“近代華北歷史文化”專欄階段性綜述

宋 悅， 吳亦繁

(河北廣播電視大學(xué)，河北 石家莊 050071)

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“近代華北歷史文化”專欄階段性綜述

宋 悅， 吳亦繁

(河北廣播電視大學(xué)，河北 石家莊 050071)

近代華北是值得認(rèn)真研究的領(lǐng)域，《河北廣播電視大學(xué)學(xué)報》于2011年初開辟了“近代華北歷史文化”專欄，為該領(lǐng)域的學(xué)者發(fā)表學(xué)術(shù)見解、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、探討學(xué)術(shù)研究提供了絕好的平臺，并且為整合優(yōu)質(zhì)研究資源提供了良好的渠道?！敖A北歷史文化”專欄取得了豐碩的研究成果，研究范圍涉及到清末民初和抗日戰(zhàn)爭這兩個社會多變、事件多發(fā)時期的方方面面，其中對近代華北人物、農(nóng)村與城市的研究具有獨特之處。

“近代華北歷史文化”專欄；清末民初；抗日戰(zhàn)爭；近代華北人物；農(nóng)村與城市；綜述

華北地區(qū)開發(fā)利用歷史悠久，是中華民族的起源地，是我國古代政治文化中心，南方男耕女織和北方金戈鐵馬兩大文明在此不斷交匯、融合，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。該地區(qū)自古以來在中國版圖中就占有舉足輕重的地位，近代以來，各種社會矛盾在此激烈沖突，中西方文明在此交流碰撞，國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面發(fā)生的重大事件都與華北緊密相關(guān)。因此，近代華北問題是一個值得認(rèn)真研究的領(lǐng)域。在2011年之前，雖然有不少科研院所與高校的學(xué)者致力于該問題的研究，也取得了一些成果，但是國內(nèi)期刊界并未專門設(shè)立此欄目，學(xué)者對華北問題的研究沒有一個集中匯總的平臺?！逗颖睆V播電視大學(xué)學(xué)報》于2011年第1期推出“近代華北歷史文化”專欄，為廣大學(xué)者開辟了發(fā)表學(xué)術(shù)觀點、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的良好渠道，也可以憑借此欄目整合優(yōu)質(zhì)的研究資源，形成一批具有創(chuàng)新性的研究成果，推動近代華北歷史文化的研究，進(jìn)而為今日華北乃至整個中國的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供歷史教訓(xùn)和有益借鑒。

一、關(guān)于“近代華北歷史文化”專欄

“近代華北歷史文化”這一欄目名稱涵蓋了研究的時間(近代)、地域(華北)、內(nèi)容(歷史文化)三個方面。“近代”的時間跨度定位于1840—1949年之間，即從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1949年中國人民共和國成立，這也是歷史學(xué)界較為公認(rèn)的中國近代史的時間劃分?！叭A北”的地域范圍定位于以京、津、冀為核心地區(qū)，輻射包括晉、魯、豫、內(nèi)蒙等省區(qū)在內(nèi)的部分相鄰地區(qū)。“歷史文化”的內(nèi)容定位基本囊括近代華北發(fā)生的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、思想、文化等方面的一切。需要說明的是，以上所說的三個方面的定位并非嚴(yán)格限制，學(xué)術(shù)研究的氛圍應(yīng)該是寬松和民主的，應(yīng)該是仁者見仁、智者見智，只要是對近代華北歷史文化研究有所啟發(fā)的觀點，《河北廣播電視大學(xué)學(xué)報》“近代華北歷史文化”專欄就不會加以排斥。如《華北鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的起步——以河北省昌黎縣為例(1949—1968)》論述的對象是在1949年之后20年間發(fā)生的，按照歷史學(xué)界的劃分，這一時間段應(yīng)屬現(xiàn)代。但是，根據(jù)文章的觀點，1949年之前華北鄉(xiāng)村存在的缺醫(yī)、少藥、沒有現(xiàn)錢治病等問題在當(dāng)時依然沒有得到有效解決。可見，1949年之前華北地區(qū)的某些現(xiàn)象在新中國成立初期有一個延續(xù)存在的過程，即近代與現(xiàn)代之間有一個過渡的階段，因此，我們把該文也吸納進(jìn)來，作為近代華北的一個研究成果。

