試論秦王朝的官府藏書*

傅榮賢 李滿花 陳清惠

(1黑龍江大學(xué)信息資源管理研究中心，黑龍江 哈爾濱 150080;2黑龍江大學(xué)圖書館，黑龍江 哈爾濱 150080;3國(guó)家圖書館，北京 100081)

1 現(xiàn)有有關(guān)秦朝官府藏書研究的主要不足

對(duì)秦朝官府藏書的研究迄今仍是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，相關(guān)成果并不能滿足人們的學(xué)術(shù)期待?？傮w而言，現(xiàn)有成果的主要不足集中表現(xiàn)在:

第一，完全無視秦朝官府藏書的存在。例如，盧荷生《中國(guó)圖書館事業(yè)史》一書以1911年之前的中國(guó)古代圖書館為討論對(duì)象，書中的第三章《古代的圖書館事業(yè)》“所說的古代，是指我國(guó)歷史上的先秦時(shí)代，也就是秦王政二十六年(西元前二二一年)滅六統(tǒng)一天下以前的時(shí)代”[1]，緊接著的第四章則是《漢代的圖書館事業(yè)》。而關(guān)于秦朝的圖書館事業(yè)則沒有任何片言只語。同樣，某些學(xué)術(shù)論文也往往籠統(tǒng)地以“秦漢”為時(shí)間斷限，而實(shí)際所論內(nèi)容則完全局限于漢代。

第二，混淆圖書與檔案，以為檔案是秦朝官府藏書的唯一對(duì)象。相關(guān)論著往往根據(jù)《史記·蕭相國(guó)世家》“何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之”，認(rèn)為秦丞相御史“掌管圖籍”[2];御史“是在君主左右具體掌管文書、圖籍、檔案、記錄諸事的官員。秦朝主管圖籍的官員是由御史大夫負(fù)其總責(zé)”[3]。事實(shí)上，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》:“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。不師古，始罷侯。置守太尉主五兵，丞相總百揆，又置御史大夫以貳于相?！鼻刎┫?、御史大夫(包括太尉)貴為三公，是官僚政體的最高長(zhǎng)官，他們所執(zhí)掌的文獻(xiàn)主要基于行政公務(wù)而形成的檔案，并不包括圖書[4]。“律令圖書”中所謂的“律”是指成文法，“令”是律的補(bǔ)充，“圖”主要是地圖，“書”主要是名籍、戶籍等各種“計(jì)書”，即流水帳式的條文式的記錄。

2 秦朝官府藏書的概貌

秦朝的官府藏書主要包括官府檔案的集藏和官府圖書的集藏兩大脈系。針對(duì)現(xiàn)有相關(guān)著述主要聚焦于檔案研究的現(xiàn)狀，筆者擬僅就秦朝官藏文獻(xiàn)中的圖書作初步分析。

2.1 秦朝官府藏書的主要來源

秦朝的官府藏書是在統(tǒng)一中國(guó)之前的秦國(guó)自有藏書以及統(tǒng)一中國(guó)時(shí)收繳六國(guó)藏書的基礎(chǔ)上建立起來的。

首先，關(guān)于統(tǒng)一中國(guó)之前秦國(guó)自己的藏書。

秦國(guó)在公元前221年統(tǒng)一中國(guó)之前即已有自己的藏書，《史記·秦本紀(jì)》秦文公十三年(前753)“初有史以記事”。《史記·封禪書》說:“秦繆公立……史書而記，藏之府?！苯允瞧渥C?！渡袝分械摹肚厥摹?、《詩(shī)經(jīng)》中的“秦風(fēng)”，當(dāng)皆為秦史官所記。《史記·秦始皇本紀(jì)》“史官非秦紀(jì)皆燒之”中的“秦紀(jì)”，也是秦國(guó)沿襲久遠(yuǎn)的史書。此外，揚(yáng)雄《答劉歆求方言書》曰:“嘗聞先代軒之使奏籍之書，皆藏于周秦之室?！睉?yīng)劭《風(fēng)俗通序》曰:“周秦常以歲八月，遣軒之使，求異代方言，還秦籍之，藏于秘室。”都說明秦承周制，遣軒之使訪求“異代方言”并曾“奏籍之書”。

