論毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論貢獻(xiàn)*

□ 張曉明

論毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論貢獻(xiàn)*

□ 張曉明

毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:在發(fā)展模式上開始了從“蘇聯(lián)模式”到“中國(guó)特點(diǎn)”的探索；在發(fā)展目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)了從“工業(yè)化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)變；在發(fā)展步驟上開始了從“趕超戰(zhàn)略”到“兩步走”戰(zhàn)略的探索；在發(fā)展機(jī)制上開始了從“優(yōu)先發(fā)展”到“協(xié)調(diào)發(fā)展”的探索。

社會(huì)主義現(xiàn)代化 發(fā)展模式 發(fā)展目標(biāo) 發(fā)展步驟 發(fā)展機(jī)制

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論是我們黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成的科學(xué)理論。但是，歷史具有連續(xù)性，思想也有繼承性。正如胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中指出的：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！雹俸\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2012年版，第10頁(yè)。作為中華人民共和國(guó)的締造者、社會(huì)主義制度的奠基者的毛澤東，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，走出了一條具有中國(guó)特色的革命道路，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)立提供了啟示，積累了經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，毛澤東又是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和探索者。他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，進(jìn)行過(guò)積極而有效的探索，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，其中也不乏教訓(xùn)。他領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)和制度基礎(chǔ)，他關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的思想，無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)都為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)立提供了思想和精神基礎(chǔ)。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確思想，對(duì)于人們加深對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和理解，把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律發(fā)揮了重要的作用，從而成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論形成與發(fā)展的思想淵源。

一、毛澤東探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書記的《在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》中指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！雹倭?xí)近平：《在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。在新中國(guó)成立后的前三十年的發(fā)展中，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，在積累的一些正確的和比較正確的社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化”問(wèn)題上提出了一系列正確和比較正確的理論觀點(diǎn)，第一次形成了自己的現(xiàn)代化思想，概括起來(lái)就是：

（一）在發(fā)展模式上，實(shí)現(xiàn)了從“蘇聯(lián)模式”到“中國(guó)特點(diǎn)”的轉(zhuǎn)變

以工業(yè)化為核心內(nèi)容的現(xiàn)代化是一個(gè)普遍的社會(huì)發(fā)展過(guò)程，但是，由于每個(gè)國(guó)家和民族的具體情況不同，因此，現(xiàn)代化不可能存在一個(gè)固定不變的模式。在新中國(guó)成立之初，中國(guó)在現(xiàn)代化問(wèn)題上采用的是“蘇聯(lián)模式”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這就是通過(guò)高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)以促進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化。這在于中國(guó)當(dāng)時(shí)缺乏現(xiàn)代化建設(shè)的基本資源，只能采用外向移植的方式來(lái)啟動(dòng)現(xiàn)代化的航船，而新生的人民政權(quán)處在西方資本主義世界的包圍和遏止當(dāng)中，新中國(guó)不能也不可能學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)；蘇聯(lián)是第一個(gè)承認(rèn)中國(guó)為新生的人民政權(quán)的國(guó)家，他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)方面取得了巨大的成就，因此，中國(guó)在外交上采取了“一邊倒”政策的同時(shí)，在現(xiàn)代化問(wèn)題上也只能以蘇聯(lián)為師，更為重要的是，在中國(guó)這樣的農(nóng)業(yè)大國(guó)，只有優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)才能把中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)搞上去，而在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)也只能采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式。

