大學(xué)校園文化建設(shè)淺析

袁 帥

一、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵與意義

大學(xué)校園文化是大學(xué)教育不可或缺的組成部分，是大學(xué)所具有的特定物質(zhì)精神環(huán)境和人文文化氛圍，是由教育者和被教育者兩個(gè)主體以校園為空間背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng)制并共享的亞文化系統(tǒng)。它既包括校園建筑、文化設(shè)施和環(huán)境布置等有形環(huán)境，也包括教師、學(xué)生、行政人員等全體成員的作風(fēng)與追求，諸如校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、文化生活、集體輿論、心理氣氛以及校園群體觀點(diǎn)、信念等無形環(huán)境，而后者是校園文化的深層結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容，是校園文化的無形資產(chǎn)，體現(xiàn)著學(xué)校整體的精神風(fēng)貌、人文理念和價(jià)值取向，它與學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量緊密相連，是學(xué)校重要的可持續(xù)發(fā)展要素之一。

從廣義上講，校園文化既包括物質(zhì)方面，也包括精神方面，本文側(cè)重指向校園文化的精神層面。眾所周知，一種積極、向上、健康、文明、和諧的校園文化，能夠成為學(xué)校一部無聲的教科書，供全校師生員工共同享用；能夠成為學(xué)校素質(zhì)教育的能量庫(kù)，為學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育提供“正能量”；能夠成為學(xué)校全面育人的輻射源，給全校師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，它能夠在無形中統(tǒng)攝全校師生的靈魂，產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育魅力。

學(xué)術(shù)文化泰斗梅貽琦先生，1931年任清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)曾講過：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”近代國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生，畢生倡導(dǎo)為人、治學(xué)應(yīng)有“獨(dú)立之精神，自由之思想”。這兩位大師的觀點(diǎn)實(shí)則道出了大學(xué)教育的精神內(nèi)涵，也道出了大學(xué)校園文化的內(nèi)在本質(zhì)。雖然，大學(xué)教育之精神內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展有所變遷，但其文化與教育的精髓總會(huì)代代相傳。追溯大學(xué)的發(fā)展歷程，我們不難得出這樣的結(jié)論，大學(xué)作為一個(gè)社會(huì)事業(yè)組織，它與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的最大區(qū)別在于：大學(xué)教育（其中包括最重要的大學(xué)校園文化）對(duì)全社會(huì)起著文化導(dǎo)向的作用。著名教育家蔡元培先生曾說：“欲知明日之社會(huì)，須看今日之校園?！焙?jiǎn)約而深刻地指出了校園文化的重要作用，即它在一定程度上反映并直接推動(dòng)著社會(huì)主流文化的生成和發(fā)展，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要的價(jià)值。因此，學(xué)校的校園文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)走在社會(huì)的前面，充分發(fā)揮其示范作用和輻射作用。

進(jìn)入到21世紀(jì)，發(fā)展到今天的現(xiàn)代大學(xué)，融大樓、大師和大氣為一體，吸引我們的除了典雅宏偉的建筑、淵博儒雅的大師，還有歷史積淀但仍不斷豐富發(fā)展的校園文化。在中國(guó)，大學(xué)校園文化是學(xué)校社會(huì)主義精神文明的重要組成部分和重要載體。學(xué)校不僅是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重要陣地，還是傳播社會(huì)主義精神文明、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系和建設(shè)社會(huì)主義文化的重要陣地。建設(shè)高格調(diào)、高水平、充滿正能量的校園文化，對(duì)學(xué)校堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義辦學(xué)方向，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，吸收世界先進(jìn)的文明成果，培育高素質(zhì)的人才，都具有十分重要的意義，對(duì)社會(huì)主義精神文明和文化建設(shè)也將產(chǎn)生重大影響。所以，校園文化不僅是每位校園成員的文化財(cái)富，也是整個(gè)社會(huì)文化的重要組成部分?，F(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已由初步建立、完善向縱深攻堅(jiān)階段發(fā)展，人們追求物質(zhì)財(cái)富的欲望日益強(qiáng)烈，人生觀、價(jià)值觀日趨多元化，導(dǎo)致許多人價(jià)值導(dǎo)向迷失?；诖耍髮W(xué)更應(yīng)該成為引導(dǎo)和重塑社會(huì)文化的重要力量。

