關(guān)于大學(xué)語文教育中教師魅力的思考

程慧琴

（福建江夏學(xué)院 人文學(xué)院，福建 福州 350108）

“大學(xué)語文”作為近現(xiàn)代中國高等學(xué)校施行本國語文高層次教育的傳統(tǒng)課程，迄今已有70多年的歷史，大學(xué)語文課程的性質(zhì)、目的、內(nèi)容、功用等問題，一直是專家學(xué)者們爭論不休的焦點(diǎn)。然而大學(xué)語文課程的傳授者——教師，在該課程的實(shí)施過程中應(yīng)該扮演怎樣的角色，在大學(xué)語文教學(xué)中如何落實(shí)其教學(xué)目的，則鮮有學(xué)者關(guān)注。

當(dāng)前，隨著世界文化格局的顯著變化，世界各國的大學(xué)都將本國語言文學(xué)列為各專業(yè)學(xué)生的必修課或限選課。因?yàn)槿魏螌W(xué)科的學(xué)習(xí)、研究和開拓創(chuàng)新，都必須具備扎實(shí)而深厚的本國語文基礎(chǔ)。而在未來的世界文化格局中，漢語言及漢語所承載的中國文化將占有越來越大的比重。這也就給大學(xué)語文教師提出了一個(gè)更高的要求，在教學(xué)中教師再也不能僅停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上，用知識(shí)體系和知識(shí)點(diǎn)去構(gòu)建漢語的教育，甚至將文學(xué)作品如解剖尸體一樣，支離破碎，沒有美感，只為功利，使得任何美文進(jìn)入到這個(gè)系統(tǒng)后都變成了“裹腳女人”。那么，教師在教學(xué)過程中又該如何充分發(fā)揮自己“媒介”的作用，掙脫傳統(tǒng)的“裹腳布”，引領(lǐng)學(xué)生盡情分享文學(xué)的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生在大量吸收傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，神采飛揚(yáng)地享受大學(xué)生活？

語文教育應(yīng)當(dāng)是理想主義者從事的職業(yè)，是一種詩化般的美育。而在這詩化般的教育中，教師獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。教師既是學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)者，也是讓學(xué)生在詩化般的語文教育中感受美感的魔術(shù)師。因此教師獨(dú)有性魅力在整個(gè)語文教育中就顯得尤為重要，甚至直接影響到文化傳承的效果。從某種意義上說，學(xué)生聽課的歡迎度，很大程度上取決于教師的個(gè)性魅力，取決于學(xué)生對(duì)教師的喜歡與不喜歡。

所謂教師的個(gè)性魅力（這里主要指大學(xué)語文教師），我以為至少包括氣質(zhì)風(fēng)度、思想深度、知識(shí)涵養(yǎng)、珠璣妙語、博聞強(qiáng)識(shí)、學(xué)術(shù)造詣和人格吸引力等方面。只有將這幾個(gè)方面完美地融合起來，教師才能進(jìn)入理想的語文教育境界，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入語文天地，充分激發(fā)學(xué)生的思維活力，語文教育也才能實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。

一 在“授業(yè)”中張揚(yáng)個(gè)性魅力

人類教與學(xué)的知識(shí)一般分兩種。一種是“普遍的知識(shí)”，它往往和實(shí)際利益與運(yùn)用沒有直接關(guān)系，而是關(guān)系到人類對(duì)自己、世界、自然及宇宙的一般認(rèn)識(shí)和理解，即是人們常說的“基礎(chǔ)理論”。這些基礎(chǔ)理論雖然不能產(chǎn)生實(shí)際的利益，沒有實(shí)用價(jià)值，但對(duì)人性的完善和提高，對(duì)人類文明程度的提高，起著重要的推動(dòng)作用。另一種則是“實(shí)用知識(shí)”，即廣義上的技術(shù)。這類知識(shí)與社會(huì)需要密切相關(guān)，能給人類帶來直接的利益，具有廣泛的實(shí)用性。上述兩種知識(shí)都是現(xiàn)代人所必須的，但是作為一個(gè)大學(xué)語文教師，真正能吸引學(xué)生的，并產(chǎn)生終身魅力的還是第一種知識(shí)，即人文科學(xué)知識(shí)的文化底蘊(yùn)。一個(gè)文化底蘊(yùn)不足的教師，永遠(yuǎn)成不了“大師”，充其量只能算是一個(gè)“教書匠”。