但是“蘇聯(lián)模式”本身存在著一系列的弊端，把這種模式全盤移植到中國(guó)也難以完全解決中國(guó)的問(wèn)題。因此，從1955年底開始，毛澤東在黨內(nèi)首先提出了如何以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒的問(wèn)題，要求探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的道路和方式。他基本考慮的首先是國(guó)情。每個(gè)國(guó)家的國(guó)情不同，因此，每個(gè)國(guó)家都具有自己特別的具體的社會(huì)主義建設(shè)的形式和方法。具體到中國(guó)來(lái)看，從政治上、人口上說(shuō)是個(gè)大國(guó)，但是，從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)還是個(gè)小國(guó)。因此，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就要充分考慮到這種既是大國(guó)又是小國(guó)的矛盾，要使全體干部和人民經(jīng)常想到中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。其次是借鑒，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)固然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但是，我們也應(yīng)該避免蘇聯(lián)所犯的錯(cuò)誤。尤其是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東特別提醒人們要注意，蘇聯(lián)最近暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？中國(guó)過(guò)去就是借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。再次是結(jié)合，在總體上，在把握社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，必須把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。毛澤東在1962年1月明確指出：“為了這個(gè)事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際，并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。要準(zhǔn)備著由于盲目性而遭受到許多的失敗和挫折，從而取得經(jīng)驗(yàn)，取得最后的勝利?！雹凇睹珴蓶|文集》（第八卷），北京，人民出版社，1999年版，第302頁(yè)?？梢哉f(shuō)，毛澤東的上述思想其實(shí)已經(jīng)開啟了中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的先河，同時(shí)，標(biāo)志著“中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化”模式的正式探索。這種思路對(duì)于后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化同樣具有重大的意義。

（二）在發(fā)展目標(biāo)上，實(shí)現(xiàn)了從“工業(yè)化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)變

在一般意義上，現(xiàn)代化首先是在工業(yè)化的推動(dòng)下才成為一個(gè)“世界歷史”過(guò)程的，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的過(guò)渡（工業(yè)化）是社會(huì)發(fā)展的最終目的。

首先是工業(yè)化目標(biāo)的確立。正是憑借大工業(yè)的發(fā)展，資本主義才在其不到幾百年的發(fā)展中創(chuàng)造出了超過(guò)以往一切歷史時(shí)代總和的巨大物質(zhì)成就。而中國(guó)的現(xiàn)代化正是在應(yīng)對(duì)西方的“船堅(jiān)炮利”的過(guò)程中提出來(lái)的。不少仁人志士欲圖通過(guò)“實(shí)業(yè)救國(guó)”的方式解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。但是，他們沒有看到社會(huì)制度因素是制約中國(guó)現(xiàn)代化的重大障礙。中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，認(rèn)為只有在解決了社會(huì)制度以后才能真正開始中國(guó)的工業(yè)化的歷史進(jìn)程。毛澤東早在1945年4月發(fā)表的《論聯(lián)合政府》的講話中就明確表明，在新民主主義的政治條件獲得之后，中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。這樣，在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化就被確立為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。1953年提出的“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期的總路線，在新制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步重申了上述目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，就在于：一是從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，中國(guó)落后的原因，主要是沒有新式的工業(yè)化；二是從政治上來(lái)看，只有工業(yè)社會(huì)才能是充分民主的社會(huì)；三是從中國(guó)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)來(lái)看，只有把中國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，其才能對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。無(wú)疑，中國(guó)共產(chǎn)黨人的這種認(rèn)識(shí)抓住了后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化的核心。

