花間詞人與詞體文學(xué)的演進(jìn)

李博昊

（1.吉林大學(xué)珠海學(xué)院中文系，廣東珠海 519041；2.澳門(mén)大學(xué)中文系，澳門(mén) 999078）

花間詞人與詞體文學(xué)的演進(jìn)

李博昊1，2

（1.吉林大學(xué)珠海學(xué)院中文系，廣東珠海 519041；2.澳門(mén)大學(xué)中文系，澳門(mén) 999078）

花間詞人篤意于制詞，其創(chuàng)作實(shí)踐促使詞的聲調(diào)格律、題材取向、審美規(guī)范、抒情方式等趨于定型，縱然此后諸家在詞學(xué)領(lǐng)域或開(kāi)疆拓土，或精雕細(xì)琢，花間詞人的創(chuàng)作方法與審美取向業(yè)已成為作詞的典范，啟后人無(wú)限法門(mén)。花間文人于作品中傳達(dá)出的人生雖苦但希望猶存的情感，使詞在晚唐五代成為了文士漂泊心靈得以休憩的港灣。而此種情感亦與國(guó)人堅(jiān)韌的品性相契合，使詞之初起即具有了令文人廣泛接受的心理?xiàng)l件。起于俗的詞體文學(xué)在花間文人手中漸成于雅，登上了主流文壇，煥發(fā)出蓬勃的生命力。

花間詞人；詞體文學(xué)；演進(jìn)

《花間集》是我國(guó)文學(xué)史上的第一部文人詞集，五代后蜀趙崇祚所編，選錄了18位詞家500首詞作。這些作者創(chuàng)作風(fēng)格大體一致，構(gòu)成了一個(gè)松散的創(chuàng)作群體——花間詞派，18位詞家即后世所謂的花間詞人?；ㄩg詞人于詞體文學(xué)發(fā)展上有篳路藍(lán)縷之功，當(dāng)為詞壇不祧之祖。經(jīng)過(guò)他們的努力，詞體文學(xué)超越了南朝宮體、北里倡風(fēng)的“秀而不實(shí)”，成為了別于“蓮舟”的“陽(yáng)春白雪”、“無(wú)愧前人”的高雅云謠。由民間通俗詞到花間詞人的“詩(shī)客曲子詞”，[1](p1)表明詞體的發(fā)展進(jìn)入了文人化的嶄新時(shí)代，詞體文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)亦同時(shí)于花間詞人的實(shí)踐中得到了確立，影響此后千年的詞壇。茲分論之。

一

詞起自民間，初時(shí)帶有明顯的通俗文學(xué)痕跡，用語(yǔ)淺俗、不拘聲律、情感質(zhì)樸、可唱可演，留存至今的敦煌曲子詞集中表現(xiàn)了詞體萌芽時(shí)拙樸的自然狀態(tài)。為別與民間創(chuàng)作使詞得以進(jìn)入文人的欣賞視野，花間詞人“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧”，“裁花剪葉，奪春艷以爭(zhēng)鮮”，[1](p1)多層次、多角度地對(duì)民間通俗詞進(jìn)行醇化。

唐五代所用詞調(diào)很多源于盛唐教坊曲，《花間集》七十七調(diào)中即有五十四調(diào)見(jiàn)于《教坊記》。[2](p137)然花間諸家于調(diào)名的選擇上頗為挑剔，多取教坊曲之雅者，花間詞人中用調(diào)數(shù)量居前五位詞家所用調(diào)名如下（不計(jì)存目詞）[3]

孫光憲用29調(diào)：浣溪沙河傳菩薩蠻河瀆神虞美人后庭花生查子臨江仙酒泉子清平樂(lè)更漏子女冠子風(fēng)流子定西番河滿子玉蝴蝶八拍蠻竹枝思帝鄉(xiāng)上行杯謁金門(mén)思越人楊柳枝望梅花漁歌子定風(fēng)波南歌子應(yīng)天長(zhǎng)遐方怨