二、大學(xué)校園文化的現(xiàn)狀與問題

隨著時(shí)代的發(fā)展，校園文化的建設(shè)也在與時(shí)俱進(jìn)。正如前文所述，優(yōu)雅的校園環(huán)境，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，豐富多彩的校園活動(dòng)，都是校園文化具體生動(dòng)的體現(xiàn)。我們以豐富多彩的校園文化活動(dòng)為視角來審視一下大學(xué)校園文化的現(xiàn)狀與問題：從組織者來看，有的活動(dòng)由學(xué)校教育管理部門發(fā)起，如學(xué)術(shù)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等；有的由學(xué)生自行發(fā)起，如讀書社、書法協(xié)會(huì)、棋友之家、英語(yǔ)沙龍等各類社團(tuán)活動(dòng)。從內(nèi)容來看，校園主題活動(dòng)、學(xué)術(shù)科研論壇、文體藝術(shù)競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐參與等是各類活動(dòng)的主要內(nèi)容。此外，近年來校園里興起的各種熱潮源源不斷，風(fēng)起云涌，讓人應(yīng)接不暇，如考證熱、兼職熱、求職熱、出國(guó)求學(xué)熱等，為校園文化活動(dòng)的開展注入了不少具有強(qiáng)烈時(shí)代色彩的商業(yè)氣息?？傊?，在這樣的活動(dòng)模式之下，各類活動(dòng)形式花樣迭出，同學(xué)們對(duì)各類校園文化活動(dòng)的宣傳方式、手段也層出不窮。乍一看，校園文化活動(dòng)搞得轟轟烈烈、熱火朝天、生機(jī)勃勃，頗有席卷校園之勢(shì)。但是靜下心來仔細(xì)分析，就可以發(fā)現(xiàn)其中存在不少問題，主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面：

1.活動(dòng)效果參差不齊，部分活動(dòng)趨于形式。有些校園文化活動(dòng)往往就事論事，僅僅停留在表層和局部進(jìn)行操作，缺乏深度和內(nèi)涵，常常流于形式。譬如，有的活動(dòng)僅僅是為了完成上級(jí)安排布置的宣傳任務(wù)，政治色彩較濃，并不能引起同學(xué)們積極參與的興趣，學(xué)校方面為了保證有足夠的人數(shù)參與其中，動(dòng)輒以“加德育分”為條件“強(qiáng)迫”學(xué)生參加；有的學(xué)生工作部門本想開展一些學(xué)生喜聞樂見的、參與熱情很高的活動(dòng)，但學(xué)校考慮到政治、安全等方面的因素，規(guī)定活動(dòng)未經(jīng)上級(jí)主管部門的審批不能開展。若想申報(bào)新的活動(dòng)項(xiàng)目，必須經(jīng)過較繁瑣的流程層層上報(bào)，直到最高層主管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)才可，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生積極參與的熱情。還有一些活動(dòng)，是部門或?qū)W生社團(tuán)歷年來的傳統(tǒng)項(xiàng)目，如大合唱、詩(shī)歌朗誦會(huì)、廣播體操比賽等，但隨著時(shí)間的推移，活動(dòng)的內(nèi)容缺乏新意，活動(dòng)的參與人數(shù)日趨減少，但組織者為了“延續(xù)傳統(tǒng)”仍然繼續(xù)開展，與那些內(nèi)容新穎、形式創(chuàng)新的活動(dòng)相比，這些活動(dòng)的開展影響甚微，規(guī)模日漸衰微。

2.商業(yè)氣息濃重，文化價(jià)值取向缺失。毋庸置疑，現(xiàn)代社會(huì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商業(yè)贊助成為舉辦各種校園文化活動(dòng)的重要手段。如此，一方面可以解決開展校園文化活動(dòng)校內(nèi)撥款經(jīng)費(fèi)不足的問題，一定程度的商業(yè)贊助可以幫助活動(dòng)順利開展，同時(shí)又為商業(yè)贊助公司做了廣告宣傳，學(xué)校和商家合作的結(jié)果是雙贏。這種方式適當(dāng)為之是可取的，但現(xiàn)如今校園活動(dòng)的商業(yè)氣息太過濃厚，差不多成了“校園文化搭臺(tái)，商家營(yíng)銷唱戲”的局面，不少校園活動(dòng)的商業(yè)目的甚至大于文化目的。在校園里，每當(dāng)開展活動(dòng)時(shí)，常常會(huì)看到張貼的大型廣告、懸掛長(zhǎng)長(zhǎng)的條幅，甚至在活動(dòng)場(chǎng)地的周邊插上彩旗、在天空中漂浮彩色氣球等。再有，像各種培訓(xùn)、求職、招聘小廣告在校園幾乎隨處可見，這種“校園牛皮癬”成了當(dāng)今大學(xué)校園一道讓人揮之不去的無奈的風(fēng)景線。還有一些名義上的文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，商業(yè)成分大有超越學(xué)術(shù)文化主題之勢(shì)，幾近成為商家進(jìn)軍校園文化市場(chǎng)的廣告講座平臺(tái)。在文化價(jià)值層面，高雅藝術(shù)因“高處不勝寒”而曲高和者寡，傳統(tǒng)文化活動(dòng)因內(nèi)容缺乏現(xiàn)代意識(shí)而慘遭遺棄。與此相反，實(shí)用主義、功利主義之風(fēng)氣大有蔓延之勢(shì)，這種局面的出現(xiàn)讓不少文化學(xué)者、有識(shí)之士心生嗟嘆。

