關(guān)愛和服務(wù)留守兒童研究述評(píng)

黃誠(chéng)

關(guān)愛和服務(wù)留守兒童研究述評(píng)

黃誠(chéng)

關(guān)愛和服務(wù)留守兒童，為他們健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和必要的條件，是全社會(huì)義不容辭的責(zé)任。學(xué)界近十來年來關(guān)于關(guān)愛和服務(wù)留守兒童的研究，主要從如下三個(gè)視角逐步展開：即關(guān)于留守兒童教育監(jiān)護(hù)體系的研究、關(guān)于留守兒童社會(huì)支持體系的研究和關(guān)于留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系的研究。在進(jìn)行綜述和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為社會(huì)互構(gòu)論為構(gòu)建關(guān)愛和服務(wù)留守兒童體系研究提供了一個(gè)新的分析視角。

關(guān)愛和服務(wù) 留守兒童 述評(píng) 社會(huì)互構(gòu)

黃誠(chéng)，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院講師（湖南長(zhǎng)沙 410128）；華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)博士研究生(湖北武漢 430079)。

一、關(guān)愛和服務(wù)留守兒童研究的政策背景和基本進(jìn)路

留守兒童是一個(gè)存在多年的社會(huì)現(xiàn)象，自有農(nóng)民工群體就有了留守兒童。20世紀(jì)90年代，農(nóng)民的流動(dòng)及其影響、農(nóng)民工合法權(quán)益的保障是關(guān)注的焦點(diǎn)，雖然已有個(gè)別研究提及了農(nóng)民工子女留守的現(xiàn)象①，但整體上尚未進(jìn)入政府和公眾的視野。2002年，關(guān)于留守兒童的報(bào)道和研究增多②，

①譚深談到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所“農(nóng)村外出務(wù)工女性”課題組1995年曾在湖南5個(gè)縣調(diào)查了266名已婚的外出打工者，并涉及他們子女的流動(dòng)和留守狀況。參見：譚深：《中國(guó)農(nóng)村留守兒童研究述評(píng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2011年第1期。周福林、段成榮提及在1994年到2000年，有關(guān)留守兒童的研究和報(bào)道僅有5篇。參見：周福林、段成榮：《留守兒童研究綜述》，《人口學(xué)刊》，2006年第3期。

②從中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)的搜索結(jié)果來看，真正意義上關(guān)注農(nóng)村留守兒童應(yīng)該始于李陳續(xù)2002年4月9日在光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表的《農(nóng)村“留守兒童”教育問題亟待解決》一文。有研究者認(rèn)為上官子木在《神州學(xué)人》1994年第6期發(fā)表題為《“留守兒童”問題應(yīng)引起重視》、或者在《瞭望新聞周刊》1994年11月7日發(fā)表題為《“留守兒童”》一文揭開了農(nóng)村留守兒童研究序幕，但上述兩文所言“留守兒童”主要是針對(duì)20世紀(jì)90年代出國(guó)潮中父母出國(guó)而留守國(guó)內(nèi)的子女，本文所言“留守兒童”是指農(nóng)民長(zhǎng)期外出務(wù)工經(jīng)商而留守農(nóng)村的農(nóng)村兒童，兩者盡管在監(jiān)護(hù)狀態(tài)上有所相似，但在留守成因及其成長(zhǎng)社會(huì)時(shí)空上有著本質(zhì)差別。