韋莊用22調(diào)：浣溪沙菩薩蠻歸國(guó)遙應(yīng)天長(zhǎng)荷葉杯清平樂(lè)望遠(yuǎn)行謁金門(mén)江城子河傳天仙子喜遷鶯思帝鄉(xiāng)訴衷情上行杯女冠子更漏子酒泉子花木蘭小重山怨王孫定西蕃

毛文錫用22調(diào)：虞美人酒泉子喜遷鶯贊成功西溪子中興樂(lè)更漏子接賢賓贊浦子甘州遍紗窗恨柳含煙醉花間浣溪沙月宮春戀情深訴衷情應(yīng)天長(zhǎng)河滿子巫山一段云臨江仙

歐陽(yáng)炯用20調(diào)：浣溪沙三字令南鄉(xiāng)子獻(xiàn)衷心賀明朝江城子鳳樓春南歌子漁父巫山一段云春光好西江月赤棗子女冠子玉樓春更漏子定風(fēng)波木蘭花清平樂(lè)菩薩蠻

溫庭筠用19調(diào)：菩薩蠻更漏子歸國(guó)遙酒泉子定西番楊柳枝南歌子河瀆神女冠子玉蝴蝶清平樂(lè)遐方怨訴衷情思帝鄉(xiāng)夢(mèng)江南河傳蕃女怨荷葉杯新添聲楊柳枝

花間詞人所用詞牌略去了《教坊記》中諸如《煮羊頭》、《麻婆子》、《黃羊兒》、《剉碓子》、《舞一姐》、《墻頭花》、《想夫憐》、《戀情歡》等有失風(fēng)雅者，[4](p41)，于聲調(diào)文情的配合上亦十分留意。沈祥龍《論詞隨筆》曾言，“詞調(diào)不下數(shù)百，有豪放，有婉約，相題選調(diào)，貴得其宜，調(diào)合則詞之聲情始合”。花間詞人著力尋求聲辭配合的最佳方式，選調(diào)上別剛?cè)岚?lè)，同時(shí)注重語(yǔ)調(diào)的緩急、葉韻的疏密、句子的長(zhǎng)短。《甘州遍》一調(diào)出于唐大曲《甘州》，為邊塞曲，調(diào)高且亮，大量的短句令其繁音促節(jié)，緊張急迫，乃慷慨之調(diào)，適宜抒發(fā)激越之感。毛文錫有“秋風(fēng)緊，平磧雁行低，陣云齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起，愁聞戍角與征鼙。青冢北，黑山西，沙飛聚散無(wú)定，往往路人迷。鐵衣冷，戰(zhàn)馬血沾蹄。破蕃奚，鳳皇詔下，步步躡丹梯?！蔽念}相和，聲情相諧，描摹了奮戰(zhàn)之景，展現(xiàn)了邊塞之苦。而《更漏子》一調(diào)，音節(jié)和婉，細(xì)膩柔美。上下闋均有四個(gè)三言奇句，前片兩仄韻、兩平韻，后片三仄韻、兩平韻。韻部平仄轉(zhuǎn)換。適合傳達(dá)幽杳之情。毛熙震有“煙月寒，秋夜靜。漏轉(zhuǎn)金壺初永。羅幕下，繡屏空。燈花結(jié)碎紅。人悄悄，愁無(wú)了。思?jí)舨怀呻y曉。長(zhǎng)憶得，與郎期。竊香私語(yǔ)時(shí)?！钡那楦袕钠届o的韻律中緩緩流出，憂傷但不哀怨。