大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代的大學(xué)生不喜歡那種古板、單一的教師，照著文本宣讀或解說的傳統(tǒng)語文教學(xué)方法，可能會(huì)引發(fā)學(xué)生的反感，甚至產(chǎn)生厭倦感?，F(xiàn)代學(xué)生更喜歡那些學(xué)識(shí)淵博、興趣廣泛、多才多藝、幽默風(fēng)趣、富有個(gè)性的教師。而且教師學(xué)識(shí)、興趣、特長的豐富性，往往又與豐富的想象力、思考力和創(chuàng)造力緊密相關(guān)，二者融合的結(jié)果表現(xiàn)為教師個(gè)性魅力的豐富性，這種豐富的個(gè)性魅力將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響力，成為學(xué)生效仿的榜樣。這樣的教師將會(huì)象一塊磁石一般，牢牢地把學(xué)生吸引在自己的身邊。南開大學(xué)詞學(xué)大師葉嘉瑩教授就是這樣的一塊磁鐵。在功利浮躁實(shí)用的當(dāng)今社會(huì)中，為了能夠聆聽葉先生的文學(xué)課，許多學(xué)生寧愿撬掉專業(yè)課，這種現(xiàn)象確實(shí)不多見，但也絕不是偶然的。

因?yàn)閭€(gè)性魅力始終是葉嘉瑩教授“授業(yè)”影響力的濃重底色。她熱情浪漫，衣著精致漂亮，文雅大方。她的課常常“跑野馬”，卻又出口成章，隨手拈來，便成丘壑，一個(gè)精彩還未醒清，另一個(gè)精彩又接踵而至，深入淺出，入情入理，讓學(xué)生猶如一只被困在暗室之內(nèi)的飛螢，突見門窗之開啟，始脫然得睹明朗之天光，辨萬物之形態(tài)，體現(xiàn)出十分深厚的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)。她以其獨(dú)特的個(gè)性魅力和字字珠璣的談吐降服了所有聽課的人，喚醒青年學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛，讓學(xué)生心甘情愿地放棄了“有用”的專業(yè)課，靜下心來，聆聽“無用”的文學(xué)課。這無疑給“功利”的社會(huì)添加一道振奮人心的亮麗色彩，也給了我們的大學(xué)語文教師深深的啟迪。

只有當(dāng)教師自己具有淡定、從容的詩人氣質(zhì)和境界，收放自如的知識(shí)涵養(yǎng)，充滿魅力的個(gè)性風(fēng)采，才能真正征服學(xué)生，并引領(lǐng)學(xué)生以古代人和現(xiàn)代人的雙重審美眼光，進(jìn)入到美妙的文學(xué)境界之中，并在當(dāng)今這個(gè)物欲奔流、浮躁的社會(huì)中，找到一個(gè)寧靜的心靈空間和精神家園。

二 給予學(xué)生一泉“活水”，盡顯學(xué)識(shí)魅力

一名理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)至少要具備三個(gè)方面的內(nèi)容，即廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)、全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)和心理科學(xué)知識(shí)。這就要求教師對(duì)自己所教課程不僅要有精深的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)擁有廣博的知識(shí)。不僅要知其然，而且還要知其所以然；不僅能觸類旁通，還應(yīng)具有相關(guān)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。

教育家徐特立先生說：“教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師’，一種是‘人師’，我們的教學(xué)要采取‘經(jīng)師’和 ‘人師’二者合一的，每個(gè)教科學(xué)知識(shí)的人，他就是一個(gè)模范人物，同時(shí)也是一個(gè)有學(xué)問的人?！眴尉徒y(tǒng)計(jì)葉嘉瑩先生講解溫庭筠的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）[1]P17-30這樣一首短短的小令，其旁征博引，縱橫交錯(cuò)，竟引用了38位前人的71篇（部）作品，涉及中外名家、流派之廣，課堂知識(shí)容量之豐富，令人眼花繚亂，目不暇接。學(xué)生在享受知識(shí)的同時(shí)，也領(lǐng)略到了葉先生豐富多彩的學(xué)識(shí)魅力。其文學(xué)功底之深厚，見識(shí)之深廣，令學(xué)生瞠目結(jié)舌，欽佩嘆服。這或許正是她的課深受學(xué)生歡迎的原因之一。

葉圣陶先生曾說過“要給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水”，葉嘉瑩先生的這一桶水不僅是清澈見底的“純凈水”，而且還是一泉活水，它能在激發(fā)學(xué)生思維火花的同時(shí)，幫助學(xué)生拓展知識(shí)含量，領(lǐng)略豐富多彩的知識(shí)內(nèi)涵，達(dá)到欣賞和獲得的雙重收效。

從學(xué)識(shí)方面看，教師應(yīng)該時(shí)時(shí)走在時(shí)代的前列。教師只有具備深厚的知識(shí)水平，形成獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性和充滿審美情趣的教學(xué)風(fēng)格，才能使自己的實(shí)力與魅力得以充分顯示，并讓學(xué)生在獲取知識(shí)的過程中，得到精神上的享受，感受到美的熏陶。