自此，留守兒童作為一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊群體進(jìn)入公眾視野。2002～2004年的3年中，留守兒童的不利處境及其引致的問題是研究的主要關(guān)注點(diǎn)，這些研究的對(duì)策性建議中已經(jīng)提及了政府、家庭、學(xué)校等方面分別應(yīng)該怎么做，是關(guān)愛服務(wù)農(nóng)村留守兒童研究的開始，但分散在關(guān)于留守兒童一般性問題研究中，尚未形成系統(tǒng)性的觀點(diǎn)。2004年5月31日，教育部專門召開“中國(guó)農(nóng)村留守兒童問題研究”研討會(huì)，認(rèn)為農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、政策法規(guī)滯后于社會(huì)變遷是導(dǎo)致留守兒童問題的主要成因，并提出解決留守兒童問題的短期和長(zhǎng)期的措施。①中央教科所教育發(fā)展研究部.切實(shí)重視和加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童教育問題研究——“中國(guó)農(nóng)村留守兒童教育問題研究研討會(huì)”綜述[OB/OL].2005年5月21日至22日，全國(guó)婦聯(lián)和中國(guó)家庭文化研究會(huì)召開“中國(guó)農(nóng)村留守兒童社會(huì)支援行動(dòng)研討會(huì)”，提出農(nóng)村留守兒童問題是當(dāng)今農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題之一，也將是一個(gè)在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在的問題，必須納入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體規(guī)劃中加以解決。②國(guó)務(wù)院婦女兒童工作委員會(huì).中國(guó)農(nóng)村留守兒童社會(huì)支援行動(dòng)研討會(huì)[OB/OL].http://www.nwccw.gov.cn/upfiles/ topics/ncliushouertong/ncliushouertong_ml.php，2008年9月4日。另可參見：周福林、段成榮：《留守兒童研究綜述》，《人口學(xué)刊》，2006年第3期。這兩個(gè)重要會(huì)議之后，研究重點(diǎn)開始從留守兒童所面臨的問題向建立教育和監(jiān)護(hù)體系、社會(huì)支援（支持）體系轉(zhuǎn)換。2010年發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出要“建立健全政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系和動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)機(jī)制”，2011年11月全國(guó)婦聯(lián)、教育部等四部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于開展全國(guó)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系試點(diǎn)工作的通知》。上述政策出臺(tái)和行動(dòng)推進(jìn)，標(biāo)志著農(nóng)村留守兒童工作進(jìn)入系統(tǒng)性治理的新階段，即構(gòu)建關(guān)愛服務(wù)體系階段。在該政策背景下，學(xué)界近十來年來關(guān)于關(guān)愛和服務(wù)留守兒童的研究，主要從如下三個(gè)視角逐步展開：即留守兒童的教育監(jiān)護(hù)體系研究、社會(huì)支持體系研究和關(guān)愛服務(wù)體系研究。

二、留守兒童教育監(jiān)護(hù)體系研究

在留守兒童所面臨的風(fēng)險(xiǎn)與問題中，最重要也是最顯明的是教育和監(jiān)護(hù)問題。兒童的受教育狀況決定著國(guó)家的未來，而父母親的長(zhǎng)期缺位導(dǎo)致處于未成年階段的他們生活無著、有效監(jiān)護(hù)不足、家庭教育功能受損等一系列問題。相關(guān)研究主要圍繞建立監(jiān)護(hù)教育體系的必要性、監(jiān)護(hù)教育體系的構(gòu)成等方面展開。

（一）建立教育監(jiān)護(hù)體系的必要性

探討建立教育監(jiān)護(hù)體系的必要性的出發(fā)點(diǎn)是認(rèn)為留守兒童的教育應(yīng)該視為家庭、學(xué)校和社區(qū)的共同責(zé)任，但在具體探討上角度各有不同，歸納起來大致有如下四個(gè)角度。

一是家庭教育功能缺失。李慶豐（2002）認(rèn)為農(nóng)民長(zhǎng)期外出務(wù)工經(jīng)商使得“舊的家庭成員長(zhǎng)期穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破，新的家庭成員經(jīng)常性缺位的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)開始形成，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善農(nóng)村社會(huì)（區(qū)）教育就到了非常迫切的地步?！饼嬑模?004）亦持此觀

點(diǎn)。

二是社區(qū)教育組織缺位。陳子雷等（2005）認(rèn)為，“在廣大農(nóng)村地區(qū)，少年兒童的社區(qū)教育組織尚為空白，使得農(nóng)村兒童的教育與成長(zhǎng)根本缺乏社群的合力支撐。應(yīng)當(dāng)廣泛建立農(nóng)村社區(qū)教育和監(jiān)護(hù)體系?！倍螌毾迹?006）持相同觀點(diǎn)。

三是學(xué)校責(zé)任擴(kuò)展。張春玲（2005）認(rèn)為，“家庭職能的弱化給學(xué)校帶來的結(jié)果是，家庭把固有的照管兒童的職能交到了學(xué)校，使學(xué)校不僅要承擔(dān)固有的教育職能，而且還要代替家長(zhǎng)承擔(dān)附加的‘照管（未成年人）的職能’，為有效地對(duì)留守兒童進(jìn)行教育與管理，當(dāng)務(wù)之急是建立留守兒童的學(xué)校教育監(jiān)護(hù)體系”。李星貴（2007）持相同觀點(diǎn)。