花間詞人多緣調(diào)而賦，不失調(diào)名本意。前舉《更漏子》一調(diào)，溫庭筠有詞六首，孫光憲有詞六首，牛嶠有詞三首、歐陽(yáng)炯有詞二首，皆抒夜深閨閣戀人之感，音容相稱(chēng)、聲情諧合，使《更漏子》后成為約定俗成的抒寫(xiě)月夜懷人之調(diào)?；ㄩg詞人有時(shí)亦用同一曲調(diào)表達(dá)不同的內(nèi)容與情感，顯示出詞與音樂(lè)脫離的痕跡，促使詞體文學(xué)獨(dú)立化、文人化。溫庭筠有《定西番·其一》，“漢使昔年離別，攀弱柳，折寒梅。上高臺(tái)。千里玉關(guān)春雪，雁來(lái)人不來(lái)。羌笛一聲愁絕。月徘徊?！蔽念}相合，慷慨凄婉，有軍樂(lè)格調(diào)，而《定西番·其二》“海燕欲飛調(diào)羽。萱草綠，杏花紅。隔簾櫳。雙鬢翠霞金縷。一枝春艷濃。樓上月明三五。瑣窗中。”此首內(nèi)容與調(diào)名的關(guān)聯(lián)已不明顯，軍樂(lè)慷慨之色業(yè)已褪去，惆悵哀怨之情感抒發(fā)得細(xì)膩而含蓄。調(diào)名與內(nèi)容的分離拓展了詞的表現(xiàn)范圍，后來(lái)出現(xiàn)的調(diào)名外小序、自注部分彌補(bǔ)了文題不合的矛盾，使得某一詞調(diào)可以長(zhǎng)久廣泛地流傳。

以詞調(diào)形式論，花間詞人的創(chuàng)作多用小令。盡管敦煌曲子詞中令、引、近、慢均已出現(xiàn)，但花間詞人偏愛(ài)小令。小令短小卻情韻悠長(zhǎng)，如李漁所言，乃“如臨去秋波那一轉(zhuǎn)，未有不令人銷(xiāo)魂欲絕者也?！比粡堁姿f(shuō)的“詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句。不過(guò)十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得，末句最當(dāng)留意，有余不盡之意始佳”則道出了小令寫(xiě)作難度之大。令詞的寫(xiě)作極見(jiàn)作家功力，且易記憶、利于詞作的廣泛流傳，故花間詞人擇此一類(lèi)難作者盡力為之，并力圖使其精致化、文人化。顧夐有《荷葉杯》“一去又乖期信。春盡。滿院長(zhǎng)莓苔。手挼裙帶獨(dú)徘徊。來(lái)么來(lái)。來(lái)么來(lái)。”詞寫(xiě)相思，語(yǔ)樸而情深，字字緊扣所要表達(dá)的懷人之感?！按罕M”兩句點(diǎn)名庭院久荒?！笆謷怠眱删涿枘o(wú)聊悵惘之情態(tài)。末兩句重疊一問(wèn)，凄傷無(wú)限，悲慨之感欲噴薄而出卻強(qiáng)被抑制，情感的表達(dá)反復(fù)低回。不需長(zhǎng)篇描繪，惆悵心境已明白展現(xiàn)。

花間詞人所用諸調(diào)不囿于單遍，亦多有一曲兩段者，較之劉禹錫、白居易、王建、韋應(yīng)物、戴叔倫之《憶江南》、《瀟湘神》、《調(diào)笑》諸曲僅用單遍者，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。[4](p41)溫庭筠所填詞牌中已有十一種屬于雙調(diào)詞。韋莊的廿二種詞牌，包括了十七種的雙調(diào)詞。屆臨溫韋之時(shí)，雙調(diào)詞即將蔚為傳統(tǒng)，美學(xué)體式亦于此時(shí)確立，晏幾道《小山詞》收詞250首，無(wú)一用單調(diào)詞牌。歐陽(yáng)修傳世171首詞，悉數(shù)為雙片詞。時(shí)至南宋，單調(diào)詞亦乏人問(wèn)津。李清照79首詞作，屬單調(diào)者僅三首《如夢(mèng)令》而已。[5](p23-25)雖然宋人自柳永之后亦用慢詞，但在宋代使用頻率最高的48個(gè)詞調(diào)中，小令為34調(diào)，占70%之多。且花間詞人精心擇用的詞調(diào)已為宋代諸家肯定與接受，宋人作《浣溪沙》755篇，《菩薩蠻》598篇，《清平樂(lè)》355篇，《謁金門(mén)》231篇。[6](p108)花間影響之深廣，可見(jiàn)一斑。