其次，收繳六國(guó)藏書，最典型的是收繳周王朝的“周室”。

《史記·六國(guó)年表》曰:“秦既得意，燒天下詩(shī)書，……而史記獨(dú)藏周室，故以滅?！薄爸苁摇彼匚墨I(xiàn)主要是“史記”，即史官所記的文獻(xiàn)。結(jié)合《秦始皇本紀(jì)》“史官非秦紀(jì)皆燒之”來看，周室所藏主要是除秦國(guó)史料之外的六國(guó)(尤其是周王朝)的史料。因此，《莊子·天道》說，“孔子西，藏書于周室”，遇到了“周守藏室之史”老聃;《史記·十二諸侯年表》說，“(孔子)西觀周室，論史記舊聞，興于魯，而次《春秋》”;《公羊傳疏》引閔因序曰，“昔孔子受端門之命，制春秋之義，使子夏求周史記，得百二十國(guó)寶書”，都說明了“周室”與“史”書之間的密切關(guān)系。此外，《史通·雜述》曰:“《世本》著自周室?！倍妒辣尽芬彩恰笆贰睍?。秦始皇焚書時(shí)，“史記非秦紀(jì)皆燒之”，正是針對(duì)周室而言的。

從名稱來看，“周室”既指周王朝的藏書處所，也指里面的藏書。這和英文library既指圖書館又指圖書館里面的藏書頗相仿佛。無疑，“周室”(包括里面的藏書)是作為秦朝戰(zhàn)勝周王朝的戰(zhàn)利品之一而為秦所得的。

再次，統(tǒng)一中國(guó)后，有選擇地收集“天下書”。

《史記·秦始皇本紀(jì)》曰:“吾前收天下書，不中用者盡去之，悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平?！边@里的“書”主要是圖書，而不是檔案。其內(nèi)容當(dāng)主要包括與文學(xué)士和方術(shù)士直接相關(guān)的文學(xué)(儒家經(jīng)傳)和方術(shù)類的典籍。詳下。

2.2 秦朝官府藏書的主要處所

《史記·太史公自序》曰:“秦?fù)苋ス盼?，焚滅?shī)書，故明堂、石室、金匱玉版圖籍散亂?！庇謸?jù)上引揚(yáng)雄《答劉歆求方言書》“皆藏于周秦之室”、應(yīng)劭《風(fēng)俗通序》“藏于秘室”可知，秦王朝官府藏書的處所包括“明堂、石室、金匱”，以及揚(yáng)雄所謂“周秦之室”中的“秦之室”。而“秦之室”，當(dāng)即應(yīng)劭所謂“秘室”。正像由“周秦之室”可以窺知“秦室”仿自“周室”一樣，“明堂、石室、金匱”也是先秦各諸侯國(guó)藏書的遺制。

