少數(shù)民族高等教育發(fā)展的前瞻性思考

方鈁妍

（華南師范大學(xué) 學(xué)生工作部，廣東 廣州 510631）

我們所說的高等教育，一般是指等級教育中的最高分類，是在完成中等教育之后所進(jìn)行的專業(yè)教育，目的在于培養(yǎng)具有專業(yè)性和針對性的高等人才。針對少數(shù)民族的高等教育而言，主要包括以下三個方面的涵義：首先，少數(shù)民族高等教育的對象具有針對性，主要都是針對少數(shù)民族而展開的教育活動；第二，少數(shù)民族高等教育的服務(wù)范圍主要都集中在少數(shù)民族地區(qū)；第三，少數(shù)民族高等教育的專業(yè)教育是一種常規(guī)專業(yè)知識和少數(shù)民族傳統(tǒng)的文化科技相融合的教育形式。這三個方面不但是對少數(shù)民族高等教育概念的展開解釋，同時也是少數(shù)民族高等教育的特征體現(xiàn)，筆者會在下文中重點論述。而對于少數(shù)民族高等教育所包含的內(nèi)容，包括常規(guī)的專業(yè)教育、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和科技教育，以及兩者相融合的部分。綜上所述，少數(shù)民族高等教育就是指在少數(shù)民族地區(qū)專門針對少數(shù)民族所展開的高等教育活動。

一 少數(shù)民族高等教育的特色表現(xiàn)

少數(shù)民族明顯的民族特點，使其高等教育事業(yè)特色鮮明，表現(xiàn)為以少數(shù)民族為主要教育對象，主要為少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)以及專業(yè)設(shè)置與少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展相適應(yīng)等特點。

其一，以少數(shù)民族為主要教育對象。少數(shù)民族高等教育最為主要的特征就是以少數(shù)民族作為最主要的教育對象。由于我國的少數(shù)民族數(shù)量眾多，而且不同的民族自身在文化、語言、生活習(xí)慣、聚集地都各不相同，這就意味著我國少數(shù)民族的高等教育事業(yè)在針對不同民族教育工作的開展上，都必須要充分認(rèn)識到該民族自身的文化特點，具有很強的針對性，才能真正的滿足少數(shù)民族的受教育需求。同時由于少數(shù)民族在整體上與漢族文化存在不同程度上的差異，所以在整體的少數(shù)民族高等教育上也表現(xiàn)了出跟我國普通高等教育所不同的教育特點。

其二，大多建立在少數(shù)民族地區(qū)，為少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)。世界范圍內(nèi)的少數(shù)民族高校一般都是建立在少數(shù)民族聚居或者雜居的地區(qū)，目的在于方便為少數(shù)民族的高等教育服務(wù)。我國采取的同時也是這種方式，同時我國少數(shù)民族的聚居特點本身就是大雜居小聚居，因此這種特點反應(yīng)的也就更加的明顯。我國目前基本上所有的少數(shù)民族高校都聚居在那些少數(shù)民族覆蓋較廣的省份，除了五大自治區(qū)以外，目前31個民族自治州中有19個建立起了少數(shù)民族高等學(xué)校。少數(shù)民族地區(qū)的高等教育主要是為少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)，這在服務(wù)宗旨上就體現(xiàn)出了跟普通高等教育的不同，同時為少數(shù)民族服務(wù)也是少數(shù)民族高等教育的現(xiàn)實意義所在。具體而言就是通過對高等教育的方式，全面提高我國少數(shù)民族的科學(xué)文化水平，從而促進(jìn)我國少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展。對于普通的高等院校來說，在接納普通學(xué)生或者為一般地區(qū)服務(wù)的同時，還同時接納所有的少數(shù)民族，同時可以為所在的少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)，但是少數(shù)民族的高等教育無論是建立在少數(shù)民族地區(qū)還是建立在內(nèi)地的少數(shù)民族班，所服務(wù)的對象都僅僅是少數(shù)民族地區(qū)。