二

吳綺《記紅集凡例》言詞“皆以聲情為主，若聲不流利，則情亦滯澀；歌喉少戾，聽(tīng)者廢然，何況作者先為劣調(diào)乎？詞既不順，雖有秦青、韓娥，亦難按拍矣?！盵2](p130)聲律之美是詞作得以流傳的一個(gè)重要條件，聲律不美之作往往無(wú)力與新聲美腔爭(zhēng)高下而趨于消逝，因此。花間詞人在格律上精雕細(xì)琢，力求“聲聲而自合鸞歌”，“字字而偏諧鳳律”。大別于敦煌曲子詞的民間狀態(tài)。以《菩薩蠻》為例，敦煌曲子詞有“枕前發(fā)盡千般愿。要休且待青山爛。水面上秤錘浮。直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)。北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭”，此首雖“可能為歷史上最古之菩薩蠻，亦文藝極高之作”，[7](p34)但平仄多誤，“上”、“直待”、“且待”均為襯字，表明詞律尚未精研，詞調(diào)亦未定型。溫庭筠有《菩薩蠻》“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?。藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)?！薄耙弧⒍删洹怼?、‘錦’二字上聲寢韻，幽抑曲折，三、四兩句忽轉(zhuǎn)為平聲先韻，輕快清明，皆能極和諧變化之妙，且‘先’韻之音色極為優(yōu)美……‘藕絲’二句，‘絲’、‘色’、‘淺’、‘參’‘差’、‘剪’諸字，聲音皆相似，多為齒頭音，讀之恍如見(jiàn)其纖美參差之狀?！盵8](p23-24)溫庭筠作《菩薩蠻》十五首，完成了此調(diào)的定型——四十四字，前后兩片各兩仄韻、兩平韻，平仄轉(zhuǎn)遞。又《南歌子》一調(diào)，敦煌曲子詞中的諸首作品有仄起亦有平起，有合律亦有不言平仄者，至溫庭筠之《南歌子》七首，諸首均五句二十三字，字字合平仄，且平仄如一。民間詞作不拘格律乃是常態(tài)，一些中唐文人用同一詞調(diào)所作諸詞平仄亦迥異。張志和的五首《漁父》、王建的四首《宮中調(diào)笑》，字聲的運(yùn)用并不嚴(yán)格。而“花間鼻祖”溫庭筠作詞謹(jǐn)守格律，又多用拗句。他的《定西番》三首，每首八句，拗句即占四句。拗處亦一一相對(duì)。三首一百五十字，亦無(wú)一字平仄不合。[9](p319-320)“及飛卿出而詞格始成”，成而大盛，盛而有繼，乃是花間詞人篤意制詞之功績(jī)。