特別值得一提的是，秦王朝尚有博士所藏之書。我們知道，《北堂書鈔》卷12及卷101、《初學(xué)記》卷12、《藝文類聚》卷12、《太平御覽》卷88、卷232 及卷619等皆曾引及《七略》佚文:“孝武皇帝敕丞相公孫弘廣開獻(xiàn)書之路，百年之間，書積如丘山，故外有太常、太史、博士之藏，內(nèi)有延閣、廣內(nèi)、秘室之府?！睙o疑，與“外”對(duì)言的“內(nèi)”即“中”，也就是后世所謂“大內(nèi)”、“禁中”，是皇室生活區(qū)(宮廷)。謝灼華正是據(jù)此大致概括了西漢中央官府藏書的“中”、“外”兩大系統(tǒng):第一，“宮廷藏書，即屬于宮廷中專門藏書的處所”;第二，“中央政府機(jī)構(gòu)的藏書，即屬于朝廷中各職能部門的藏書處所”[2](51)。需要強(qiáng)調(diào)的是，謝先生認(rèn)為，“中”既是宮廷所藏圖書，也指宮廷中專門藏書的處所;“外”既是中央政府機(jī)構(gòu)的藏書，也指中央政府機(jī)構(gòu)的藏書處所，這一認(rèn)識(shí)是非常正確的。“中”、“外”與上文提及的“周室”以及西語中的library一樣，既指藏書機(jī)構(gòu)，也指機(jī)構(gòu)所藏圖書。應(yīng)該說，有漢以降我國(guó)官府藏書分為“中”、“外”兩大系統(tǒng)正是從秦朝開始的，秦博士所藏是“外”書的主要代表，而秦室、府、明堂、石室、金匱所藏則是“中”書。傅璇琮認(rèn)為，“秦博士是掌管官府藏書官員的說法不能成立”[3](55)，此說有待商榷。

我們知道，秦漢博士官的設(shè)置是我國(guó)文化教育史上影響深遠(yuǎn)的大事，尤其是漢代五經(jīng)博士的設(shè)立，造就了一支高素質(zhì)的博士隊(duì)伍，“是儒學(xué)繁榮、教育發(fā)達(dá)的保證，對(duì)中華文化的延續(xù)和發(fā)展具有不可估量的作用”[5]。然而，需要特別指出的是，秦漢博士也是職掌圖書典籍的“館員”，他們之所藏，是以圖書為對(duì)象;與丞相、御史等以檔案為對(duì)象并不相同。

3 秦朝官府藏書中的博士藏書

博士所藏是秦朝官府所藏圖書的大宗，值得仔細(xì)分析。

3.1 秦朝博士溯源

博士之稱，淵源甚久?！傲鶉?guó)時(shí)往往有博士”(《宋書·百官志》)，《史記·循吏列傳》“公儀休者，魯博士也”，《史記·龜策列傳》宋有“博士衛(wèi)平”，《漢書·賈山傳》“祖父祛，故魏王時(shí)博士弟子”，《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》趙王謂鄭同“子，南方之博士也”，皆是例證。但這些博士都是博學(xué)之士的泛稱，而非官名。誠(chéng)然，此時(shí)的博士“其稱謂既不為某一家所壟斷，其知識(shí)也不為某一家所框限。它是對(duì)有知之士的尊稱或泛稱，與官府無關(guān)聯(lián)”[6]。

博士之為職官則可上溯到戰(zhàn)國(guó)之際。明董說《七國(guó)考》引許慎《五經(jīng)異義》云:“戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊置博士之官。”明確指出，博士是“官”而不再是博學(xué)之士的泛稱。劉向《說苑·尊賢》云:“(齊王)召其群臣大夫曰:‘有智為寡人用之。’于是，博士淳于髡仰天大笑而不應(yīng)?！边@里，身為博士的淳于髡廁為“群臣大夫”之列，也可證博士已演為職官;《漢書·賈山傳》說賈山祖父祛“故魏王時(shí)博士弟子也”，既有博士弟子，當(dāng)有博士之官。總之，戰(zhàn)國(guó)之際已設(shè)博士之官，但博士之官成為定制則是在秦朝。所以，《漢書·百官公卿表》認(rèn)為:“博士，秦官?！倍鴵?jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》“始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽”和“博士雖七十人，特備員弗用”等記述可知，至秦始皇時(shí)，博士之官已達(dá)到七十人的規(guī)模。

3.2 秦朝博士的職責(zé)

在秦朝的行政大軍中有兩類基本角色，一是博士，一是文吏?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》曰:“(始皇)專任獄吏，獄吏得親幸，博士雖七十人，特備員弗用?！边@里，和博士相對(duì)的是獄吏，也就是文法吏，簡(jiǎn)稱文吏。《史記·秦始皇本紀(jì)》又云:“非博士官所職，敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”也將博士與“吏”相對(duì)，并指出博士與文吏分別職掌兩大類官府文獻(xiàn):博士掌“《詩(shī)》、《書》、百家語”，文吏掌“法令”。文獻(xiàn)[5]引崔適《史記探原》“吏，謂博士也”等觀點(diǎn)以為，“博士即秦代的吏師”，此說待商。

