK、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微博等更加豐富的載體和形式，產(chǎn)生出更為強(qiáng)烈的影響和效果?？萍寂c文化結(jié)合而形成創(chuàng)造力和生命活力令人驚嘆，美國(guó)電影《阿凡達(dá)》就不僅創(chuàng)造了影視特技的神奇，也創(chuàng)造了票房收入的神話。文化創(chuàng)意與科技進(jìn)步相結(jié)合，催生日新月異的文化新業(yè)態(tài)，傳統(tǒng)的文化資源、文化形態(tài)憑借著科技的力量贏得了新的發(fā)展生機(jī)。再次，文化創(chuàng)造活力促進(jìn)學(xué)術(shù)和藝術(shù)流派的創(chuàng)新，帶來(lái)文化發(fā)展的多樣化、個(gè)性化。文化發(fā)展繁榮必然呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，形成各具特色、爭(zhēng)奇斗艷的學(xué)術(shù)和藝術(shù)流派。文化創(chuàng)造活力激發(fā)思想家和藝術(shù)家天才的創(chuàng)造和個(gè)人的才華，推出彪炳歷史的精品力作，形成自己的特色和流派，使文化的個(gè)性和多樣性得到彰揚(yáng)。

(二)增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的著力點(diǎn)

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須有整體的文化精神、一流的文化精品、發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)、豐富的文化生活、杰出的文化人才、強(qiáng)盛的文化形象，而這些都取決于文化創(chuàng)造，取決于民族文化創(chuàng)造活力的充分發(fā)揮。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，文化創(chuàng)造活力強(qiáng)，則民族興、國(guó)家強(qiáng);文化創(chuàng)造活力缺乏，則意味著國(guó)家的衰敗和民族的落伍。增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的著力點(diǎn)。

首先，只有依靠強(qiáng)大的文化創(chuàng)造活力，才能與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)思想和理論創(chuàng)新，打牢當(dāng)代社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)共有精神家園。精神文化是社會(huì)的靈魂，核心價(jià)值觀是文化的內(nèi)核。文化創(chuàng)造活力和文化創(chuàng)新，提供社會(huì)整體的文化精神和核心價(jià)值觀。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力，這種文化凝聚力主要來(lái)自對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依靠全民族文化創(chuàng)造活力，從人民群眾中汲取思想和精神營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民;形成共同理想信念，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下;形成強(qiáng)大精神力量，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神;形成核心價(jià)值理念，積極培育和踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的精神基礎(chǔ)，是黨和人民的文化創(chuàng)造活力最突出的體現(xiàn)。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，適時(shí)進(jìn)行思想觀念和價(jià)值體系的更新，社會(huì)才能朝著正確的方向發(fā)展。其次，只有依靠文化創(chuàng)造活力，才能發(fā)展繁榮文化事業(yè)，滿足人民精神文化生活的需求。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，創(chuàng)作生產(chǎn)出更好更多的精神文化產(chǎn)品。這既要加快廣大文化工作者的專業(yè)創(chuàng)作和藝術(shù)生產(chǎn)，也要加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)。豐富的文化生活并不是現(xiàn)成的，它依賴于人民群眾的創(chuàng)造，在實(shí)踐中創(chuàng)造大量喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化品種、內(nèi)容和形式。開(kāi)展文化惠民活動(dòng)，切實(shí)保障人民群眾看電視、聽(tīng)廣播、讀書看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參與公共文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益，同樣離不開(kāi)人民群眾的主動(dòng)參與和創(chuàng)造活力的發(fā)揮。再次，只有激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，才能推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。文化不僅惠民育民，也富民強(qiáng)民。當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)必須有文化產(chǎn)業(yè)之強(qiáng)，站在文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的制高點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本質(zhì)是最具創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造活力的產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)造活力能從中得到最充分的體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)融合經(jīng)濟(jì)，需要把文化內(nèi)涵注入到經(jīng)濟(jì)實(shí)體之中，使創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為價(jià)值，其創(chuàng)造活力越強(qiáng)，越能體現(xiàn)高附加值。文化產(chǎn)業(yè)借助科技，無(wú)限的創(chuàng)意和想象憑借科技的力量轉(zhuǎn)換為高品質(zhì)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，引導(dǎo)著文化消費(fèi)和文化需求的擴(kuò)張和提升。文化產(chǎn)業(yè)面向市場(chǎng)，要求在市場(chǎng)中找契機(jī)、找賣點(diǎn)，越是具有創(chuàng)意和個(gè)性特色的文化產(chǎn)品，越能打開(kāi)市場(chǎng)、展示良好的消費(fèi)前景。全民都像重視物質(zhì)生產(chǎn)一樣重視精神生產(chǎn)和文化創(chuàng)造，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)才能早日建成。