詞有調(diào)律亦須有文辭，花間諸作內(nèi)容上乃樂(lè)府相傳的“楊柳大堤之句”，或?yàn)楹兰易灾频摹败饺厍局?，其中雖有展現(xiàn)南方風(fēng)情的如李珣的《南鄉(xiāng)子》“歸路近，扣弦歌，采真珠處水風(fēng)多。曲岸小橋山月過(guò)，煙深鎖，豆蔻花垂千萬(wàn)朵?！庇袚峤袼嘉舻娜鐨W陽(yáng)炯的《江城子》“昨晚金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺(tái)上月，如西子鏡，照江城。”有描繪邊塞風(fēng)光的如孫光憲的《定西番》“雞祿山前游騎，邊草白，朔天明。馬蹄輕。鵲面弓離短，彎來(lái)月欲成。一只鳴云外，曉鴻驚”，但數(shù)量最多為閨閣懷人之作。盡管此前敦煌曲子詞內(nèi)容上已“有邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語(yǔ)，隱君子之怡情悅志，少年學(xué)子之熱望和失望，以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣?！盵2](p163)但花間詞人于眾多題材中獨(dú)鐘情于“閨情與花柳”。此或因文人詞之初起即遇晚唐五代亂世，家國(guó)歸屬之感的缺失使詞人的創(chuàng)作不易廣且深，只能是向縱深發(fā)展。且詩(shī)歌發(fā)展至唐題材涵蓋面甚廣，詞若謀得一席之地必要致力于詩(shī)歌涉獵較少且難有佳作的閨情題材。詞以男女燕婉之思為突破點(diǎn)向狹深切入，終為自身尋得一條合適的發(fā)展道路。在這里，詞人不需“托于忠君愛(ài)國(guó)、勸善懲惡之意，以自解免”，[10](p4)亦不需承擔(dān)言志和載道的責(zé)任，人之真性情得以暢快地表露。牛希濟(jì)有《生查子》，“春山煙欲收，天淡星稀小。殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉。語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道。記得綠羅裙，處處憐芳草?！毖詣e離時(shí)的萬(wàn)端心緒和輕輕叮嚀，感情深婉且悠長(zhǎng)。薛昭蘊(yùn)有《謁金門(mén)》，“春滿院，疊損羅衣金線。睡覺(jué)水晶簾未卷，簾前雙語(yǔ)燕。斜掩金鋪一扇，滿地落花千片。早是相思腸欲斷，忍教頻夢(mèng)見(jiàn)?！毖韵嗨贾?，無(wú)限凄傷?；ㄩg詞人著意于表達(dá)春愁秋怨、離情別緒此后成為詞體文學(xué)發(fā)展中的主流創(chuàng)作傾向，即使是蘇東坡、辛幼安一類(lèi)所謂的豪放派作家亦有此類(lèi)創(chuàng)作，“詞為艷科”在內(nèi)容上得到了確立。

為更好地傳情達(dá)意，花間詞人于情感表達(dá)上亦別于敦煌曲詞一路，將“緣情”發(fā)展到一個(gè)新的層次。敦煌民間詞往往“用直截了當(dāng)?shù)亩叹鋪?lái)抒發(fā)情感或開(kāi)啟疑竇?！比纭盎诩揎L(fēng)流婿。風(fēng)流無(wú)準(zhǔn)憑?！薄柏夏筒恢翁幦?。正值花開(kāi)誰(shuí)是主?！薄澳饰?。攀我太心偏?！薄盎凇薄ⅰ柏夏汀?、“莫”的使用“常令人感到突兀，語(yǔ)調(diào)極端。”[5](p16-17)。且由于“敦煌詞曲不僅用于歌舞，或許還用于講唱，用于扮演?！盵2](p168)故在表現(xiàn)手法上多敘事體和戲劇體。如《鵲踏枝》“叵耐靈鵲多瞞語(yǔ)。送喜何曾有憑據(jù)。幾度飛來(lái)活捉取。鎖上金籠休共語(yǔ)。比擬好心來(lái)送喜。誰(shuí)知鎖我在金籠里。愿他征夫早歸來(lái)。騰身卻放我向青云里?！盵7](p74)對(duì)話體與擬人法的使用，顯露出民間文學(xué)拙樸淺白的藝術(shù)特色。又《搗練子》四首“孟姜女”、“長(zhǎng)城路”、“堂前立”、“辭父娘了”及《鳳歸云》“演故事”二首“幸因今日。得觀嬌娥?！?、“兒家本是。累代簪纓。”均是帶有一定的故事情節(jié)的篇章，所用的聯(lián)章技巧，令戲劇功能更加凸顯。而文人的創(chuàng)作則是情景交融，渾圓一體，委婉有致。前舉溫庭筠的《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》“深閨遙怨亦即于藕斷絲連中輕輕逗出。通篇如縟繡繁弦，惑人耳目，悲秋深隱，幾似無(wú)跡可求。”[11](p16)又韋莊《浣溪沙》“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑欄干，想君思我錦衾寒。咫尺畫(huà)堂深似海，憶來(lái)唯把舊書(shū)看，幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安？”上片言人之憶己，下片言己之憶人。憶深而見(jiàn)難，語(yǔ)淺而情深。在此后眾多抒情詞中，這類(lèi)作品或許內(nèi)容不夠廣泛、描寫(xiě)不夠深刻，但它開(kāi)李煜、蘇軾、辛棄疾等人詞作先河。雖然后主、蘇辛等人用詞這個(gè)文學(xué)載體抒寫(xiě)性情、學(xué)問(wèn)、胸襟、抱負(fù)，對(duì)詞壇的貢獻(xiàn)非溫韋可比，然追根溯源，溫韋當(dāng)是值得重視的作家。[9](p165)