而且大學(xué)語文是一門公共必修課，授課教師常常面對(duì)的是不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，要向書本學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，甚至向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷更新和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓自己的知識(shí)建構(gòu)在更寬廣的背景上，以適應(yīng)不同專業(yè)學(xué)生的整體發(fā)展需求。

今天，大學(xué)語文課程面對(duì)的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年大學(xué)生，學(xué)生既可上網(wǎng)查找任何所需的資料，又有較強(qiáng)的自學(xué)能力，凡書本所有者，學(xué)生皆可自己閱讀。如果教師照本宣科，或如中學(xué)一樣字詞句面面俱到，那么大學(xué)語文的教學(xué)就失去了深遠(yuǎn)的教育意義。

大學(xué)語文教學(xué)當(dāng)然離不開文本，但是關(guān)鍵在于教師如何在文本的基礎(chǔ)上，以自己之博學(xué)、敏感和深思，以自己創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)之豐富，用多種譬喻與例證，將文學(xué)之生命與妙涵作最細(xì)致、最生動(dòng)的傳達(dá)？

從葉先生的《杜甫秋興八首集說》中可見其對(duì)杜詩的用功獨(dú)深，每首詩有校記、章旨，臚列眾說，評(píng)議諸家，闡述己見，均可見其造詣之深厚，功力之過人。而在講演《唐宋詞十七講》時(shí)，聽眾無不欽佩其學(xué)養(yǎng)之深醇與對(duì)詞學(xué)評(píng)賞之精辟，言辭清俊，含英咀華，既能深探詞人之用心，又能兼顧縱橫之聯(lián)系；既能吸取古人之精華，又能運(yùn)用西方文論。其真知灼見，獨(dú)造精微，自成體系，足以啟迪學(xué)生，浚發(fā)妙語靈思。

葉先生自身所具有的深厚的文化底蘊(yùn)，以及對(duì)文學(xué)作品的深刻獨(dú)特的理解與把握，再加上其豐富的教育理論，使她的教學(xué)能站在一定高度上，引領(lǐng)學(xué)生暢游書海；學(xué)生也在葉先生娓娓的充滿激情的講述中，如癡如醉地感受中國文學(xué)的無窮魅力與中國文化的博大精深，從而實(shí)現(xiàn)了語文教育的最終目的。

三 在“傳道”中展示人格魅力

過去，教師的使命是“傳道、授業(yè)、解惑”。但是，如前所述，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、功利性極強(qiáng)的當(dāng)代，幾乎所有的文學(xué)資料都可以在網(wǎng)絡(luò)上輕而易舉地查找到，甚至包括教師所講解的內(nèi)容、所布置的作業(yè)等等，學(xué)生完全沒有必要啃書本、做筆記、背誦，上課似乎成了多余的，教師的“傳道、授業(yè)、解惑”這三個(gè)使命也必然發(fā)生重大的變化，屬于教科書范圍的授業(yè)和解惑必將為網(wǎng)絡(luò)所取代，教師的主要使命應(yīng)當(dāng)是“傳道”。而“傳道”主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是基本求知方法的“道”；二是做人基本道理的“道”，這個(gè)“道”主要在于教師的身教，即教師之人格。

教師的魅力不僅僅是來自得體的穿著、脫俗的談吐、嫻雅的舉止、美好的姿態(tài)，還在于內(nèi)在氣質(zhì)的自然流露。這種氣質(zhì)即體現(xiàn)為人格魅力，是教師內(nèi)在精神的凝聚和外在品質(zhì)的升華，是多方面素養(yǎng)的綜合體。教師的人格魅力本身就是一種巨大的教育力量。從某種意義上說，理想的人格本身就具有崇高的價(jià)值，具有巨大的感染力、號(hào)召力、凝聚力和輻射力，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展起著重要的作用。

而文學(xué)本身就是一種美感藝術(shù)，只有當(dāng)教師自身具有豐富的精神世界和情感體驗(yàn)，充滿著激情和樂觀向上的態(tài)度，才會(huì)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生美感，才能以自身的感染力和號(hào)召力引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、享受美。在教師的身上，學(xué)生學(xué)到的不僅僅是淵博的學(xué)識(shí)，更獲得了終身受益的做人道理。因此，教師的職責(zé)不單是傳授知識(shí)，還要塑造人。然而，二者的結(jié)合主要靠情感的交流，情感是貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主要引線。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師則起著主導(dǎo)作用。由于學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)都伴隨著強(qiáng)烈的情感因素，而教師的情感對(duì)學(xué)生的情感具有調(diào)控作用。因此，在教育教學(xué)過程中，教師的積極樂觀、飽滿澎湃的情感往往能誘發(fā)學(xué)生的積極情感?？梢哉f，教師的人格魅力，是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情的動(dòng)力，是學(xué)生最佳學(xué)習(xí)效果的催化劑。