秦博士的職責(zé)主要是“通古今”(《漢書·百官公卿表》)，以參謀或顧問的身份參政、議政。博士雖“秩卑”但“職尊”，在備咨詢方面有很大的發(fā)言權(quán)，秦初李斯上書，即每稱“臣等謹(jǐn)與博士議曰”。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》，博士曾參與議定皇帝尊號(hào)、參與議定實(shí)行分封制還是郡縣制等，直接涉及到王朝政制?？梢钥隙?，博士之博學(xué)是其“通古今”的資本，而典藏圖書是博士的重要信息支持。這正像文法吏的具體行政公干是建立在其所掌法律檔案基礎(chǔ)上的一樣[4]。

3.3 秦朝博士的兩大基本類型

秦漢之際的博士總體上包括兩大基本類型:“文學(xué)士”(簡(jiǎn)稱學(xué)士)和“方術(shù)士”(簡(jiǎn)稱術(shù)士)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“悉召文學(xué)、方術(shù)士甚至眾”，即將兩者并列對(duì)舉。

清人章學(xué)誠(chéng)《校讎通義》揭橥西漢劉向父子圖書分類學(xué)的精髓是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，而區(qū)別“學(xué)”與“術(shù)”正是秦漢之際博士分為學(xué)士與術(shù)士這一基本史實(shí)在圖書上的反映?？傮w上，學(xué)士之“學(xué)”主要包括《七略》前三略(六藝略、諸子略、詩(shī)賦略)圖書，內(nèi)容與西方古典人文學(xué)humanities的旨趣近同;而“術(shù)”主要是《七略》后三略(兵書略、數(shù)術(shù)略和方技略)圖書，內(nèi)容多與職業(yè)知識(shí)有關(guān)(《孟子》所謂“術(shù)不可不慎”，即是針對(duì)擇業(yè)而言的)，是技術(shù)或技藝層次上的各種實(shí)用性的知識(shí)門類，類似于西方的science＆ technology[7]。從這一意義上說，秦博士理論上應(yīng)當(dāng)兼掌《七略》所分六略(六大類)的各個(gè)方面的圖書。所以，王國(guó)維總結(jié)說，秦時(shí)“諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方伎皆立博士，非徒六藝而已”[8]。就目前的史料所及，秦朝博士所藏圖書的內(nèi)容主要包括以下幾大方面。

3.4 秦朝博士的所掌圖書的具體內(nèi)容

由上引《史記·秦始皇本紀(jì)》“非博士官所職，敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語者”可知，秦朝的博士主要職掌“《詩(shī)》、《書》、百家語”，即以《詩(shī)》、《書》為代表的儒家經(jīng)典以及先秦諸子百家書籍。

首先，關(guān)于秦博士掌有儒家經(jīng)書。

《莊子·天下》曰:“孔子謂老聃曰:丘治詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋六經(jīng)?！憋@見，先秦已有“六經(jīng)”之稱。六經(jīng)中的《易經(jīng)》，被定位為“所不去者，醫(yī)學(xué)、卜筮、種樹之書”中的“卜筮”之列?！稘h志·易類序》“及秦燔書，而《易》為筮卜之事，傳者不絕”，是其證。其他五經(jīng)皆遭秦火而又以《詩(shī)》、《書》為甚。應(yīng)該說，這五經(jīng)都是秦博士的職掌。由于《詩(shī)》、《書》是古人引用最多的文獻(xiàn)，出于“通古今”的需要而成為秦博士官收藏的重點(diǎn)。例如，《漢志·書序》“秦燔書禁學(xué)，濟(jì)南伏生獨(dú)壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間”，這里的伏生即“故秦博士”。同樣，漢初按儒家禮制議定漢朝各種制度的叔孫通也是“故秦博士”，入漢后仍“著儒服”。再有，《史記·叔孫通列傳》中，秦博士所謂“人臣無將，將即反，死罪無赦”，乃是轉(zhuǎn)引《公羊傳》“君親無將，將則必誅”之語。顯然，《詩(shī)》、《書》之外，作為儒家經(jīng)書的《禮》、《春秋》都是秦博士的職掌。