其三，設(shè)置了適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展的專業(yè)教育。少數(shù)民族高等教育跟普通高等教育相比，在教育的內(nèi)容上表現(xiàn)出自身的特色發(fā)展。少數(shù)民族的高等教育歸根結(jié)底是為少數(shù)民族的自身發(fā)展所服務(wù)的，這種發(fā)展中包含了經(jīng)濟、文化等等方面的內(nèi)容，而由于少數(shù)民族自身在這些內(nèi)容的發(fā)展的不同，高等教育中的教育內(nèi)容也要相應(yīng)的加以改變和調(diào)整，以便更好的實現(xiàn)少數(shù)民族高等教育的教育目的。因此在對少數(shù)民族進(jìn)行常規(guī)的專業(yè)知識教育的同時，還要針對民族自身進(jìn)行傳統(tǒng)科技和文化上教育，以及這些特色教育與常規(guī)專業(yè)教育相融合所形成的新興的專業(yè)，例如少數(shù)民族語言學(xué)、民族文學(xué)、民族醫(yī)藥學(xué)、民族生態(tài)學(xué)等。同時為了更好的體現(xiàn)少數(shù)民族高等教育的服務(wù)職能，在這些專業(yè)上都體現(xiàn)出更高的專業(yè)性，并且在教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果的實現(xiàn)上提出了更高的要求，從而將這些特色專業(yè)充分的運用到我國少數(shù)民族社會經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展當(dāng)中。

其四，開展有關(guān)少數(shù)民族問題的科學(xué)研究。我國少數(shù)民族高等教育在承擔(dān)教育目的的同時，還肩負(fù)在對有關(guān)少數(shù)民族問題的科學(xué)研究，在對這些問題進(jìn)行研究探索的同時，還要對一些民族知識進(jìn)行更新和創(chuàng)造，雖然在普通高校中也有這方面的內(nèi)容，但是這畢竟不是普通高校主要的研究任務(wù)，而少數(shù)民族高等教育科研方方面的主要內(nèi)容就體現(xiàn)在這一方面，同時目前我國少數(shù)民族高等院校的相關(guān)科研成果在我國的少數(shù)民族科學(xué)研究體系中，幾乎占據(jù)著主體地位，這既是我國少數(shù)民族高等教育的特色所在，同時也是其科研教育的偉大成果。

二 少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展的必要性

少數(shù)民族高等教育在新的歷史時期面臨著新的挑戰(zhàn)。順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，辦出有中國特色的少數(shù)民族高等教育，具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）保護民族傳統(tǒng)文化，維護人類文化多元性

由于少數(shù)民族各自所生活的自然環(huán)境以及基礎(chǔ)的生產(chǎn)生活方式都存在一定的差異性，所以在民族的長期發(fā)展過程中所體現(xiàn)出來各自的民族文化也呈現(xiàn)出各自的不同特色。這些民族文化是各民族在長期的發(fā)展過程中通過不同的繼承和發(fā)展得來的，體現(xiàn)出一個民族自身的精神面貌，是人類歷史上極為珍貴的文化產(chǎn)物，同時由于各民族文化之間的差異性也讓人類文化體現(xiàn)出了一個多元化的發(fā)展特點。

人類文化的多元化特點是人類文化發(fā)展的主要特點和動力，而且文化上的差異性和多元化特點表現(xiàn)的越明顯，就越有利于人類社會的發(fā)展。少數(shù)民族的特色發(fā)展在這方面起到了至關(guān)重要的作用。由于少數(shù)民族高等教育的特色發(fā)展目的就在于對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護，因此促進(jìn)少數(shù)民族高等教育的特色發(fā)展，在更好的保護民族傳統(tǒng)文化的同時，也在不斷的維護人類文化多元性的發(fā)展。

（二）民族文化現(xiàn)代化發(fā)展的客觀需要

文化上的現(xiàn)代化發(fā)展理念最早起源于歐洲，目的在于最求更高的理性。具體而言就是在人類生產(chǎn)力不斷發(fā)和對社會物質(zhì)以及人類思想本質(zhì)重新認(rèn)識的基礎(chǔ)上，放棄傳統(tǒng)信仰，從而實現(xiàn)對人類社會組織形式更新構(gòu)建的過程。文化的現(xiàn)代化發(fā)展具有追求更為便利的生活方式的特點，無論出現(xiàn)任何方面的變化，都是為了更好的方便人類生活。

世界范圍內(nèi)的文化現(xiàn)代化發(fā)展主要出現(xiàn)了三種選擇：第一種是對傳統(tǒng)文化的完全揚棄，僅僅重視對現(xiàn)代文化的發(fā)展；第二種是堅持傳統(tǒng)文化的繼承，而相應(yīng)的排斥所有的現(xiàn)代化文化；第三種是將現(xiàn)代化文化的成果同傳統(tǒng)文化的繼承相結(jié)合，出現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化文化之間的融合發(fā)展。很明顯，前兩種并不是目前文化現(xiàn)代化發(fā)展的最好途徑，無論是完全放棄傳統(tǒng)文化還是完全放棄現(xiàn)代化文化都不是正確的對待文化發(fā)展的方式，因此目前在世界范圍內(nèi)幾乎選擇的都是第三種途徑。因此在少數(shù)民族高等教育過程中，應(yīng)當(dāng)在對傳統(tǒng)文化教育充分重視的前提下，重視對掌握現(xiàn)代化文化的民族人才的培養(yǎng)，在保護少數(shù)民族自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