其次是現(xiàn)代化目標(biāo)的確立。工業(yè)化不能包含現(xiàn)代化的全部?jī)?nèi)容，現(xiàn)代化是一個(gè)整體的社會(huì)變遷過(guò)程，因此，在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的定位上，應(yīng)該把現(xiàn)代化作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。隨著中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人開始逐步用“現(xiàn)代化”的目標(biāo)來(lái)取代“工業(yè)化”的目標(biāo)，而對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，逐步從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域（工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、交通運(yùn)輸現(xiàn)代化）擴(kuò)展到了國(guó)防和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，最終提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。突出的成就是，在1959年12月至1960年2月期間，毛澤東在研讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)，第一次明確地將工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化和國(guó)防現(xiàn)代化作為了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。1960年3月18日，毛澤東在會(huì)見外賓時(shí)，正式將自己關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想公諸于世。后來(lái)，在三屆人大（1965年）和四屆人大（1975年）通過(guò)的“政府工作報(bào)告”中最終將這一目標(biāo)上升到了國(guó)家意志的高度，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)人民把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的雄心壯志?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的提出標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人在現(xiàn)代化觀上的一次新的理論飛躍。將現(xiàn)代化區(qū)分為社會(huì)主義現(xiàn)代化和資本主義現(xiàn)代化，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。這不僅是在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)尤其是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，而且進(jìn)一步在前蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開辟了一條非西方的非資本主義的發(fā)展道路。將現(xiàn)代化看做是一個(gè)整體的社會(huì)發(fā)展過(guò)程，尤其是將“四個(gè)現(xiàn)代化”看做是一個(gè)協(xié)同發(fā)展的過(guò)程，“我們的四個(gè)現(xiàn)代化，要同時(shí)并進(jìn)，相互促進(jìn)，不能等工業(yè)現(xiàn)代化以后再來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”①《周恩來(lái)選集》（下卷），北京，人民出版社，1984年版，第412頁(yè)。。這事實(shí)上是認(rèn)同了社會(huì)發(fā)展的全面性。不僅將科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化作為了現(xiàn)代化整體進(jìn)程的重要組成部分，而且將科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化看做是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的關(guān)鍵。毛澤東在1963年12月的一次談話中明確指出，科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好；不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的基礎(chǔ)性、支撐性的作用已經(jīng)有了完全清醒的認(rèn)識(shí)。這樣，“四個(gè)現(xiàn)代化”就成為了“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化”的一種基本的理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)，“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化”就是在“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開的。

（三）在發(fā)展步驟上，實(shí)現(xiàn)了從“趕超戰(zhàn)略”到“兩步走”戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)根據(jù)客觀實(shí)際逐步推進(jìn)的歷史過(guò)程，必須根據(jù)各國(guó)的具體國(guó)情和社會(huì)主義社會(huì)的具體發(fā)展階段，合理安排現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。

首先是“趕超戰(zhàn)略”。在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，確立發(fā)展步驟有很大的難度。新中國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上走了許多彎路。最初，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人也意識(shí)到了在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，認(rèn)為沒有幾十年努力，不可能把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。但是，由于國(guó)內(nèi)外一系列的原因，中國(guó)在50年代后期還是選擇了“趕超戰(zhàn)略”。主要的原因是：一是在國(guó)內(nèi)，由于提前完成了社會(huì)主義改造的任務(wù)而且取得了較好的效果，同時(shí)超額完成了“一五計(jì)劃”并且取得了巨大的成績(jī)，這在一定程度上就容易使人忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)的復(fù)雜規(guī)律；二是在國(guó)際上，蘇聯(lián)在1957年提出用15年超過(guò)美國(guó)的口號(hào)，這就在一定程度上向中國(guó)的社會(huì)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。綜合考慮這些情況，毛澤東于1957年11月在莫斯科提出中國(guó)將用15年左右的時(shí)間在主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面超過(guò)英國(guó)，再用30到40年的時(shí)間在經(jīng)濟(jì)上趕上美國(guó)，這種“超英趕美”的思想就構(gòu)成了“趕超戰(zhàn)略”的主要內(nèi)容。后來(lái)由于盲目樂(lè)觀和急于求成情緒的影響，中國(guó)將超英趕美的時(shí)間一再縮短，并且提出了“多快好省建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，試圖通過(guò)“大躍進(jìn)”和“人民公社化”的方式達(dá)到這一目的。事實(shí)證明，這種超越中國(guó)實(shí)際國(guó)情、違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的人為做法，不僅不能有效地推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，反而會(huì)成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重大障礙。

