循哲思之脈搏 探文學之律動——評宋克夫《宋明理學與明代文學》

黃 霖

（復(fù)旦大學中國古代文學研究中心，上海200433）

20世紀80年代以來，隨著人們思想的解放，對于長期處于批判地位的古代儒學逐漸興起了一股撥亂反正、重新評估的潮流，于是分別從儒學或者經(jīng)學、理學、心學等不同角度去研究其與文學關(guān)系的著作就陸續(xù)問世。其中研究宋明理學與文學關(guān)系的專著為數(shù)不少，如馬積高的《宋明理學與文學》（1989）、韓經(jīng)太的《理學文化與文學思潮》（1997）、許總的《宋明理學與中國文學》（1999）、左東嶺的《王學與中晚明士人心態(tài)》（2000）、季國平的《宋明理學與戲曲》（2003）、朱恒夫的《宋明理學與古代小說》（2005）等。盡管他們各自的取徑不同，但都是側(cè)重在從“理學”這一具有中國特色的哲學與思想的特殊角度去觀照文學，并揭示理學與文學兩者之間的密切關(guān)系。在這條通途中奮力求索的學者群中，湖北大學的宋克夫教授是值得注意的一個。他不但起步較早，且創(chuàng)獲良多。早在1995年，宋克夫教授就出版了《宋明理學與章回小說》一書，探討了幾部重要的明清章回小說與程朱理學、明代心學和清代氣學的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，宋克夫教授進一步深化了明代心學與文學的研究，于2002年完成專著《心學與文學論稿——明代嘉靖萬歷時期文學概觀》，集中探討了陽明心學與中晚明文學的密切關(guān)系，并通過價值觀念變革的考察，展現(xiàn)了嘉靖、萬歷間文學的發(fā)展、流變、消歇及其原因。新近出版的《宋明理學與明代文學》則是在以前研究的基礎(chǔ)上有著明顯的拓展。它的最大特色是，不只是著眼在明代文學的“嘉靖、萬歷”這一小段時間段內(nèi)，也不只是僅僅關(guān)注“章回小說”這一種文體，而是截取了一個完整的朝代而全面系統(tǒng)地探討了宋明理學與此一朝各體文學的關(guān)系，完成了第一部研究理學與明代文學關(guān)系的斷代史。依照宋明理學與明代文學發(fā)展的總體格局，作者又別具匠心地將這段歷史分成了三個階段來加以探討：程朱理學與初明文學、陽明心學與中明文學及泰州學派與晚明文學的互動。這應(yīng)該說是紛繁的歷史現(xiàn)象中既抓住了關(guān)捩，又能醒人耳目。在這樣的框架下，作者通過對于一個個典型個案的細致剖析，猶如將一顆顆珍珠，用理學與文學關(guān)系這根線貫串了起來，構(gòu)建了一部有血有肉、五彩繽紛的明代文學史。他循哲思之脈搏，探文學之律動，在研究理學與文學關(guān)系史的領(lǐng)域中又新添了一部有特色的力作。

要寫好宋明理學與文學關(guān)系的歷史，并不只是靠構(gòu)建好外在的框架與線條能奏效的，而重要的是要解決哲學與文學的聯(lián)結(jié)點。當下學界，在探討哲學與文學的關(guān)系時，不同的學者采用了不同的視角，各顯其學術(shù)個性，或以心態(tài)分析為突破口，或以文化分析為切入點。而《宋明理學與明代文學》則以價值觀念為中介，以人格風范為重點來探討宋明理學與明代文學的關(guān)系，顯示了鮮明的特點和獨特的學術(shù)個性。宋克夫教授認為：“在文學與哲學之間，有一個共同的邏輯起點和最后的必然歸宿，那就是對人的認知和建構(gòu)?！眱r值觀念決定著人的生存狀態(tài)，而人格風范又是人的生存狀態(tài)的典型體現(xiàn)?！岸粋€時代哲學思潮的興起，必然引起價值體系的變革和價值觀念的變化。價值體系和價值觀念的變化，必將影響到文學的方方面面”。這樣，全書就在宏觀上圍繞著程朱理學、陽明心學和泰州學派三個哲學流派的更替所引起的價值觀念的變革，去探討這種價值觀念的變革對明代文學創(chuàng)作與發(fā)展的影響。同時，在具體作家的個案研究中，又以人格風范為重點，探討其創(chuàng)作特點。尤其是在探討宋濂、方孝孺、徐渭、袁宏道等作家時，專門辟出一節(jié)論述其人格特點及其與文學創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)，皆能在理性的言說之中將作家作品的感性風貌一一展現(xiàn)。如此一來，不僅使這本以理論分析和邏輯推演見長的著作極富思辨氣息，還避免了理論著作可能出現(xiàn)的枯燥與空洞，在字里行間跳躍著生動感和厚重感。

《宋明理學與明代文學》在具體論證時，既重視理論闡發(fā)，也重視文獻輯考。書中展示某種哲學思潮對明代某一時期的文學創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響，并沒有滿足于簡單的概而論之，而是用一系列作家、作品的客觀實際作為佐證。而在對各作家、作品進行專門分析時，也并不是僅僅從作品或作家言論當中割取某些片段，去印證宋明理學的某些觀點，以證明這種影響的存在，而是從作者生平、交游入手，用豐富的史料去佐證作家與宋明理學某種思潮的緣源。如書中檢討徐渭與陽明心學的關(guān)聯(lián)，即從考察徐渭與心學人物的交游出發(fā)，通過爬梳相關(guān)的文集、史料而得到徐渭深受王畿和季本等人之哲學思想影響的大量證據(jù)，繼而探討陽明心學對徐渭的哲學思想、狂狷人格、文學主張及文學創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大影響，顯示出哲學思辨與考據(jù)實證的緊密結(jié)合，娓娓而談，從容不迫。

“宋明理學”與“文學演變”都是十分復(fù)雜的。“宋明理學”包括“程朱理學”、“陽明心學”與“泰州學派”本身都是在儒學的總框架內(nèi)，積極與消極的因素糾纏在一起，它們對文學的影響也有正與反兩個方面，文學的演變又不僅僅與一時的哲學與思想有關(guān)，因此，如何客觀、細致地研究與分析宋明理學與文學演變的關(guān)系還有許多工作要做。宋克夫教授在這方面已有長期的積累和深入的思考，我相信他一定能再接再厲，將這方面的研究不斷地推向更高的層次。