語言生態(tài)環(huán)境中白族學(xué)生語言使用情況調(diào)查研究
——以大理州劍川縣民族中學(xué)為個案

羅遞敏，岳 禎

(1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 外語學(xué)院，云南 昆明 650201；2.保山學(xué)院 外語學(xué)院，云南 保山 678000)

語言生態(tài)環(huán)境中白族學(xué)生語言使用情況調(diào)查研究
——以大理州劍川縣民族中學(xué)為個案

羅遞敏1，岳 禎2

(1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 外語學(xué)院，云南 昆明 650201；2.保山學(xué)院 外語學(xué)院，云南 保山 678000)

劍川縣是云南省大理州白族最多的聚居地，以劍川民族中學(xué)為對象，考察了當(dāng)?shù)匕鬃鍖W(xué)生語言使用情況，并總結(jié)了他們語言使用特點。

語言生態(tài)；白族；語言使用

一 引言

E．Haugen于1992年首先提出“語言的生態(tài)”這一概念，并將其定義為“研究某種特定語言和該語言所處環(huán)境之間的相互作用關(guān)系”。(Haugen，1972)此處的“環(huán)境”是指心理和社會兩個方面,并且心理方面和社會方面是相互聯(lián)系的?？傮w說來，語言生態(tài)學(xué)的中心思想是語言和語言之間、語言和社會之間相互關(guān)聯(lián)。健全的語言生態(tài)是多種語言共存并與社會環(huán)境相互作用的動態(tài)平衡體系，其最顯著的特征是語言的多樣性。

在現(xiàn)代化的趨勢下，世界各國、各民族之間的交往越來越頻繁，越來越廣泛。語言作為文化的承載體，因為接觸而產(chǎn)生了交鋒和碰撞。在我國，少數(shù)民族文化最為豐富的地區(qū)就是云南省，多元文化相互交融的現(xiàn)象甚是明顯，人們的語言使用情況比漢族為主的地區(qū)更為特別，而對于接受學(xué)?，F(xiàn)代化的學(xué)生，受新新文化和全球化的影響，他們的語言使用是不同的。因此本文目的于研究語言生態(tài)環(huán)境中白族學(xué)生語言使用情況。

二 調(diào)查概況

1.劍川縣地理位置和民族。

劍川縣地處大理州西北部,境內(nèi)有白、漢、回、彝、傈僳等16個少數(shù)民族。其中白族占總?cè)丝诘?1.7%，比例居全國首位，是典型的白族聚居縣，素有“白族之鄉(xiāng)”的美譽。各民族的生產(chǎn)生活方式、文化習(xí)俗、民間藝術(shù)也不盡相同，在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，是云南的“文獻名邦”之一。(董增旭，2011)

2. 劍川縣教育資源和民族中學(xué)概況。

劍川教育事業(yè)在各級黨委、政府和上級教育主管部門的關(guān)心、重視和支持下，發(fā)展迅速，成績明顯。全縣于1996年基本普及六年義務(wù)教育，1998年基本掃除青壯年文盲，2000年基本普及九年義務(wù)教育，如期實現(xiàn)了“兩基”宏偉目標(biāo)，并于同年通過了實驗教學(xué)普及縣的驗收，為劍川的社會經(jīng)濟發(fā)展作了應(yīng)有的貢獻。本文調(diào)查對象劍川縣民族中學(xué)，約有一千名學(xué)生，白族學(xué)生的比例為98.6%，是典型的白族中學(xué)。

三 調(diào)查方法

為便于量化、統(tǒng)計和處理數(shù)據(jù)，本文的研究方法采用問卷調(diào)查，調(diào)查于2013年1月15日進行，旨在了解研究語言生態(tài)環(huán)境中白族學(xué)生語言使用情況。參加本研究的測試者是劍川縣民族中學(xué)高三年級兩個班級，共83名學(xué)生，均為白族，男生25名，女生58名，要求在規(guī)定的時間內(nèi)不參考任何資料情況下來完成，從而保證本次研究數(shù)據(jù)的可信度。調(diào)查問卷由筆者親自發(fā)放，全部為客觀題，共13題。問卷主要涉及到白族學(xué)生語言掌握情況、社區(qū)語言使用及語言掌握程度。共發(fā)放學(xué)生調(diào)查問卷83份，收回78份有效卷，該調(diào)查有效。本研究使用Excel統(tǒng)計軟件對收集到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計、分析。經(jīng)過數(shù)據(jù)的處理，對調(diào)查結(jié)果進行了系統(tǒng)分析，得出相關(guān)結(jié)論。