(三)增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，是提高國(guó)際文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的根本

真正的文化大國(guó)、強(qiáng)國(guó)必展示自己的文化形象，顯示出強(qiáng)大的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。只有具有生生不息蓬勃?jiǎng)?chuàng)造活力的文化，才能自立于世界民族之林。文化有活力，思想才會(huì)有活力;思想有活力，人民才會(huì)有活力;人民有活力，社會(huì)才會(huì)有活力;社會(huì)有活力，國(guó)家才會(huì)有活力。當(dāng)今，面對(duì)世界越來(lái)越激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，必然成為提高國(guó)際文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的根本。

任何一個(gè)民族和國(guó)家只有保持強(qiáng)大的文化創(chuàng)造活力，才能保持自己文化的獨(dú)立品格和地位。一種文化如果缺乏活力，不能創(chuàng)造和創(chuàng)新，無(wú)論過(guò)去多么悠久輝煌，也只能成為一種歷史文化遺產(chǎn)。中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的古代文明，創(chuàng)造了春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的文化盛景，創(chuàng)造了漢唐文化的輝煌氣象，創(chuàng)造了楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文化成果和文化精品。正是這種源源不斷的文化創(chuàng)造活力和旺盛的生命力，才使中華文明成為世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，而世界歷史曾出現(xiàn)過(guò)的古埃及文明、印度文明、巴比倫文明都相繼衰落了。民族文化創(chuàng)造活力是形成國(guó)家強(qiáng)大文化軟實(shí)力的根本。文化軟實(shí)力是基于一定民族文化、核心價(jià)值體系所產(chǎn)生的凝聚力、吸引力和輻射力。對(duì)內(nèi)，它表現(xiàn)為民族凝聚力和文化創(chuàng)造力。只有憑借文化創(chuàng)造活力，創(chuàng)造的整體文化精神和核心價(jià)值，才能凝聚和激勵(lì)全體人民形成的共同理想信念和精神支柱，形成團(tuán)結(jié)奮斗的力量。對(duì)外，它表現(xiàn)為吸引力和影響力。只有具有強(qiáng)大文化創(chuàng)造活力，不斷創(chuàng)造新的文化成果和文化形式，才能吸引和影響其他民族和國(guó)家。我國(guó)古代文化就深深吸引和影響了日本、朝鮮、越南等民族。當(dāng)今美國(guó)文化作為強(qiáng)勢(shì)文化，就以其麥當(dāng)勞飲食文化的“薯片”、硅谷高科技文化的“芯片”、好萊塢影視文化的“大片”形式，強(qiáng)烈吸引和影響其他國(guó)家和民族特別是年輕人。對(duì)歷史和未來(lái)，文化軟實(shí)力表現(xiàn)為文化輻射力和生命力。即不斷發(fā)展創(chuàng)新，輻射歷史和未來(lái)，具有強(qiáng)大生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，真正有生命力和創(chuàng)造活力的文化能夠跨越時(shí)空，傳播國(guó)內(nèi)外，輻射廣大，影響久遠(yuǎn)。文化創(chuàng)造活力極大增強(qiáng)文化國(guó)際影響力。當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)出交流日頻、交融日深、交鋒日烈的新特點(diǎn)?，F(xiàn)代資本帝國(guó)稱霸世界，如果說(shuō)金融是血液，科技是動(dòng)力，軍事是后盾，那么文化則是靈魂，是決定競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)和走向最核心的因素。文化的國(guó)際影響力對(duì)國(guó)家形象的塑造、競(jìng)爭(zhēng)力的形成具有關(guān)鍵性的作用。一個(gè)國(guó)家的文化創(chuàng)造活力的強(qiáng)弱，決定國(guó)際文化影響力的大小。文化創(chuàng)造活力強(qiáng)，就會(huì)有更多的文化產(chǎn)品走向世界，有更好的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和模式影響世界，有更多文化資源和文化人才被世界吸納。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，需要有中華文化偉大復(fù)興，不斷開(kāi)創(chuàng)文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