四是條塊分割缺乏合作溝通。魏晨（2006）認(rèn)為，“留守兒童面對(duì)成長(zhǎng)煩惱的時(shí)候，無人傾訴、無人幫助。同輩群體、家庭、學(xué)校無力解決這些問題。而在條塊分割的行政體系內(nèi)，留守兒童問題也被分割了，沒有一個(gè)部門可以較好地解決問題。”汪志強(qiáng)等（2006）持相似觀點(diǎn)。

（二）教育監(jiān)護(hù)體系的構(gòu)成及其主導(dǎo)力量

關(guān)于教育監(jiān)護(hù)體系的構(gòu)成，盡管不同學(xué)者有不同的提法，但基本上一致，認(rèn)為留守兒童監(jiān)護(hù)體系的主體大致包括政府及其各職能部門、群眾性組織（包括婦聯(lián)、共青團(tuán)、工會(huì)、關(guān)心下一代工作委員會(huì)）學(xué)校、社區(qū)（村委會(huì)）、非政府組織。但在教育監(jiān)護(hù)體系主體中誰來充當(dāng)主導(dǎo)者或者誰作為主導(dǎo)力量上有不同的觀點(diǎn)。李慶豐（2002）主張由基層學(xué)區(qū)、學(xué)校和共青團(tuán)牽頭，馮建等（2005）主張以學(xué)校為中心，龐文（2004）主張由各類非政府組織編制服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，田景正（2006）主張由黨委、政府牽頭建設(shè)教育和監(jiān)護(hù)體系，汪志強(qiáng)等（2006）主張由村委會(huì)牽頭。

三、留守兒童社會(huì)支持體系研究

親情的分離、家庭長(zhǎng)期拆分（譚深，2011）的生活境遇和成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵階段、可替代性資源或手段的缺失是研究者們提出構(gòu)建農(nóng)村留守兒童社會(huì)支持體系的理論預(yù)設(shè)。具體而言，相關(guān)研究主要從建構(gòu)社會(huì)支持體系的必要性、社會(huì)支持體系的構(gòu)成及主體責(zé)任等方面展開。

（一）建立社會(huì)支持體系的必要性

為什么要關(guān)愛和服務(wù)留守兒童？留守兒童問題并不是因其自身原因造成，而是因?yàn)槿狈Ρ匾纳鐣?huì)支持。留守兒童社會(huì)支持的缺乏具體表現(xiàn)在社會(huì)支持的來源和內(nèi)容上。從來源看，留守兒童正式社會(huì)支持和非正式社會(huì)支持均面臨不足（東波，2009；楊竹，2010）。從內(nèi)容看，留守兒童的經(jīng)濟(jì)支持和情感支持也均呈現(xiàn)出不足（張克云等，2010；康紹霞，2007）；家庭內(nèi)部支持嚴(yán)重不足，家庭外部支持空白點(diǎn)還很多（馬良，2011）；家庭支持殘缺不全、學(xué)校支持十分有限、社區(qū)支持基本缺乏，支持形式十分簡(jiǎn)單，支持力量嚴(yán)重不足，支持內(nèi)容嚴(yán)重不足（劉志紅，2008）。

（二）社會(huì)支持體系的構(gòu)成

留守兒童所獲得的社會(huì)支持不足，推動(dòng)社會(huì)支持體系的建構(gòu)是解決留守兒童問題的一種必然性的政策路徑。構(gòu)建留守兒童社會(huì)支持體系的政策路徑，首先離不開對(duì)社會(huì)支持體系本身成的厘清和界定。關(guān)于留守兒童的社會(huì)支持體系構(gòu)成，主要有兩種觀點(diǎn)。一是多元主體論。要構(gòu)建政府、社區(qū)、學(xué)校和家庭等“多元主體”的留守兒童社會(huì)管理創(chuàng)新和服務(wù)新模式（馬良，2011）；社會(huì)支持主體應(yīng)該包括政府、學(xué)校、家庭、社區(qū)（殷世東等，2006；左鵬等，2010；張長(zhǎng)偉，2012），社會(huì)工作和社會(huì)政策（肖云，2007），社會(huì)支持系統(tǒng)包括政府支持系統(tǒng)、群體支持系統(tǒng)和個(gè)體支持系統(tǒng)（許傳新，2007）。二是增加社會(huì)支持論。留守兒童的問題主要是社會(huì)支持的不足，需要完善和增加社會(huì)支持（東波，2009）。