其次是“兩步走”戰(zhàn)略。在事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)面前，毛澤東在研讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)清醒地意識(shí)到：“蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，現(xiàn)在還沒有超過(guò)美國(guó)，我們則差得更遠(yuǎn)。人口雖多，但是勞動(dòng)生產(chǎn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家，還要繼續(xù)緊張地努力若干年，分幾個(gè)階段，把我們的國(guó)家搞強(qiáng)大起來(lái)，使我們的人民進(jìn)步起來(lái)?！雹佟睹珴蓶|文集》（第八卷），北京，人民出版社，1999年版，第124、116、73頁(yè)。這標(biāo)志著毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人不得不再次選擇“適度發(fā)展”的戰(zhàn)略，同時(shí)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。“適度戰(zhàn)略”是建立在對(duì)中國(guó)國(guó)情的科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上的。在“世界歷史”的背景中，在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必然要遇到如何正確處理發(fā)展的速度和步驟的問(wèn)題；如果發(fā)展的速度太慢、步驟太長(zhǎng)，那么，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距會(huì)進(jìn)一步拉大，必然要重蹈落后就要挨打的覆轍；如果發(fā)展的速度太快、步驟太短，必然會(huì)超越中國(guó)的具體國(guó)情和實(shí)際的發(fā)展能力，那么，只能是欲速則不達(dá)。因此，在科學(xué)把握國(guó)情的基礎(chǔ)上量力而行才是科學(xué)的選擇。既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)人口多、勞動(dòng)生產(chǎn)率低的實(shí)際，那么，“適度發(fā)展”就自然成為中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。“適度戰(zhàn)略”是建立在對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。只有在科學(xué)判斷社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基礎(chǔ)上，才能形成科學(xué)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略。而中國(guó)的社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上開始的，這樣，社會(huì)主義在中國(guó)的具體發(fā)展過(guò)程可能更為復(fù)雜。社會(huì)主義發(fā)展階段在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論思考的過(guò)程中，毛澤東提出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了。”②《毛澤東文集》（第八卷），北京，人民出版社，1999年版，第124、116、73頁(yè)。雖然這里還沒有明確提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”的概念，但是，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段認(rèn)識(shí)的科學(xué)性卻大大地提高了。既然社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)分階段的逐步推進(jìn)的過(guò)程，因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，就應(yīng)該采用“適度發(fā)展”的戰(zhàn)略?！斑m度戰(zhàn)略”是合理安排社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟的客觀基礎(chǔ)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)從基本國(guó)情和社會(huì)主義發(fā)展階段出發(fā)而穩(wěn)步推進(jìn)的歷史過(guò)程，這樣，能否采用穩(wěn)健的戰(zhàn)略步驟就成為影響社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要的因素。根據(jù)上述新的科學(xué)認(rèn)識(shí)，中國(guó)政府在1964年12月提出分“兩步走”實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略構(gòu)想：“從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！雹邸吨芏鱽?lái)選集》（下卷），北京，人民出版社，1984年版，第439頁(yè)。盡管“文化大革命”耽誤了這一戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)時(shí)間，但是，“兩步走”的構(gòu)想事實(shí)上成為了后來(lái)鄧小平“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想的思想來(lái)源和理論基礎(chǔ)。

（四）在現(xiàn)代化發(fā)展機(jī)制上，實(shí)現(xiàn)了從“優(yōu)先發(fā)展”到“協(xié)調(diào)發(fā)展”的轉(zhuǎn)變

在現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，尤其是在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，如何正確處理各種利益關(guān)系，把現(xiàn)代化建設(shè)的各種要素協(xié)調(diào)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種重要的機(jī)制。

首先是“優(yōu)先發(fā)展”。在新中國(guó)成立初期，迫于內(nèi)外的各種壓力和挑戰(zhàn)，面對(duì)中國(guó)與西方的巨大發(fā)展差距，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻地意識(shí)到，中國(guó)之所以長(zhǎng)期處于落后和挨打的地步，就在于中國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化尤其是基本上沒有自己的重工業(yè)，因此，在新中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，最早采用的是重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，將蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)作為自己簡(jiǎn)單模仿的對(duì)象。這種戰(zhàn)略是在當(dāng)時(shí)的特定的歷史條件下做出的一種不得已的選擇，對(duì)于中國(guó)的工業(yè)化也起到了重要的推動(dòng)作用。但是，實(shí)施這種戰(zhàn)略必然要犧牲輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，必然要犧牲其他方面的利益，最終會(huì)制約重工業(yè)的發(fā)展。這在于，現(xiàn)代化建設(shè)的各種要素是處在復(fù)雜的相互聯(lián)系當(dāng)中的。