三

增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要在深化改革、健全制度，營(yíng)造氛圍、創(chuàng)造條件，激發(fā)熱情、尊重群眾，對(duì)外交流、擴(kuò)大開(kāi)放等多方面著力，以形成文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)的制度措施和環(huán)境氛圍。

(一)增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)和深化改革

深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力的根本保障。激發(fā)和增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，需要靠制度、體制、政策措施來(lái)引路、來(lái)推動(dòng)、來(lái)保障。當(dāng)前，束縛我國(guó)文化生產(chǎn)力和文化創(chuàng)造活力釋放和迸發(fā)的直接障礙仍然是舊的文化體制。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的文化體制條塊分割、政出多門，管理體制不順，形成職能交叉而又相互分割的行業(yè)壁壘，因而不能實(shí)行統(tǒng)一有效的管理;政企、政事、管辦、事企不分，文化產(chǎn)業(yè)單位還較普遍存在“事業(yè)殼、企業(yè)體”的體制特征，大量的文化資源不能有效盤活和利用;人事勞動(dòng)體制改革不到位，用人機(jī)制不活，分配上平均主義嚴(yán)重，該養(yǎng)的沒(méi)有養(yǎng)好，該放的沒(méi)有放開(kāi)，不能充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性。因此，對(duì)文化體制進(jìn)行全面改革，是增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的必由之路。這就要求我們堅(jiān)持觀念創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新相促進(jìn)、典型引路與面上推開(kāi)相銜接、重點(diǎn)突破與全面深化相結(jié)合，推進(jìn)文化體制改革和機(jī)制創(chuàng)新。關(guān)鍵是“真改、真轉(zhuǎn)、真換、真放”。“真改”就是要真正改革原有管理體制，消除行政本位主義，打破管辦不分的格局，繼續(xù)推進(jìn)政事分開(kāi)、政企分開(kāi)、事企分開(kāi)和管辦分離，建立充滿活力宏觀管理體制和運(yùn)行機(jī)制?！罢孓D(zhuǎn)”，就是要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府文化管理職能，增強(qiáng)政府文化服務(wù)和治理能力，把政府職能真正由主要辦文化轉(zhuǎn)到管文化、從管微觀轉(zhuǎn)到管宏觀上來(lái)，做到放開(kāi)不該管的，管住該管的，做好該做的，加強(qiáng)法制建設(shè)，完善文化發(fā)展的政策和保障措施?！罢鎿Q”，就是要轉(zhuǎn)換生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、用人分配機(jī)制，建立激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，深入推進(jìn)文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)企改制，理順文化企業(yè)內(nèi)外部的關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)的自主性，真正培育一批具有活力和競(jìng)爭(zhēng)力的大型國(guó)有和民營(yíng)文化企業(yè)?！罢娣拧?，就是要進(jìn)一步放權(quán)，放低門檻，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，突破身份和行業(yè)壁壘，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)社會(huì)資本、非公有資本進(jìn)入非特殊的文化領(lǐng)域，形成各種市場(chǎng)主體平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。只有堅(jiān)決破除一切妨礙文化科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，全民族的文化創(chuàng)造活力才能持續(xù)不斷迸發(fā)出來(lái)。

(二)增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，必須創(chuàng)造寬松自由的文化發(fā)展環(huán)境

堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提供寬松的思想輿論環(huán)境和廣闊的文化舞臺(tái)，是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力的重要前提。歷史表明，文化大發(fā)展大繁榮，都是在寬松自由的環(huán)境和廣闊的群眾文化舞臺(tái)中孕育的。“雙百”方針提倡藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格自由發(fā)展，科學(xué)上不同學(xué)派自由爭(zhēng)論，它體現(xiàn)了精神生產(chǎn)的特點(diǎn)和科學(xué)文化發(fā)展的特殊規(guī)律。對(duì)于自然和社會(huì)領(lǐng)域科學(xué)真理的探求，只有發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，讓不同學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)充分表達(dá)和討論，才能在比較中取舍，在實(shí)踐中鑒別，在相互補(bǔ)充中完善;對(duì)于文學(xué)藝術(shù)等各類藝術(shù)形式和流派，只有發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，尊重藝術(shù)的獨(dú)特性、創(chuàng)造性和多樣性，才能使各種文化創(chuàng)作和產(chǎn)品異彩紛呈，文化生活更加豐富多彩。這就要求我們充分尊重精神生產(chǎn)規(guī)律，營(yíng)造文化產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)作所需要的獨(dú)立思想和自由寬松的環(huán)境。文化創(chuàng)造不問(wèn)出身、不論地位、不講資歷，只講成果和貢獻(xiàn)，必須改變唯“領(lǐng)導(dǎo)正確”和“專家獨(dú)尊”的局面，充分調(diào)動(dòng)各類文化主體的創(chuàng)造性。必須堅(jiān)持文化多樣性原則，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格的積極創(chuàng)新，提倡各種體裁、題材、形式、手法充分多樣的發(fā)展，促進(jìn)多元文化并存共榮。鼓勵(lì)探索、尊重差異、包容多樣，鼓勵(lì)不同文化學(xué)派、藝術(shù)流派、思想形式、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相互尊重、相互切磋、相互啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展，形成平等討論、理性批評(píng)、相互交流、協(xié)商共進(jìn)的寬松環(huán)境。［4］只有努力使一切創(chuàng)造見(jiàn)解得到尊重、一切創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、一切創(chuàng)造成果得到肯定，才能不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)昌盛和藝術(shù)繁榮。

(三)增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，必須緊緊依靠人民群眾偉大的實(shí)踐創(chuàng)造

充分調(diào)動(dòng)人民群眾文化創(chuàng)造積極性，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力基本途徑。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，最深厚的文化創(chuàng)造活力、潛力存在于民眾之中。文化發(fā)展繁榮必須堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，實(shí)際是立足點(diǎn)，生活是源泉，群眾是主人。讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，從文化主體來(lái)說(shuō)，就是要使人民群眾包括精英人物和普通大眾的創(chuàng)造智慧和才能都能得到充分的發(fā)揮和展示?；鶎尤罕娛俏幕瘎?chuàng)造的主體，文化領(lǐng)軍人物和專業(yè)工作者是文化創(chuàng)造的主力。增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，既要充分發(fā)揮精英文化界的思想智慧和藝術(shù)才能，提供他們充分展示才華的用武之地;同時(shí)又要充分發(fā)揮廣大人民群眾的聰明才智，尊重他們來(lái)自實(shí)際生活的創(chuàng)造。思想家、藝術(shù)家之所以能作出非凡的文化創(chuàng)造，最終來(lái)源于群眾的生活，人民群眾實(shí)踐為文化創(chuàng)造提供最深厚的土壤和源泉。從文化形式來(lái)說(shuō)，就是要讓一切文化樣態(tài)，包括主流文化、精英文化、大眾文化都能得到發(fā)展繁榮，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，使各種文化形式和樣態(tài)競(jìng)相迸放。既要加強(qiáng)作為主流文化的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，又要強(qiáng)化體現(xiàn)社會(huì)人文價(jià)值理想的精英文化建設(shè)，同時(shí)要加快反映普通百姓文化需求的大眾文化建設(shè)，使這三者有機(jī)統(tǒng)一發(fā)展，相得益彰。從國(guó)家整體來(lái)說(shuō)，就是要讓政府創(chuàng)造、社會(huì)創(chuàng)造、民間創(chuàng)造都得到充分的重視和發(fā)揮。政府創(chuàng)造具有根本性和導(dǎo)向性，是文化創(chuàng)造的核心;社會(huì)創(chuàng)造具有多樣性和自組織性，是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ);民間創(chuàng)造具有傳承性和人民性，是文化創(chuàng)造的重要來(lái)源。政府要堅(jiān)持把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的基本文化權(quán)益，為人民提供更好更多的精神食糧;社會(huì)要廣泛開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化的建設(shè)水平，引導(dǎo)群眾自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)、自我教育和自我服務(wù);民族民間文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式、內(nèi)容和載體服務(wù)群眾，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，是中華民族文化創(chuàng)造活力的重要源泉。不斷激發(fā)蘊(yùn)含于人民群眾中的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)造熱情，必然開(kāi)創(chuàng)出社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的嶄新局面。