（三）社會(huì)支持的主體責(zé)任

構(gòu)建留守兒童社會(huì)支持體系的政策路徑，還需要對(duì)留守兒童社會(huì)支持體系的主體責(zé)任進(jìn)行厘清和界定。政府支持系統(tǒng)主要進(jìn)行立法保障、行為協(xié)調(diào)、輿論引導(dǎo)。群體支持系統(tǒng)則包括農(nóng)村學(xué)校、城市公立學(xué)校和留守兒童學(xué)校，農(nóng)村學(xué)校要加強(qiáng)留守兒童心理健康教育、加強(qiáng)對(duì)留守兒童的管理，組建幫扶隊(duì)伍；城市公立學(xué)校要消除對(duì)留守兒童的歧視、放寬借讀的政策限制、大幅度減少借讀費(fèi)。個(gè)體支持系統(tǒng)中，家長(zhǎng)要努力承擔(dān)起教子之責(zé)、親屬要伸出監(jiān)護(hù)之手，好心人伸出援助之手（許傳新，2007；馬良，2011）。

四、留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系研究

近年來尤其是2010年以來，在教育部、全國(guó)婦聯(lián)等部門的推動(dòng)之下，各地開始探索建立留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系。在此背景下，以構(gòu)建留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系為主題的研究正方興未艾。其中，盧國(guó)良以教育部重點(diǎn)課題“民族地區(qū)留守兒童關(guān)愛與服務(wù)體系建設(shè)研究”為依托展開了較為系統(tǒng)的研究：一是建立留守兒童關(guān)愛與服務(wù)體系的緊迫性；二是提出了留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系的研究目標(biāo)是要解決區(qū)域性特色體系框架及運(yùn)行機(jī)制建設(shè)的具體問題；三是提出了關(guān)愛與服務(wù)體系的主體結(jié)構(gòu)即運(yùn)行方式，界定了關(guān)愛與服務(wù)主體的內(nèi)涵，并對(duì)關(guān)愛服務(wù)主體的模式創(chuàng)新進(jìn)行了探討；四是提出要構(gòu)建關(guān)愛服務(wù)留守兒童的三大機(jī)制，即法律機(jī)制、經(jīng)濟(jì)機(jī)制和行政機(jī)制（盧國(guó)良，2010；盧國(guó)良等，2011a；盧國(guó)良等，2011b；盧國(guó)良等，2011c）。此外，王正惠（2011）認(rèn)為要從完善留守兒童的管理制度、教育模式和相關(guān)法律、規(guī)章制度，強(qiáng)化留守兒童的感恩教育、城市政府公共性意識(shí)，樹立關(guān)愛留守兒童的輿論風(fēng)尚等方面建立健全關(guān)愛服務(wù)體系。

五、社會(huì)互構(gòu)：另一個(gè)分析視角

上述三個(gè)視角的研究，整體上展現(xiàn)了留守兒童關(guān)愛和服務(wù)研究的成果，雖然提法各異，但本質(zhì)上都是對(duì)留守兒童關(guān)愛服務(wù)的研究。這些研究在關(guān)愛服務(wù)農(nóng)村留守兒童的必要性、政策路徑和具