四 學(xué)生語言使用情況及分析

1．語言掌握情況。

問卷第1題“你現(xiàn)在會哪些語言？”調(diào)查了學(xué)生掌握語言的情況。據(jù)統(tǒng)計學(xué)生基本會四種語言，分別為白語、漢話、普通話及英語。白語即為白族學(xué)生的母語，從小習(xí)得。漢話是指在白族受漢族主流文化的影響下，兩種語言相互碰撞，為方便和漢族及其他民族交流而形成的一種介于白語和漢語的中間語，帶有一定的白族口音，是一種方言化的普通話，帶有一定白族口音，當(dāng)?shù)匕鬃迦朔Q之為“漢話”。該“漢話”實際上是一種非標(biāo)準(zhǔn)化漢語，學(xué)生受家庭和社會環(huán)境的影響，從小習(xí)得該語言。普通話，即現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語，是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”的現(xiàn)代漢民族共同語。(張進，馮麗，仲燚，2010)英語是學(xué)生的必修科目，由于師資等方面的限制，學(xué)生從初中開始接觸該語言的學(xué)習(xí)。

2.語言掌握程度。

問卷第12題要求學(xué)生按照熟練程度對對四種語言的掌握情況進行自評并排序。經(jīng)過統(tǒng)計，排序的結(jié)果為：白語gt;漢話gt;普通話gt;英語。由此看來，學(xué)生自評母語掌握情況較好，英語掌握情況較差。該結(jié)果也與前面第13題測試學(xué)生對四種語言的喜愛程度一致，這說明學(xué)生對語言的喜好影響到他們的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度，最終影響到語言學(xué)習(xí)成績。

3. 社區(qū)語言使用。

問卷第4題和第5題涉及到社區(qū)語言的使用。對于第4題，“你與本民族的朋友主要說什么語言？”，有82%學(xué)生選擇了白語，13%的學(xué)生選擇了漢話，5%學(xué)生選擇了普通話，0%學(xué)生選擇了其它。這表明，在本民族內(nèi)，學(xué)生對母語的使用是極頻繁的，白語的使用域遠遠大于其它語言。在劍川當(dāng)?shù)亓鱾髦痪湓挕爱?dāng)兩個白族人在一起時，他們一定說的是白語”。這也說明了白族人民積極應(yīng)用并傳承本民族語言。

第5題“你和其他民族的朋友說話時主要說什么話？”，有13%的學(xué)生選擇了白語，51%的學(xué)生選擇了漢話，36%的學(xué)生選擇了普通話，沒有學(xué)生選擇“其它語言”。數(shù)據(jù)表明對于非本民族的對話對象，大多數(shù)學(xué)生選擇普通話作為溝通工具。而對于學(xué)生群體，他們有意識和非本民族的朋友說普通話。

4. 語言情感及態(tài)度。

對于第8題“你認為哪一種語言對你來說更重要？”有28%的學(xué)生選擇了白語，6%的學(xué)生選擇了漢話，54%的學(xué)生選擇了普通話，11%學(xué)生選擇了英語。由此看來，在當(dāng)今漢族主流文化的影響下，普通話在學(xué)生心里占了舉足輕重的地位。第13題“請按照喜愛程度對四種語言進行排序，經(jīng)過統(tǒng)計，排序的結(jié)果為：白語gt;普通話gt;漢話gt;英語。這說明學(xué)生對自己本民族語言情感是深厚的。而問卷第3題、第6題第7題也回答了第13題調(diào)查結(jié)果的原因。第3題“你保持和使用白語的理由是什么？”有6%的學(xué)生選擇了“使用方便”，81%的學(xué)生選擇了“從小習(xí)得”，13%的學(xué)生選擇了“有很深的感情”，0%選擇了其它。這表明從小習(xí)得語言的過程讓學(xué)生對白語一直使用和保持著，并喜愛著。