(四)增強(qiáng)全民族的文化活力，必須加強(qiáng)和擴(kuò)大文化傳播與文化交流

文化創(chuàng)造活力不僅來(lái)自于文化主體內(nèi)部的創(chuàng)新與創(chuàng)造，而且也來(lái)自與外部的傳播與交流。封閉的文化體系不能與外界進(jìn)行思想、知識(shí)和信息的交換，必然缺乏創(chuàng)造活力。我國(guó)近代落伍的一個(gè)重要原因是長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，失去與異質(zhì)文化的交流、激活與創(chuàng)新。文化只有在開(kāi)放、流動(dòng)、碰撞中，在與異質(zhì)文化的交流中，才能獲得更大的發(fā)展空間。在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的背景下，單一民族文化的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)已經(jīng)被打破，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化傳播和交流帶來(lái)的創(chuàng)造活力尤其顯著和重要。這就要求我們，正確處理好“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”的關(guān)系。一方面，要加快文化“走出去”的步伐，讓中華文化走向世界。文化創(chuàng)造活力和文化創(chuàng)新基于高度的文化自覺(jué)和文化自信。中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界文化的奇葩和瑰寶，以人為本的整體思維、自強(qiáng)不息的生命意識(shí)、和而不同的共生思想、崇德?lián)P善的氣質(zhì)品性，可以為促進(jìn)世界文化發(fā)展提供寶貴的文化資源。當(dāng)今以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)、以文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為主要內(nèi)容、以解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力為目標(biāo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化正受到世界的關(guān)注，表現(xiàn)出強(qiáng)大的吸引力和影響力，一大批文化產(chǎn)品和文化服務(wù)正在走向世界。另一方面，要加大文化“引進(jìn)來(lái)”的力度，大膽吸納和借鑒世界優(yōu)秀文明成果和文化資源。在思想上，要以更加開(kāi)放、包容、自信的理念和姿態(tài)，對(duì)待世界多樣化的文化形態(tài)和樣式;在方式方法上，要取其精華、去其糟粕，以我為主、為我所用，進(jìn)行科學(xué)的鑒別和文化選擇;在內(nèi)容上，一切有利于我國(guó)文化發(fā)展的文化成果、思想資源、有益經(jīng)驗(yàn)和管理方式，都要借鑒吸收;在行動(dòng)上，既要慎重抉擇，又要積極作為，加速交流和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)吸附力，提高創(chuàng)造力，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。全民族文化創(chuàng)造活力空前持續(xù)迸發(fā)之日，便是民族精神振奮、國(guó)家生氣勃勃、民族復(fù)興崛起之時(shí)。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012.

［2］徐海榮.讓全民族文化創(chuàng)造活力充分迸發(fā)［N］.人民日?qǐng)?bào) ，2013-02-06(7).

［3］周正剛.論文化創(chuàng)新［J］.湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2003，(5):152.

［4］李繼東，王麗.增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力［N］.人民日?qǐng)?bào) ，2013-05-09(7).