體機(jī)制等方面取得重要的進(jìn)展，將為進(jìn)一步研究提供啟迪，也將為進(jìn)一步探索如何更好地服務(wù)和關(guān)愛留守兒童的實(shí)踐工作提供有效的理論指引。但研究中的不足也是顯而易見的：教育監(jiān)護(hù)體系的視角切中了留守兒童問題的直接成因——父母長(zhǎng)期外出，其深層原因是社會(huì)轉(zhuǎn)型期工業(yè)化、城市化導(dǎo)致大規(guī)模人口流動(dòng)及既有社會(huì)制度對(duì)人口流動(dòng)的種種阻滯，教育監(jiān)護(hù)體系解決的是表層問題，缺乏深度理論觀照。社會(huì)支持體系的視角切中了留守兒童問題的社會(huì)性成因，強(qiáng)化了關(guān)愛和服務(wù)留守兒童是全社會(huì)之責(zé)任的認(rèn)知，并對(duì)各社會(huì)主體的責(zé)任的劃分和承擔(dān)做出比較明晰的路徑指向，但忽視留守兒童自身對(duì)留守境遇以及關(guān)愛服務(wù)行動(dòng)的感知、調(diào)適與行動(dòng)的能力，依此而建立的社會(huì)支持體系能符合社會(huì)期望，但未必是留守兒童自身的期冀。關(guān)愛服務(wù)體系的視角將對(duì)留守兒童的關(guān)愛和服務(wù)升華到了改善民生、創(chuàng)新社會(huì)管理的高度，并對(duì)關(guān)愛服務(wù)體系的主體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制等作了較系統(tǒng)理論闡釋。但對(duì)關(guān)愛和服務(wù)體系建構(gòu)作為一種自上而下的行政行為可能給關(guān)愛和服務(wù)留守兒童帶來的影響、行政場(chǎng)域中的各關(guān)愛和服務(wù)主體的動(dòng)力機(jī)制和協(xié)同機(jī)制、留守兒童自身的真正需要等方面尚未能有足夠關(guān)注。三種視角對(duì)留守兒童在關(guān)愛和服務(wù)過程中的主體地位都未能給予應(yīng)有的理論重視，僅僅把兒童作為社會(huì)關(guān)愛和服務(wù)的被動(dòng)接受者，忽視甚至無視兒童是一個(gè)具有一定認(rèn)知、判斷、反思能力的實(shí)踐主體。事實(shí)上，不僅關(guān)愛和服務(wù)的參與各方影響著留守兒童，留守兒童對(duì)社會(huì)關(guān)愛和服務(wù)行動(dòng)也必然產(chǎn)生影響。

關(guān)愛和服務(wù)留守兒童，什么樣的方式和機(jī)制才是科學(xué)和合理的呢？鄭杭生提出的“社會(huì)互構(gòu)論”提供了寶貴的理論借鑒。社會(huì)互構(gòu)論認(rèn)為一切現(xiàn)代社會(huì)生活的現(xiàn)象，都是個(gè)人與社會(huì)互構(gòu)共變的產(chǎn)物?，F(xiàn)代社會(huì)生活過程是多元社會(huì)主體的行動(dòng)關(guān)聯(lián)、互為主體和客體的互構(gòu)共變過程，也是以社會(huì)行動(dòng)者的交互性建塑和型構(gòu)為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型變遷過程。在多元互構(gòu)過程中，不僅是社會(huì)和集體建塑和型構(gòu)個(gè)人，同時(shí)也是個(gè)人建塑、型構(gòu)社會(huì)和集體，任何一方的行動(dòng)都自覺或不自覺地發(fā)揮著不同的建塑、型構(gòu)的作用，并對(duì)他方的原有行動(dòng)意義和性質(zhì)形成某種影響（鄭杭生，2010）。從社會(huì)互構(gòu)視角看，構(gòu)建留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系需要包括留守兒童自身在內(nèi)的多元社會(huì)行動(dòng)主體建塑和型構(gòu)一種新的社會(huì)機(jī)制，形成包括各級(jí)政府、教育機(jī)構(gòu)、各種群團(tuán)組織和社會(huì)群體、留守兒童所在的村組社區(qū)、民間和社會(huì)組織、媒體、專家系統(tǒng)在內(nèi)的多元社會(huì)行動(dòng)主體建構(gòu)的關(guān)愛服務(wù)體系或機(jī)制。具體而言，構(gòu)建由多元社會(huì)行動(dòng)主體構(gòu)成的關(guān)愛和服務(wù)體系，重點(diǎn)需要從理論和實(shí)踐層面厘清三個(gè)問題：一是要弄清楚多元社會(huì)行動(dòng)主體交互建塑和型構(gòu)留守兒童問題的具體機(jī)制，這是建構(gòu)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系的前提和基礎(chǔ)。二是要弄清楚多元社會(huì)行動(dòng)主體交互建塑和型構(gòu)關(guān)愛服務(wù)農(nóng)村留守兒童的可能路徑和具體機(jī)制，這是建構(gòu)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系的目標(biāo)和歸宿。三是如何確保參與互構(gòu)多元主體的互構(gòu)過程走向正向諧變，從而建立一個(gè)可行、可信、高效的留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系，最終保障和促進(jìn)留守兒童健康快樂的成長(zhǎng)。

[1]陳子雷等，2005，《農(nóng)村留守兒童問題與對(duì)策》，《甘肅農(nóng)業(yè)》第12期。

[2]東波，2009，《農(nóng)村“留守兒童”社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式探微》，《學(xué)術(shù)交流》第5期。

[3]段寶霞，2006，《農(nóng)村留守兒童教育和管理探析》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）第5期。