學(xué)生常說葉嘉瑩先生的課有一種無形的魔力，聽課之人常常會(huì)在不知不覺中進(jìn)入她的思想境界中，欲罷不能。這種魔力很大程度上，來自于葉先生的人格魅力，來自于葉先生對(duì)學(xué)生的愛和激情。葉先生授課，往往抒情遣興，情意真摯，感人肺腑，她將自身的激情、詩詞的意境、學(xué)生的情緒三者水溶膠如，其課堂上極致的感染力自是不可言傳。

著名教育家夏丏尊曾說：“教育不能沒有情感。”是的，豐富的知識(shí)，還必須以豐富的情感、飽滿的激情來講演，才能引起學(xué)生的共鳴，獲得學(xué)生的“青睞”。況且，大學(xué)語文本身就是一門充滿激情與智慧的學(xué)科，這種激情與智慧需要通過教師的智慧來實(shí)現(xiàn)。試想一個(gè)沒有激情、冷落冰霜的教師又如何能夠引發(fā)出青年學(xué)生的激情與興趣呢？一個(gè)過于現(xiàn)實(shí)的大學(xué)語文教師又豈能傳授不出美妙的古典文學(xué)韻味？前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金說：“未經(jīng)人的積極情緒強(qiáng)化和加溫的知識(shí)，將使人變得冷漠，由于它不能撥動(dòng)人們的心弦，很快就會(huì)被遺忘?！?/p>

我們或者認(rèn)為教師的講授是一種過時(shí)的教學(xué)方法，但是，葉先生的滔滔不絕、運(yùn)籌帷幄的講授，卻贏得了滿堂的喝彩?？梢妭鹘y(tǒng)的講授方法并非不可取，關(guān)鍵如何講授？在講授的過程中，葉嘉瑩先生以其獨(dú)特的精神氣質(zhì)和號(hào)召力，激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生，從而達(dá)到了師生同感同受的文學(xué)欣賞境界。

而學(xué)生的思維火花一旦被激活，學(xué)習(xí)的興趣被激活了，那么，教師就可以借機(jī)幫助學(xué)生將以往所學(xué)的相關(guān)知識(shí)串聯(lián)起來。如在講解溫庭筠的《菩薩蠻》[1]P31-61時(shí)，教師就可以幫助學(xué)生形成以作家作品為綱的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，即引導(dǎo)學(xué)生將其實(shí)際掌握的知識(shí)和課堂所學(xué)的內(nèi)容結(jié)合起來，加以整理、分析、綜合、歸納，最終形成以“溫庭筠”為“綱”的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，其中包括溫庭筠一生的主要經(jīng)歷、主要?jiǎng)?chuàng)作、創(chuàng)作風(fēng)格及其文學(xué)成就，以及與他詞風(fēng)相近的作家作品等。這樣，學(xué)生既可以比較全面地把握溫庭筠及其作品，又實(shí)現(xiàn)了文學(xué)知識(shí)的延伸，而且學(xué)生在感受收獲喜悅的同時(shí)，自然而然就會(huì)去自主學(xué)習(xí)。

以自身的個(gè)性魅力、學(xué)識(shí)魅力和人格魅力影響學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是大學(xué)語文教育的理想境界?？梢哉f，大學(xué)語文的教學(xué)過程猶如一個(gè)成功藝術(shù)品的創(chuàng)作、雕刻的過程。教師是雕刻師，文本是原始的材質(zhì)，學(xué)生則是藝術(shù)品的鑒賞者。材質(zhì)都是一樣的，但因?yàn)榈窨處煹牟煌?，所以呈現(xiàn)出來的藝術(shù)成品也各不相同。這些藝術(shù)成品都會(huì)深深地反映出不同雕刻師的思想、個(gè)性、創(chuàng)意以及技巧等，同時(shí)也會(huì)在不同的鑒賞者心中產(chǎn)生各種不同的影響。葉嘉瑩先生就是以其婉約、優(yōu)美、睿智的風(fēng)格，讓鑒賞者深深地品味出中國古典詩詞所蘊(yùn)含的那種獨(dú)特的唯美而又充滿智慧的韻味。我想這應(yīng)該是所有語文教師夢(mèng)寐以求的授課效果。那么我們的大學(xué)語文教育工作者不妨借鑒一下葉先生授課的林林總總，也創(chuàng)造出屬于自己的個(gè)性風(fēng)采。

[1]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.