（三）少數(shù)民族社會化發(fā)展的現(xiàn)實保障

人類社會文化可以很容易的塑造出單個人類個體，同時個體也需要很好的去適應(yīng)人類社會社會生活，這就是所謂的人的社會化。這里的適應(yīng)過程必須是自身文化和社會文化相一致的情況下進(jìn)行的，如果強行的將個人置于一個異于自身文化的社會文化當(dāng)中，個體就無法去適應(yīng)這個社會，從而會使個體與社會相脫離，影響個體的社會化進(jìn)程。

由于少數(shù)民族的自身民族文化與我國普通的社會文化存在一定的差異，其在自身的家庭成長，中小學(xué)教育過程中都體現(xiàn)的是自身的民族傳統(tǒng)文化，如果沒有少數(shù)民族高等文化形式的出現(xiàn)以及特色發(fā)展，那么當(dāng)少數(shù)民族步入到高等教育以后，就會突然置身于一個跟自身民族文化不同的環(huán)境當(dāng)中，就無法很好的去適應(yīng)我國普通的社會文化，從而影響自身的發(fā)展。因此少數(shù)民族高等教育的特色發(fā)展，也是為了對少數(shù)民族的社會化發(fā)展實現(xiàn)更為有效的保護。

三 促進(jìn)少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展的具體建議

（一）更新思想觀念，提高少數(shù)民族高等教育發(fā)展認(rèn)識

首先，要明確認(rèn)識少數(shù)民族高等教育的重要作用。高等教育的重要意義就在于通過對各級各類的人才的培養(yǎng)和教育，從而實現(xiàn)對國民素質(zhì)在整體上的提高，以及促進(jìn)社會經(jīng)濟的更快發(fā)展。目前我國的少數(shù)民族在經(jīng)濟發(fā)展上相對而言還較為落后，經(jīng)濟發(fā)展水平以及教育水平相對而言都不高。經(jīng)濟發(fā)展的不均衡一方面不利于我國各民族之間的團結(jié)與協(xié)作，同時另一方面也會影響到國家在整體上的發(fā)展以及社會的長久治安。而少數(shù)民族高等教育的目的就在于提高少數(shù)民族公民的科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)出更多的民族人才，從而為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而通過對教育水平以及民眾素質(zhì)上的全面提高，促進(jìn)我國社會經(jīng)濟在整體上的和諧發(fā)展。

其次，進(jìn)一步正確認(rèn)識少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與多元文化間關(guān)系。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族在本民族生存的地理環(huán)境中創(chuàng)造的生存方式，有其存在的合理性。在主動于現(xiàn)代化融合的階段，教育的教化功能，備受關(guān)注。教育作為專門的育人活動，能夠有目標(biāo)、有計劃的向受教育者灌輸經(jīng)驗與文化。少數(shù)民族教育是少數(shù)民族主動應(yīng)對現(xiàn)代化，傳承自身傳統(tǒng)文化的主要陣地。少數(shù)民族高等教育作為培養(yǎng)少數(shù)民族各個領(lǐng)域?qū)ｉT人才的專門機構(gòu)，對于少數(shù)民族的主動現(xiàn)代化運動中，起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。少數(shù)民族高等教育相關(guān)機構(gòu)應(yīng)認(rèn)識到少數(shù)民族高等教育同少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代多元文化之間的上述關(guān)系，在確定專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)、課程安排時體現(xiàn)出來。

（二）為少數(shù)民族高等教育提供法律與政策保障

法律法規(guī)是一項事業(yè)得以有效進(jìn)行的律法保障，社會在整體上的發(fā)展離不開法律法規(guī)的逐步完善。教育事業(yè)作為我國的一項基本事業(yè)，同樣也離不開法律法規(guī)的支持。雖然針對我國教育事業(yè)的立法現(xiàn)在還比較完善，但是目前對于少數(shù)民族高等教育事業(yè)方面的相關(guān)立法還存在一定的空白，這就不利于我國少數(shù)民族高等教育發(fā)展。

因此筆者認(rèn)為，在針對少數(shù)民族高等教育的問題上，應(yīng)該相應(yīng)的制定出《少數(shù)民族教育法》之類的相關(guān)法律，將少數(shù)民族地區(qū)的教育事業(yè)從立法上加以規(guī)范和完善，在確定其教育本質(zhì)的同時，規(guī)范各級各類學(xué)校的辦學(xué)目的以及教育宗旨，規(guī)范少數(shù)民族教育的籌資渠道以及相應(yīng)的教育規(guī)劃，同時也要在立法上體現(xiàn)出對少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展的重視，在傳承和發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)良文化的同時，促進(jìn)其文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