《史記·李斯列傳》曰:“請(qǐng)諸有文學(xué)、《詩(shī)》、《書》、百家語者，蠲除去之?！痹凇对?shī)》、《書》之外另有“文學(xué)”。所謂“文學(xué)”，并非詩(shī)、賦等文藝作品，而是指儒家經(jīng)傳。《史記·儒林列傳》“夫齊魯之間于文學(xué)其天性也。故漢興，然后諸儒始得修其經(jīng)藝”，又說漢武帝元朔五年(前124)正式興太學(xué)，建立培養(yǎng)人才、選拔官吏的制度，“自此以來，則公卿大夫多文學(xué)之士矣”;《漢書·儒林傳》說“能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺”，“以治禮掌故，以文學(xué)禮義為官”，皆是其證。所以，“故秦博士”叔孫通入漢以后，是以“文學(xué)征”的。

其次，關(guān)于秦博士掌有百家語文獻(xiàn)。

秦朝博士另掌“百家語”，因而秦朝不僅有儒經(jīng)博士，也有諸子博士。西漢劉歆所謂“諸子傳說猶廣立于學(xué)官，為置博士”(《漢書·楚元王傳》)，正是秦朝遺制。例如，《漢志·名家》著錄“《黃公》四篇”，班氏自注:“名疵，為秦博士，作歌詩(shī)，在秦時(shí)歌詩(shī)中。”可知，黃疵為秦時(shí)名家博士。此外，漢承秦制，漢初的晁錯(cuò)、賈誼、公孫臣都是博士。而晁錯(cuò)是法家;司馬遷認(rèn)為賈誼“明申、商”(《史記·太史公自序》)，也有法家傾向;漢文帝時(shí)，公孫臣“陳終始五德傳，言漢土德時(shí)，其符黃龍見，當(dāng)改正朔，更服色”(《漢書·張蒼傳》)，有陰陽家背景。張漢東總結(jié)指出:“秦朝博士官有姓名可考者十二人，其中見于《史記》、《漢書》者有周青臣(博士仆射)、淳于越、伏勝、叔孫通、羊子、黃疵、正先七人;散見諸書者有李克、桂貞、盧敖、圈公、沈遂五人。從學(xué)派上看，淳于越、伏勝、叔孫通、羊子、李克、圈公六名都是儒家，黃疵為名家，盧敖為神仙家，其余四名不知學(xué)派。十二名中，儒家占50%;而在可知學(xué)派的八名博士中，儒家占 75% ，為絕對(duì)多數(shù)。”[9]

后來，漢武帝“置五經(jīng)博士”，在文景時(shí)期《詩(shī)》、《書》、《春秋》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了《易》和《禮》博士。直到漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，才第一次把《詩(shī)》、《書》等儒學(xué)和百家之言分開;相應(yīng)地，博士的職掌亦由“通古今”轉(zhuǎn)為“作經(jīng)師”，這是后話。

再次，秦博士也掌有詩(shī)賦類文獻(xiàn)。

《漢志·詩(shī)賦略》著錄“博士弟子杜參賦二篇”，而《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇聽說有人在隕石上刻“始皇帝死而地分”，于是命令博士為“仙真人詩(shī)”，并令樂人弦歌之。上引《漢志·名家》中的名家博士黃疵也曾“作歌詩(shī)”，作品被《漢志》收入“詩(shī)賦略”的“歌詩(shī)類”中。