第6題“和其他人談話時，你使用白語，對方卻使用其它語言回答，你的感想是什么？”有42%的學(xué)生選擇了“有點別扭，感覺不舒服”，55%的學(xué)生選擇了“可以接受”，3%學(xué)生選擇了“無所謂”。這說明隨著文化的傳播開來及各民族日益交往的頻繁，學(xué)生已經(jīng)可以接受這樣的情況，但也不少學(xué)生覺得“別扭”。這是由于每個民族都有使用自己本民族語言的愿望，并將他民族對本民族語言文化的尊重作為處理民族關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，民族語言具有極強的認同作用。(哈經(jīng)雄，藤星，2001)這說明學(xué)生更愿他民族的也能懂會表達白族語言，白族學(xué)生認同自己本身的語言程度比較高。

第7題“以后你有子女后，會讓你的子女學(xué)習(xí)白語嗎？”有96%的學(xué)生選擇了“會”，而僅5%的學(xué)生選擇了“不會”。該回答說明學(xué)生愿意將自己本民族的語言繼續(xù)傳承。

五 結(jié)語

胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。如今生態(tài)主題進入到日常生活的方方面面，也反映到民族地區(qū)語言問題上。要實現(xiàn)語言生態(tài)，就要尊重語言的自然地位，還需關(guān)注文化與周圍生態(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律，保持多種語言文化的和諧共處和語言文化的多樣性。(楊玉，2012)

通過對劍川縣民族中學(xué)的調(diào)查，可以總結(jié)以下特點：在使用情況上，白語主要在本民族間使用，漢話是在不同場合下非本民族之間使用；普通話的地位被認可，但使用域比較小，通常被作為教學(xué)語言在學(xué)校使用。當(dāng)?shù)貙W(xué)生從初中開始學(xué)習(xí)英語，但由于環(huán)境影響，學(xué)生的英語成績相對不平衡。在習(xí)得過程中，白語和漢話是自然習(xí)得；普通話基本由教師教授。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)英語，但英語學(xué)習(xí)成績不甚理想。在語言情感和態(tài)度上，白族學(xué)生對白語的感情深厚，會繼續(xù)傳承自己的母語并發(fā)展開來。漢話是該地區(qū)各民族間交流的共同語。學(xué)生認為英語重要，但實際學(xué)習(xí)中障礙比較多。普通話被高度評價，但使用并不頻繁。在社區(qū)語言的使用方面，總體上學(xué)生有意識地促使白語和其它語言的“生態(tài)和諧”的局面，能把語言巧妙應(yīng)用到生活和學(xué)習(xí)中，在吸收多語的同時，弘揚和發(fā)揮本民族的語言和文化。

[1]董增旭.導(dǎo)游劍川[M].昆明：云南民族出版社,2011(12).

[2]哈經(jīng)雄，藤星. 民族教育學(xué)通論[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[3]黃育馥. 20世紀興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域——文化生態(tài)學(xué)[J].國外社會科,1999(6).

[4]楊玉. 和諧語言生態(tài)：民族外語教育的文化使命思考[J].學(xué)術(shù)探索,2012(6).

[5]張進,馮麗,仲燚.新編普通話教程[M].南京：南京大學(xué)出版社, 2010.

ClassNo.:H0-05DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

ASurveyonLanguageUseofBaiNationalityStudentsinJianchuanCounty

Luo Dimin1，Yue Zhen2

(1.School of Foreign Languages , Yunnan Agricultural University, Kunming , Yunnan 650201,China; 2.School of Foreign Languages, Baoshan University, Baoshan , Yunnan 678000，China)

The largest population of Bai Nationality settled in Jianchuan county in Dali, Yunnan. This survey took Jianchuan national middle school as an example, focusing on language use of Bai Nationality students in Jianchuan county and the characteristics of language use of the students.

Language ecology；Bai Nationality；use of language

羅遞敏，助教，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)外語學(xué)院。研究方向：跨文化交際。

岳禎，助教，保山學(xué)院外國語學(xué)院。研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

1672-6758(2013)10-0109-3

H0-05

A