3.不聞社會(huì)時(shí)政，文化層次偏低。由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)大眾化時(shí)代的影響，當(dāng)今多數(shù)大學(xué)生習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀快餐書”的學(xué)習(xí)生活方式，他們之中的許多人懶得關(guān)心國(guó)家時(shí)政，只求自?shī)首詷?，這在校園文化活動(dòng)方面也不乏體現(xiàn)。由于非理性主義和享樂主義文化乘機(jī)侵入校園，使得高品質(zhì)、高品位、高質(zhì)量、高能量的校園文化活動(dòng)并不多見。校內(nèi)自辦刊物、廣播電臺(tái)、文藝演出等，在內(nèi)容方面關(guān)注時(shí)政和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的比例小，相對(duì)反映個(gè)人生活小圈子、個(gè)人情感體驗(yàn)的比較多，較多地充斥著狹隘的個(gè)人主義觀念。筆者認(rèn)為，不聞社會(huì)時(shí)政是一個(gè)可怕的傾向，因?yàn)檫@樣會(huì)減少青年一代對(duì)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的思考，減少對(duì)自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任的理性認(rèn)識(shí)?？傊蠖鄶?shù)大學(xué)校園文化活動(dòng)的開展，基本上還處在一個(gè)自?shī)首詷返牡蛯哟螤顟B(tài)，缺乏大學(xué)作為傳承人類文化、引導(dǎo)社會(huì)文明所具有的文化深度。

4.缺乏對(duì)外交流。我們認(rèn)為，優(yōu)秀的校園文化應(yīng)該是開放的、多元的、包容的，只有走出去請(qǐng)進(jìn)來，與其他學(xué)校、社會(huì)各界進(jìn)行良性的互動(dòng)交流，才能在相互學(xué)習(xí)借鑒中提升大學(xué)校園文化的自身水平。每所大學(xué)都有自己獨(dú)特的校園文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌，只有通過開放的、多元的、包容性的交流，才能博采眾家之優(yōu)，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，更好地展示自我、提升自我，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。大學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)其為社會(huì)培養(yǎng)人才之目的，必須提高學(xué)生在校期間對(duì)社會(huì)的認(rèn)知力，為大學(xué)生畢業(yè)后走上社會(huì)適應(yīng)社會(huì)打下良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。因此，擴(kuò)大對(duì)外交流是開展大學(xué)校園文化活動(dòng)行之有效的重要方式之一。綜觀當(dāng)下，大學(xué)的校園文化活動(dòng)在對(duì)外交流方面做得尚嫌不足，即使業(yè)已開展的一些對(duì)外交流活動(dòng)，也大多停留在“聯(lián)誼”的層面，而深層次的文化交流互訪更是屈指可數(shù)，師生參與的覆蓋面很小。擴(kuò)大對(duì)外交流，是提高大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，這對(duì)于拓展學(xué)生眼界，推動(dòng)大學(xué)校園文化建設(shè)和發(fā)展是極其有益的。

三、大學(xué)校園文化的建構(gòu)與思考

當(dāng)代大學(xué)生被稱作跨世紀(jì)的一代，意氣風(fēng)發(fā)，精力充沛，追求自我，富有創(chuàng)造力。當(dāng)代大學(xué)生也是伴隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成長(zhǎng)的一代，勇于追求和接受新生事物，更加關(guān)注個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是，由于涉世未深，容易受到各種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，在壓力和困境面前容易顯得浮躁不安、無所適從，信仰和責(zé)任感有一定程度的缺失。因此，擺脫各種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，塑造當(dāng)代大學(xué)生的人文情懷和社會(huì)責(zé)任感，是時(shí)代賦予現(xiàn)代大學(xué)的重要使命。

筆者認(rèn)為，要構(gòu)建新型的、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大學(xué)校園文化，應(yīng)該緊緊圍繞三個(gè)關(guān)鍵詞——“人文”、“理性”、“多元”來進(jìn)行，即要重視人文素養(yǎng)，培養(yǎng)理性思維，鼓勵(lì)文化多元。