三

宋紹興本《花間集》有晁謙之跋，肯定了花間詞作“情真而調(diào)逸”、“思深而言婉”，可謂工矣，但同時(shí)認(rèn)為花間詞文之靡靡，無(wú)補(bǔ)于世。明汲古閣覆宋本有陸游為《花間集》作跋，指出“方斯時(shí)，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫仍流宕至此，可嘆也哉！或者，亦出于無(wú)聊故耶？”[1](p223,237)內(nèi)容上多閨情，風(fēng)格上多婉媚，罕見(jiàn)杜子美“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，幾無(wú)陸放翁“寂寞已甘千古笑，馳驅(qū)猶望兩河平”的悲憤。不似民歌單純質(zhì)樸，亦無(wú)直接的社會(huì)意義，晁、陸之批評(píng)似有一定的道理。然就是花間詞人所確立的“這種新的文學(xué)樣式，喚醒了、解放了人們心中一直在禮教約束下的那一份對(duì)美和愛(ài)的追求……有對(duì)美和愛(ài)的追求，就是人心還沒(méi)有全死的表現(xiàn)……而那種對(duì)美和愛(ài)的追去，那一份美好的心靈，竟和對(duì)五代戰(zhàn)亂局面的憂患意識(shí)結(jié)合了起來(lái)”。[12](p165)鹿虔扆有《臨江仙》，“金鎖重門(mén)荒苑靜，綺窗愁對(duì)秋空。翠華一去寂無(wú)蹤，玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國(guó)，清露泣香紅?！薄坝小妒螂x》、《麥秀》之悲……其章法之密、用筆之妙、感喟之深，實(shí)勝后主‘晚涼天凈月華開(kāi)’一首也。”[13](p26)韋莊有《菩薩蠻》，“洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水綠，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。”“表面上看是故鄉(xiāng)之思，骨子里說(shuō)是故國(guó)之思……更進(jìn)一步說(shuō)，不僅有故國(guó)之思也，且兼有興亡治亂之感焉。”[11](p24)不似詩(shī)歌那樣令人增加深重的歷史滄桑感與現(xiàn)實(shí)的荒蕪感，只是婉婉地表達(dá)與細(xì)細(xì)地訴說(shuō)，焦灼不安的情緒亦于平淡地文字中得到釋放。