最后，關(guān)于秦博士掌有數(shù)術(shù)略文獻(xiàn)。

上文指出，秦漢博士包括文學(xué)士與方術(shù)士，“方術(shù)士”中的有些人后來成了“坑術(shù)士”時(shí)的犧牲品?！胺绞俊币辉~最早見于《周禮·秋官·方士》，職掌王族、公卿級(jí)的獄訟?！妒酚洝し舛U書》說:“鄒衍以陰陽主運(yùn)，顯于諸侯，而燕、齊海上方士傳其術(shù)不能通，然則怪遷阿訣茍合之徒自此興，不可勝數(shù)也。”這是后世方士的正宗。其“術(shù)”大抵包括“祝禱延年、煉丹求仙、觀天象言人事、察變異占兇吉”[6]等內(nèi)容?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》就曾提到“占?jí)舨┦俊??！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》高注:“盧敖，燕人。秦始皇召以為博士，使求神仙，亡而不返也?！笨梢?，盧敖為神仙家博士。

4 結(jié)語

《史記·秦始皇本紀(jì)》云:“臣請(qǐng)史記非秦紀(jì)皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。”博士所掌圖書之所以不在焚燒之列，顧頡剛認(rèn)為:“除非把博士官取消，就得讓他們?nèi)プx點(diǎn)古書?！盵10]周雪恒則認(rèn)為，“說明秦仍要恢復(fù)春秋前學(xué)術(shù)統(tǒng)于官府的制度”[11]。不管怎樣，“博士官所職”不在焚燒之列，成為秦火后官府藏書的一大宗。

與作為“國(guó)家事務(wù)靈魂”的文書檔案相比，秦官府藏書中圖書的地位很低。而在秦國(guó)，這一認(rèn)識(shí)可謂源流久遠(yuǎn)?！俄n非子·五蠹》曰:“明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教;無先王之語，以吏為師。”《韓非子·八說》認(rèn)為，只有“息文字”才能“明法度”。這里，所謂“無書簡(jiǎn)之文”、所謂“息”，正是針對(duì)那些對(duì)行政而言大而無當(dāng)?shù)脑?shī)書、百家語、史記等圖書來說的，目的是要防止“儒者用文亂法”或“以古非今”。至于國(guó)家行政動(dòng)作中的檔案，則是“不可須臾忘”(《商君書·慎法》)的。相應(yīng)地，職掌圖書的博士，其地位與職掌文書檔案的文法吏也不可同日而語。“吏”取得了“天下師”的獨(dú)特行政地位，而“博士雖七十人，特備員弗用”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)，這也從一個(gè)側(cè)面凸顯了秦朝“以法治國(guó)”的行政方略。

〔1〕盧荷生.中國(guó)圖書館事業(yè)史[M].臺(tái)北:文史哲出版社，1986:21

〔2〕謝灼華.中國(guó)圖書和圖書館史[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2005:43－44

〔3〕傅璇琮，謝灼華.中國(guó)藏書通史[M].寧波:寧波出版社，2001:54

〔4〕傅榮賢.論秦朝圖書與檔案的分野及其“以法治國(guó)”的行政取向[J].圖書情報(bào)工作，2009(8):142－145，9

〔5〕裘士京.論秦漢博士的職責(zé)和考選方式的演變[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2002(4):84－8

〔6〕趙樹貴.淺談秦漢時(shí)的博士與方士[J]:江西社會(huì)科學(xué)，1984(4):135－138，134

〔7〕傅榮賢.“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”正詁[J].圖書館理論與實(shí)踐，2008(4):53－56

〔8〕王國(guó)維.漢魏博士考[A].觀堂集林[C].石家莊:河北教育出版社，2001:105

〔9〕張漢東.秦漢博士官的設(shè)置及其演變[J].史學(xué)集刊，1984(1):6－12

〔10〕顧頡剛.秦漢的方士與儒生[M].上海:上海古籍出版社，1978:60

〔11〕周雪恒.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社[M].1994:105