二、“近代華北歷史文化”專欄文章述略

《河北廣播電視大學(xué)學(xué)報》為雙月刊，即每年發(fā)行6期，其“近代華北歷史文化”專欄自2011年第1期至2013年第1期連續(xù)不間斷刊發(fā)13期，發(fā)文29篇，計25萬余字，匯集了豐碩的研究成果。下面，筆者擬從清末民初時期、抗日戰(zhàn)爭時期對這些研究成果進(jìn)行分類總結(jié)，其中，又劃分出近代華北人物、農(nóng)村與城市兩類，這兩類與上面的兩個分期雖有交叉或者說矛盾之處，但因其研究成果頗為集中且具有獨特鮮明之處，筆者認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行單獨分類。

1.清末民初時期

清末民初時期，整個中國政治腐敗、秩序混亂、動蕩不安，處于政治、軍事、文化中心和各種改良運(yùn)動、愛國運(yùn)動多發(fā)的華北地區(qū)更是不能幸免?！敖A北歷史文化”專欄對這一時期的研究頗為關(guān)注，研究領(lǐng)域主要集中在思想政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會問題等方面。

(1)思想政治方面，陳其泰和武占江從報刊傳媒視角進(jìn)行研究。陳其泰《天津〈國聞報〉與晚清新思想的傳播》一文關(guān)注到了報紙這種傳媒方式在晚清新思想傳播過程中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用，認(rèn)為當(dāng)時北方的輿論中心《國聞報》思想水平先進(jìn)、辦報理念獨特，信息豐富、報道及時、言論犀利，極力批判君主專制、推動戊戌維新、積極引介西學(xué)，不僅為傳播新思想作出重要貢獻(xiàn)，而且打破了哲學(xué)苦悶，充實了構(gòu)建近代學(xué)術(shù)體系的思想資料，為決心救國圖存的有志之士提供了強(qiáng)有力的思想武器。[1]武占江《〈庸言〉的立論維度與民初政治困局》一文主要論述的是在民國初期政治走入歷史循環(huán)怪圈的背景下，《庸言》的立論維度也經(jīng)歷了從支持中央集權(quán)到反對專制這樣一個怪圈過程。

另外，白宏鐘《民國農(nóng)村工業(yè)化思想中的合作理念及其實踐》論述了民國初期農(nóng)村工業(yè)化思潮的主流觀點——合作制度，分析了在農(nóng)村實施合作制度失敗的主要原因。郭麗《論民國時期村治派的發(fā)展》論述了民國初期村治思想的起源、發(fā)展和實踐，認(rèn)為村治派推動了鄉(xiāng)村改造和地方自治，但是還沒有徹底擺脫歷史局限。

(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，戴建兵和朱文通從契約視角進(jìn)行研究。戴建兵《近代土地產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的新方式——以獲鹿鐵路購地為中心》通過分析晚清民國時期鐵路購地與傳統(tǒng)民間土地買賣的異同，詳細(xì)闡述了近代土地產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的新方式，探討了當(dāng)時鐵路購置民用地帶有強(qiáng)制性、發(fā)生糾紛幾率低、不再局限私人之間的特點，認(rèn)為這種新方式有利于提高土地利用價值、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[2]朱文通《近代涉縣申氏契約文書探析》搜錄了多份民國初期河北邯鄲地區(qū)的土地契約文書，將之命名為“涉縣申氏契約文書”，并進(jìn)行分類介紹，分析了申氏契約文書反映的昔時當(dāng)?shù)氐纳鐣顩r。[3]

郭貴儒《北洋政府時期長蘆鹽區(qū)“體制內(nèi)私鹽”述評》闡釋了長蘆鹽區(qū)生產(chǎn)、儲存、運(yùn)銷各環(huán)節(jié)之私，認(rèn)為私鹽產(chǎn)生的根源在于國困民乏和制度性矛盾，由此得出結(jié)論：“私鹽，不僅僅是個經(jīng)濟(jì)問題，更是一個糾結(jié)、吊詭的政治問題?！?/p>

(3)社會問題方面，李惠民和白劍光從軍事視角進(jìn)行研究。李惠民《太平天國北方戰(zhàn)場的軍規(guī)》是一篇系統(tǒng)研究太平天國北方戰(zhàn)場軍規(guī)的論文，文章從作戰(zhàn)軍規(guī)、行軍軍規(guī)、行營軍規(guī)、勤務(wù)軍規(guī)四個方面進(jìn)行論述，這些軍規(guī)是“北伐軍將一系列適合自己作戰(zhàn)特點的經(jīng)驗做法制度化”，是“具有實際約束力的不成文的安全規(guī)程”，認(rèn)為對北伐軍軍規(guī)的評價應(yīng)該客觀全面。[4]白劍光《北洋政府時期陸軍武器裝備制式化問題初探》介紹了北洋政府為改善陸軍武器裝備制式駁雜之況采取的一系列措施，并分析了這些措施收效甚微的原因。