（三）深化民族高校的特色化建設(shè)與發(fā)展

改革少數(shù)民族高等教育，使其更好的完成自身獨特的歷史使命時，必須促進(jìn)其特色化建設(shè)。民族高等教育的特色化建設(shè)應(yīng)是全方位的，其中包括辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)層次、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置等方面。

進(jìn)一步明確新時期少數(shù)民族高等教育的辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)展辦學(xué)理念特色。確定辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)是特色化建設(shè)能否順利有效進(jìn)行的前提。少數(shù)民族高等教育應(yīng)以提高少數(shù)民族整體素質(zhì)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展為辦學(xué)主要方向。培養(yǎng)目標(biāo)是依據(jù)教育目的的總體要求和不同類型教育的性質(zhì)、任務(wù)，對受教育者提出的特定的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。少數(shù)民族高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)在體現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，加強少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承和學(xué)生適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)實際的能力。

（四）加強少數(shù)民族優(yōu)秀文化與歷史的傳承

首先，少數(shù)民族高校以公共選修課形式，開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與歷史課。傳授少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與歷史知識，學(xué)校必須開設(shè)相關(guān)課程。開設(shè)的形式可以多種多樣。第一種方案是按院系開設(shè)，即每個院系，均獨立開設(shè)相關(guān)課程。文科類院系可按必修課形式開設(shè)；理工科類院系按選修課形式開設(shè)。但筆者認(rèn)為，上述方案對人力物力的浪費較嚴(yán)重。第二種方案是，于少數(shù)民族文化與歷史關(guān)系較密切的院系，以專業(yè)必修課的形式開設(shè)少數(shù)民族文化與歷史課。在此基礎(chǔ)上學(xué)校以公共選修課形式開設(shè)少數(shù)民族文化與歷史課。各院系學(xué)生自主選擇是否學(xué)習(xí)此課。上述課程能夠給予一些理工科專業(yè)的，想要學(xué)習(xí)本民族歷史與文化的學(xué)生，學(xué)習(xí)的機會。漢語授課少數(shù)民族學(xué)生相對而言，脫離本民族文化傳統(tǒng)較嚴(yán)重。專門的本民族文化與歷史課，能夠喚醒他們追尋真實自我的心路歷程。

其次，促進(jìn)校園文化特色發(fā)展，建設(shè)多元化的校園文化，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承。校園文化是學(xué)生課外教育的主要組成部分。校園文化對學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、人生觀、價值觀都有潛移默化的影響。校園文化構(gòu)成要素中增加少數(shù)民族傳統(tǒng)文化要素，從而提高少數(shù)民族大學(xué)生對本民族文化的了解、熟悉程度，很有意義。尤其對漢語授課少數(shù)民族學(xué)生具有非凡的意義。漢語授課少數(shù)民族學(xué)生很大一部分都脫離本民族文化傳統(tǒng)。構(gòu)建多元化的校園文化，能夠使他們置身于有本民族氣息的環(huán)境中，從而激發(fā)他們理解本民族文化歷史的激情。

綜上所述，少數(shù)民族高等教育的特色發(fā)展無論是對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護上，還是在對社會文化多元化發(fā)展上，都具有十分重要的現(xiàn)實作用。同時由于我國目前民族發(fā)展中的現(xiàn)狀，維護少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展同時也是為了更好的實現(xiàn)民族團結(jié)、促進(jìn)各民族之間和諧發(fā)展的社會目的。因此在少數(shù)民族高等教育的發(fā)展過程中，一定要充分認(rèn)識到特色發(fā)展的重要性，無論在制度規(guī)劃上還是模式改革上，都要將其作為教育工作的重心，從而提高少數(shù)民族的高等教育水平，促進(jìn)我國少數(shù)民族社會經(jīng)濟更好更快的發(fā)展。

[1]張朝樂門.少數(shù)民族高等教育特色發(fā)展[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2009.

[2]陳巴特爾.關(guān)于 21世紀(jì)初我國少數(shù)民族高等教育發(fā)展的若干思考[J].中央民族大學(xué)學(xué)報,2001,(6).

[3]顧明遠(yuǎn).民族文化傳統(tǒng)與教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報,2001,(6).

[4]吳永忠.略論民族教育本土化與多元文化教育[J].民族教育研究,2003,(4).

[5]陳立鵬.中國少數(shù)民族教育立法研究[D].中央民族大學(xué),2004.