[4]馮建，羅海燕，2005，《留守兒童教育的再思考》，《廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)》第4期。

[5]康紹霞，2007，《芻議農(nóng)村留守兒童的社會(huì)支持》，《社會(huì)工作》第8期。

[6]李慶豐，2002，《農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工對(duì)“留守子女”發(fā)展的影響——來自湖南、河南、江西三地的調(diào)查報(bào)

告》，《上海教育科研》第9期。

[9]李星貴，2007，《留守兒童社會(huì)化問題探析》，《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》第8期。

[10]劉志紅，2008，《湖南農(nóng)村留守兒社會(huì)支持系統(tǒng)現(xiàn)狀的調(diào)查分析》，《湘潮》第5期。

[11]盧國(guó)良，2010，《努力構(gòu)建留守兒童關(guān)愛與服務(wù)體系》，《當(dāng)代教育論壇》第8期。

[12]——，2011，《民族地區(qū)留守兒童關(guān)愛與服務(wù)體系的研究目標(biāo)及路徑》，《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》第1期。

[13]——，2011，《留守兒童關(guān)愛與服務(wù)體系主體結(jié)構(gòu)及運(yùn)行方式》，《當(dāng)代教育論壇》第8期。

[14]——，2011，《構(gòu)建留守兒童關(guān)愛與服務(wù)體系的三大機(jī)制》，《當(dāng)代教育論壇》第7期。

[15]馬良，2011，《構(gòu)建留守兒的“多元”社會(huì)支持系統(tǒng)——對(duì)溫州市義務(wù)教育階段留守兒童的實(shí)證研究》，《華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》第3期。

[16]龐文，2004，《關(guān)愛農(nóng)村“留守孩”》，《中國(guó)改革（農(nóng)村版）》第10期。

[17]譚深，2011，《中國(guó)農(nóng)村留守兒童研究述評(píng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》第1期。

[18]田景正，2006，《關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育問題的思考》，《當(dāng)代教育論壇》第5期。

[19]王正惠，2011，《〈規(guī)劃綱要〉視域下農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系的構(gòu)建》，《教育理論與實(shí)踐》第12期。

[20]汪志強(qiáng)，袁方成，2006，《“打工村”留守兒童留守兒童的教育現(xiàn)狀與對(duì)策建議——來自湖北英山的報(bào)告》，《寧波黨校學(xué)報(bào)》第1期。

[21]魏晨，2006，《農(nóng)村留守兒童心理問題研究——以徐州地區(qū)為例》，《社會(huì)工作（學(xué)術(shù)版）》，第11期。

[22]肖云，2007，《農(nóng)村留守兒社會(huì)支持探析》，《重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》第5期。

[23]許傳新，2007，《“留守兒童”教育的社會(huì)支持因素分析》，《中國(guó)青年研究》第9期。

[24]楊竹，2010，《貴州農(nóng)村少數(shù)民族留守兒童社會(huì)支持系統(tǒng)研究》，《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》第5期。

[25]殷世東，朱明山，2006，《農(nóng)村留守兒童教育社會(huì)支持體系的構(gòu)建——基于皖北農(nóng)村留守兒童教育問題的調(diào)查與思考》，《中國(guó)教育學(xué)刊》第9期。

[26]張春玲，2005，《農(nóng)村留守兒童的學(xué)校關(guān)懷》，《教育評(píng)論》第2期。

[27]張長(zhǎng)偉，2012，《農(nóng)村留守兒社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)研究》，《繼續(xù)教育研究》第2期。

[28]張克云，葉敬忠，2010，《留守兒童的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的特征分析——基于四川省青神縣一個(gè)村莊的觀察》，《中國(guó)青年研究》第2期。

[29]鄭杭生，楊敏，2010，《社會(huì)互構(gòu)論：世界眼光下的中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論的新探索——當(dāng)代中國(guó)“個(gè)人與社會(huì)關(guān)系研究”》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社。

[30]左鵬，史金玲，2010，《農(nóng)村留守兒的成長(zhǎng)障礙與社會(huì)支持系統(tǒng)構(gòu)建》，《北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》第1期。

編輯/汪鴻波

湖南省社科基金項(xiàng)目一般項(xiàng)目《創(chuàng)造青少年健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境研究》（項(xiàng)目編號(hào)：08YBA103）；《農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：12YBB125）。

C913.7

A

1672-4828(2013)05-0128-06

10.3969/j.issn.1672-4828.2013.05.021