重視人文素養(yǎng)，就是要求大學(xué)在開展校園文化活動(dòng)時(shí)，更加充分注重其人文精神實(shí)質(zhì)。首先，要從體制上去除繁文縟節(jié)的形式主義，進(jìn)一步提高決策執(zhí)行效率，讓全校師生真正成為活動(dòng)參與與創(chuàng)新推動(dòng)的主體；其次，要注重提升各類校園文化活動(dòng)的文化內(nèi)涵，無論是開展校內(nèi)活動(dòng)還是從事校外實(shí)踐，都應(yīng)當(dāng)讓參與者學(xué)到實(shí)實(shí)在在的東西，取得實(shí)實(shí)在在的收獲，而不能成為商業(yè)運(yùn)作的附庸；最后，要拓展各類校園文化活動(dòng)的廣度，讓大家走出狹隘自我的小天地，突破“教室——圖書館——食堂——宿舍”四點(diǎn)一線的生活學(xué)習(xí)軌跡，積極投身到校園之外更為廣闊的社會(huì)大課堂。

培養(yǎng)理性思維，即要求大學(xué)在開展校園文化活動(dòng)時(shí)，積極倡導(dǎo)師生用理性的精神思考當(dāng)下社會(huì)。時(shí)代越發(fā)展，社會(huì)越進(jìn)步，就越需要得到知識(shí)分子對(duì)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的關(guān)注，越需要聽到他們理性的聲音。首先，要培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)外社會(huì)時(shí)政的意識(shí)，比如通過舉辦以時(shí)政為主題的辯論會(huì)、交流會(huì)等，讓大家感受到時(shí)政就在我們身邊，要及時(shí)了解時(shí)政熱點(diǎn)并作出自己的分析判斷，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；其次，要引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)全球化的背景下學(xué)會(huì)理性思考、邏輯思考、批判思考。網(wǎng)絡(luò)的全球化發(fā)展，一方面增強(qiáng)了社會(huì)輿論監(jiān)督的力量，這是好事，但另一方面也成為誘發(fā)諸多不良風(fēng)氣的溫床，像早些時(shí)候發(fā)生在湖南岳陽(yáng)市的“切糕”事件就是一例。所以，面對(duì)復(fù)雜多變矛盾頻發(fā)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和菁蕪并雜良莠難分的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，更需要培養(yǎng)和提高大學(xué)生的理性思維能力，使他們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)能究其根源理性分析，不在不明真相時(shí)一哄而上，也不為達(dá)到某種個(gè)人目的嘩眾取寵，從而為大學(xué)校園文化的健康理性建構(gòu)，為社會(huì)的和諧理性發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

鼓勵(lì)文化多元，就是要求大學(xué)在開展校園文化活動(dòng)時(shí)，要以開放包容的態(tài)度豐富發(fā)展文化。要使大家明白這樣一個(gè)道理：固步自封必然導(dǎo)致落后，開放包容才能彰顯進(jìn)步。首先，要鼓勵(lì)校內(nèi)師生的文化多元，讓大家共享多樣化的校園文化資源，盡最大可能地為不同院系的師生提供增進(jìn)了解的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，比如，可以增開跨院系交叉學(xué)科的知識(shí)性講座，舉辦跨院系學(xué)生參加的聯(lián)歡會(huì)，開展跨院系學(xué)生組織的各類比賽等；引導(dǎo)、鼓勵(lì)、扶持具有豐富內(nèi)容、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的社團(tuán)活動(dòng)，給大家拓展在教室、圖書館學(xué)習(xí)書本知識(shí)之外的廣闊空間；保護(hù)好少數(shù)民族學(xué)生、校際交流學(xué)生、外教、留學(xué)生團(tuán)體的正當(dāng)權(quán)益，讓他們成為校園文化主體中獨(dú)特的另一道風(fēng)景。其次，積極開展與本地區(qū)、省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外不同學(xué)校之間的文化交流與合作，在差異中學(xué)習(xí)，在比較中進(jìn)步。譬如，開展校際互訪、對(duì)外長(zhǎng)短期合作項(xiàng)目，讓更多的師生有機(jī)會(huì)走出去體驗(yàn)更深層次更高水平的文化交流活動(dòng)，進(jìn)一步開闊他們的知識(shí)視野，而非僅僅囿于“聯(lián)誼”層面的互動(dòng)。

總之，人文、理性和多元是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，三者相輔相成又相得益彰，對(duì)大學(xué)人才的培養(yǎng)和校園文化建構(gòu)都有重要意義。但是，要建構(gòu)積極、向上、健康、文明、和諧的校園文化，僅做到以上幾點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要更多方面的共同努力。

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