其次是“兼顧發(fā)展”。在事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)面前，在探索中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題，要求在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中要妥善處理農(nóng)、輕、重的比例關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，毛澤東認(rèn)為“搞社會(huì)主義建設(shè)，很重要的一個(gè)問(wèn)題是綜合平衡”④《毛澤東文集》（第八卷），北京，人民出版社，1999年版，第124、116、73頁(yè)。，要求整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)必須按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；最終，他將統(tǒng)籌兼顧作為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一項(xiàng)重要的原則，形成了協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。中國(guó)的工業(yè)化道路就是要正確處理農(nóng)、輕、重的比例關(guān)系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)、輕、重的協(xié)調(diào)發(fā)展。在整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，“有三種平衡：農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)、林、牧、副、漁的平衡；工業(yè)內(nèi)部各個(gè)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)的平衡；工業(yè)和農(nóng)業(yè)的平衡。整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例關(guān)系是在這些基礎(chǔ)上的綜合平衡”①《毛澤東文集》（第八卷），北京，人民出版社，1999年版，第80、119頁(yè)。。其實(shí)，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人之間的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，內(nèi)貿(mào)和外貿(mào)之間的關(guān)系，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，科技進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，人的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，人口、資源、環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，都需要平衡或協(xié)調(diào)，他們都是這個(gè)總要求中的構(gòu)成部分。綜合平衡或協(xié)調(diào)發(fā)展不是否認(rèn)矛盾的客觀存在，也不是要搞絕對(duì)的調(diào)和，事實(shí)上是要在解決和協(xié)調(diào)平衡與不平衡矛盾的過(guò)程中，統(tǒng)籌各種經(jīng)濟(jì)資源、協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)利益，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。“社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)能夠有計(jì)劃按比例地發(fā)展，使不平衡得到調(diào)節(jié)，但是不平衡并不消失?！镏积R，物之情也?！?yàn)橄麥缌怂接兄?，可以有?jì)劃地組織經(jīng)濟(jì)，所以就有可能自覺地掌握和利用不平衡是絕對(duì)的、平衡是相對(duì)的這個(gè)客觀規(guī)律，以造成許多相對(duì)的平衡?！雹凇睹珴蓶|文集》（第八卷），北京，人民出版社，1999年版，第80、119頁(yè)。這就是說(shuō)，協(xié)調(diào)發(fā)展事實(shí)上是唯物辯證法在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一種生動(dòng)體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展了唯物辯證法。社會(huì)生活中的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵是要正確解決“三大差別”問(wèn)題，使工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間和腦體之間協(xié)調(diào)發(fā)展。這些問(wèn)題集中起來(lái)也就是在工業(yè)化的過(guò)程中如何合理解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題、農(nóng)村問(wèn)題和農(nóng)民問(wèn)題。毛澤東深刻地意識(shí)到，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民的情況如何，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固關(guān)系極大。因此，他的設(shè)想是，要使農(nóng)村的生活水平和城市的生活水平大致一樣，或者還好一些。為此，在人民公社的體制中，一是必須把安排人民生活、安排公社積累和安排國(guó)家需要這三個(gè)方面的工作，同時(shí)統(tǒng)籌兼顧；二是通過(guò)把公社建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)中心，按照統(tǒng)一計(jì)劃，大辦工業(yè)，就地使農(nóng)民成為工人，避免農(nóng)村人口向城市盲目流動(dòng)；三是公社要有高等學(xué)校，培養(yǎng)自己所需要的高級(jí)知識(shí)分子。當(dāng)然，實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題是人民公社超越了中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際，集中的程度太高反而限制了生產(chǎn)力的發(fā)展。在總體上，以統(tǒng)籌兼顧為主要內(nèi)容的協(xié)調(diào)發(fā)展是解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中各種矛盾的一種總體方法，“任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才拧雹邸睹珴蓶|文集》（第七卷），北京，人民出版社，1999年版，第228頁(yè)。。從協(xié)調(diào)發(fā)展中，我們不僅已經(jīng)窺視到了“五個(gè)統(tǒng)籌”的影子，而且可以看出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的端倪。