作為一種新興的文體樣式，詞所包涵的深層次的內(nèi)質(zhì)，并非傳統(tǒng)的價(jià)值精神可以解釋。人生充滿了欲望與憂患，痛苦和焦灼，這種情感在詩(shī)歌之中表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)蒼生的摯愛(ài)，然當(dāng)國(guó)家傾覆、人民流離至不可復(fù)錯(cuò)，士人內(nèi)心的幻滅之感常常令其感到無(wú)有所依。在晚唐五代那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、政權(quán)屢更的時(shí)期，“汲汲顧景惟恐不及”的時(shí)代精神在詩(shī)歌之中已不能找到完美的宣泄之點(diǎn)，而花間詞人于此時(shí)尋覓并開(kāi)拓出了詞這樣一個(gè)新的精神歸宿，他們從另一角度忠實(shí)地表達(dá)了現(xiàn)實(shí)人生不如意的種種，于其中展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)而又立體的自我。華美婉媚的文字下面蘊(yùn)含著一種淡淡的悲劇色彩、隱隱的人生希望與淺淺的超脫之念。溫庭筠有《夢(mèng)江南》，“千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。”字字堪恨，句句堪傷，似言閨情，亦可做他解。人生多愁，諸恨何能免卻？但縱然極恨，熹微之晨光似就在眼前，令人心不至于絕望。故而清代周之琦評(píng)溫庭筠“方山憔悴彼何人，《蘭畹》、《金荃》托興新。絕代風(fēng)流乾子，前生應(yīng)是楚靈均”，同張惠言一般，注重溫詞內(nèi)在的意蘊(yùn)，認(rèn)為其同屈子香草美人傳統(tǒng)間存在承繼關(guān)系。韋莊有《思帝鄉(xiāng)》，“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少足風(fēng)流？妾擬將身嫁與一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞?！薄白泔L(fēng)流”與“一生休”，極為有力地表現(xiàn)了意志之堅(jiān)決與感情之真摯。其感情之品質(zhì)亦引人聯(lián)想，此詞雖不必有儒家“擇善固執(zhí)”之修養(yǎng)與楚騷“九死未悔”之忠愛(ài)的用心，但其所寫(xiě)的用情的態(tài)度與殉身的精神，卻可引發(fā)讀者一種深沉的感動(dòng)與豐美的聯(lián)想。[8](p38)

“文藝作品沒(méi)有創(chuàng)造性的形式，很可能不美，不能打動(dòng)人心，藝術(shù)作品能夠感人，不但依靠新內(nèi)容，也要依靠新形式?！盵14](p127)花間詞人確立的“詞”這種全新的活潑的文體樣式，在詩(shī)歌發(fā)展至唐已呈盛極難繼的情況下，為詩(shī)國(guó)別開(kāi)生面，豐富了中國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)，展現(xiàn)了中華民族的千年不輟的活的文化精神。他們創(chuàng)作中表達(dá)出的對(duì)諸般美好的追求與向往，挽救了亂世中人們即將坍塌的社會(huì)理想，細(xì)致幽杳、綿密隱約的文字動(dòng)人心靈，最終支撐著國(guó)人走過(guò)艱難的戰(zhàn)亂歲月，開(kāi)啟了從容靜好的新生活。此即是花間詞人偉大的歷史功績(jī)。因此臺(tái)灣大學(xué)方東美才會(huì)講“五代戰(zhàn)亂后中國(guó)的人心不死，而且到宋朝在文化上還有了很好的成就，就因?yàn)槲宕男≡~。”[12](p165)或許花間詞人的創(chuàng)作尚未成熟到能讓詞的這種價(jià)值完全顯露，然作為可傾吐內(nèi)心閑愁別恨的載體，令人收獲寧?kù)o與平和、安定與從容，確是花間詞之初起即具有的品性氣質(zhì)。也正因如此，被視為“小道”與“末技”的詞才會(huì)被后世文人接受，上有達(dá)官貴族的“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”，下有落魄文士的“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云”，詞這種從民間走來(lái)的通俗文學(xué)終進(jìn)入了文人雅文學(xué)的殿堂，其體日尊，幾至可與詩(shī)歌并肩而立。但無(wú)論后世詞如何“堂廡特大”、“感慨遂深”，如何“幽潔如屈宋”、“悲壯如蘇李”，世之言作詞者，亦多以花間詞人為圭臬，花間遺風(fēng)，猶存于千載以下的詞壇。

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責(zé)任編輯 鄧年

H04

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1003-8477（2013）11-0132-04

李博昊（1982—），女，吉林大學(xué)珠海學(xué)院中文系，講師，澳門(mén)大學(xué)博士研究生。

廣東省教育廳高等學(xué)校千百十人才培養(yǎng)工程基金資助項(xiàng)目；吉林大學(xué)珠海學(xué)院“百人工程”骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目。