二、對(duì)毛澤東探索中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀評(píng)價(jià)

毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的進(jìn)程，既有坦途，也有曲折；既寫下了輝煌的篇章，也發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的失誤。正如鄧小平所說(shuō)：“一九五七年后，‘左’的思想開始抬頭，逐步占上風(fēng)?！雹堋多囆∑轿倪x》（第三卷），北京，人民出版社，1993年版，第115頁(yè)。毛澤東晚年在探索中，形成了一整套的“左”的理論和主張：政治上的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”論，經(jīng)濟(jì)上的超高速發(fā)展的戰(zhàn)略論、建設(shè)途徑上的群眾運(yùn)動(dòng)論，建設(shè)目標(biāo)上追求純而又純的社會(huì)主義的空想模式，等等。而這些理論主張之間又是緊密聯(lián)系、相互作用的。建立一個(gè)“純而又純”的社會(huì)主義，是毛澤東晚年探求并為之奮斗的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本辦法，就是政治上搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行超高速的發(fā)展戰(zhàn)略。而無(wú)論是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，還是超高速發(fā)展戰(zhàn)略，都是以群眾運(yùn)動(dòng)為根本途徑。

正是在這一套“左”的思想指導(dǎo)下和其他因素的共同作用下，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中犯了反右派嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，以及“文化大革命”等一系列重大錯(cuò)誤，嚴(yán)重影響了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

毛澤東晚年的探索之所以發(fā)生了重大失誤，說(shuō)到底，是由于對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題沒有完全搞清楚。毛澤東沒有認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家工作重點(diǎn)，應(yīng)隨著革命時(shí)期到建設(shè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變，有一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變；沒有認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，并從國(guó)情出發(fā)，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

辯證地看，在中國(guó)這種特殊的歷史條件下，要找到一條建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路，不經(jīng)由曲折和失誤，幾乎是不可能的。重要的是，要從以往的探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出失誤的原因。因此，在此剖析毛澤東探索的失誤，并不是要對(duì)前人求全責(zé)備，而是為今天的建設(shè)事業(yè)提供借鑒。借鑒毛澤東探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨極為寶貴，它是我們黨用巨大代價(jià)換來(lái)的，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，它是任何理論和經(jīng)驗(yàn)所不能取代的。恩格斯說(shuō)：“正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！雹佟恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第379頁(yè)。鄧小平也曾說(shuō)過(guò)，我們要是做對(duì)了一些事，是因?yàn)槲覀兛偨Y(jié)了“文化大革命”的教訓(xùn)。

鄧小平對(duì)新中國(guó)成立后的前“三十年”，從不同角度作過(guò)兩個(gè)總體性評(píng)價(jià)。一是從新舊中國(guó)對(duì)比的角度指出：“我們盡管犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒有取得過(guò)的進(jìn)步。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)曾經(jīng)有過(guò)較快的發(fā)展速度?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第167、300頁(yè)。二是從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度指出：“從一九四九年建國(guó)開始，一直到一九五七年，我國(guó)的發(fā)展形勢(shì)是非常好的，但往后就出問(wèn)題了。在這二十年中我們并不是什么好事都沒有做，我們做了許多工作，也取得了一些重大成就，比如搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈等。但就整個(gè)政治局面來(lái)說(shuō)，是一個(gè)混亂狀態(tài)；就整個(gè)經(jīng)濟(jì)情況來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)?！雹邸多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第264、116、234、172、223頁(yè)。還說(shuō)：“從建國(guó)到一九七八年三十年的成績(jī)很大，但做的事情不能說(shuō)都是成功的?！雹堋多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第264、116、234、172、223頁(yè)。這兩個(gè)評(píng)價(jià)的參照系不同，其側(cè)重點(diǎn)也有所不同。但鄧小平對(duì)前“三十年”的基調(diào)是肯定的，而不是否定的。鄧小平還指出：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事情。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！雹荨多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第167、300頁(yè)。后來(lái)，鄧小平又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！雹蕖多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第264、116、234、172、223頁(yè)。他還說(shuō)，“那件事⑦是指“文化大革命”。，看起來(lái)是壞事，但歸根到底也是好事，促使人們思考，促使人們認(rèn)識(shí)我們的弊端在哪里”，“現(xiàn)在的方針政策，就是對(duì)‘文化大革命’進(jìn)行總結(jié)的結(jié)果”。⑧《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第264、116、234、172、223頁(yè)。

江澤民在闡述“三個(gè)代表”重要思想時(shí)曾指出，“我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。”⑨《江澤民文選》（第三卷），北京：人民出版社，2006年版，第2頁(yè)。今天，盡管比工業(yè)化技術(shù)更先進(jìn)的信息、生物等高新技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)，而且在我國(guó)，工業(yè)化需要由信息化來(lái)帶動(dòng)，但工業(yè)相對(duì)于還大量存在的手工生產(chǎn)、半機(jī)器化生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，仍然是先進(jìn)生產(chǎn)力的主體，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中艱巨的歷史性任務(wù)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求仍然要代表工業(yè)化的發(fā)展要求。毛澤東對(duì)中國(guó)工業(yè)化孜孜不倦的探求將會(huì)隨著時(shí)間的推移，愈益顯示出其深遠(yuǎn)意義。我們應(yīng)當(dāng)繼承他的遺志，在新的歷史條件下走新型工業(yè)化道路，爭(zhēng)取在建國(guó)一百年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最終把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

把中國(guó)由一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家建成一個(gè)獨(dú)立、民主、自由、統(tǒng)一和富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，是毛澤東為之奮斗一生的目標(biāo)?，F(xiàn)在，這些目標(biāo)絕大部分都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或接近實(shí)現(xiàn)。雖然中國(guó)工業(yè)化的任務(wù)還沒有最終完成，但一個(gè)基本的事實(shí)是，當(dāng)毛澤東接過(guò)國(guó)民黨留在大陸的爛攤子時(shí)，中國(guó)還不能生產(chǎn)一顆機(jī)制鐵釘，而當(dāng)他離我們而去時(shí)，中國(guó)已經(jīng)能夠制造汽車、火車、飛機(jī)、輪船和“兩彈一星”，已經(jīng)能夠生產(chǎn)發(fā)電機(jī)、水壓機(jī)等重型機(jī)械，已經(jīng)建立了門類比較齊全的工業(yè)化體系。他在逝世37年后的今天，我國(guó)工業(yè)化建設(shè)取得了舉世矚目的新發(fā)展；人民生活總體達(dá)到了小康水平；而且，蛟龍入海⑩是指中國(guó)第一臺(tái)自行設(shè)計(jì)、自主集成研制的深海載人潛水器，即“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器，成功下潛至7020米深度。，神舟飛天?是指中國(guó)制造的神舟十號(hào)載人飛船成功發(fā)射升空，與天宮一號(hào)交會(huì)對(duì)接并形成組合體，飛行期間3名航天員開展了多項(xiàng)航天醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)試驗(yàn)及太空授課活動(dòng)，在軌運(yùn)行15天后順利返回。。所有這一切，毫無(wú)疑問(wèn)是黨在十一屆三中全會(huì)后制定的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線指引的結(jié)果，是實(shí)行改革開放總政策的結(jié)果。但同樣毫無(wú)疑問(wèn)的是，所有這一切也是在毛澤東等老一輩革命家為中國(guó)工業(yè)化奮斗的結(jié)果及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的。

責(zé)任編輯：孫艷蘭

*本文系2012年南充市社科規(guī)劃青年項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論形成發(fā)展何以可能——來(lái)自‘毛澤東·鄧小平·江澤民·胡錦濤’的探索與回答”（NC2012C004）的階段性成果。

作者張曉明，男，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、馬克思主義中國(guó)化碩士生導(dǎo)師,中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)博士（南充 637000）。