徐建平從水利建設(shè)視角進(jìn)行研究。其《北洋政府時期京直地區(qū)水利建設(shè)研究》論述了北洋政府為解決京直地區(qū)水災(zāi)連綿之困，在加強(qiáng)測量、修護(hù)堤壩、浚治河道方面所作的努力以及取得的成績，認(rèn)為當(dāng)時修筑京直水利工程的某些做法對當(dāng)今水利建設(shè)有一定的借鑒意義。

2.抗日戰(zhàn)爭時期

晉察冀抗日根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個敵后抗日根據(jù)地，被毛澤東譽(yù)為“敵后模范的抗日根據(jù)地及統(tǒng)一戰(zhàn)線的模范區(qū)”，華北地區(qū)在整個抗日戰(zhàn)爭時期的重要性不言而喻。所以，研究近代華北就不可能繞開抗戰(zhàn)問題，這也是“近代華北歷史文化”專欄的關(guān)注焦點，研究成果包括抗戰(zhàn)時期的政策制定、社會問題、思想變革等幾個方面。

王士花從政策制定角度進(jìn)行研究，其《群眾運(yùn)動與山東抗日根據(jù)地的減租減息》一文通過引錄大量史料，指出中國共產(chǎn)黨將其基本路線——群眾路線運(yùn)用到了減租減息政策中，該政策是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的一部分；文章對減租減息政策制定過程中中共對民眾的組織和動員作了具體而詳細(xì)的探討，認(rèn)為民眾動員的程度與減租減息政策的貫徹程度密切相關(guān)。[5]

田蘇蘇從社會問題角度進(jìn)行研究，其《論晉察冀邊區(qū)女性自主婚姻觀念的確立——以〈晉察冀邊區(qū)婚姻條例〉的頒布實施為研究中心》一文指出，晉察冀邊區(qū)政府頒布和實施的一系列婚姻政策，廢除了長期存在于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的封建禮教禁錮，實現(xiàn)了婚姻自由、男女平等、一夫一妻，維護(hù)了廣大婦女的婚姻權(quán)利，糾正了她們的擇偶觀，最終促使她們積極參與社會生產(chǎn)和生活，從而推動了邊區(qū)新民主主義社會建設(shè)。[6]

把增強(qiáng)從思想變革角度進(jìn)行研究，其《救亡圖存視域下民眾覺醒原因的內(nèi)外考量——以華北事變期間為中心》一文通過分析華北事變時期民眾覺醒的外因和內(nèi)因，說明民眾的覺醒在華北事變過程中所起的作用頗為巨大，民心所向是決定勝利的重要因素，并進(jìn)一步指出任何時候都要堅持群眾路線不動搖。[7]

3.近代華北人物

“近代華北歷史文化”研究成果涉及到的人物有晚清劉長佑、李鴻章、袁世凱、張人駿，清末民初王士珍和李大釗等。敘述的角度大致分為三種：一種是非華北籍人氏在華北地區(qū)任職，一種是華北籍人氏在外任職，一種是華北籍人氏與家鄉(xiāng)故里的關(guān)系。

(1)董叢林、王開璽、王先明分別研究了非華北籍人氏劉長佑、李鴻章、袁世凱在華北任職的情況。這三人先后任職直隸總督，直隸環(huán)衛(wèi)京師的地理位置優(yōu)勢使其在清末多變的政治格局中處于其他省區(qū)不可替代的關(guān)鍵地位，因此，擔(dān)任直隸總督之人，其所作所為無論是積極開明，還是消極保守，都會對清末的社會發(fā)展走向產(chǎn)生重要影響。

董叢林《劉長佑督直論略》指出，劉長佑任直隸總督期間，常年在外帶兵督戰(zhàn)，少有時間操理其他政事，在清廷及有關(guān)權(quán)貴大員的猜疑防范之下，雖政績不顯、軍功不著，但卻在軍隊建設(shè)上創(chuàng)始“練軍”之事，可謂敗中有成；他是晚清湘系集團(tuán)的“元老”級人物，其最后被革職與湘系勢力暫時趨弱有著深層次的關(guān)聯(lián)。[8]王開璽《李鴻章與輪船招商局》指出，直隸總督李鴻章在輪船招商局的創(chuàng)辦與運(yùn)營過程中功勞甚大，其確立的“所有盈虧，全歸商認(rèn)，與官無涉”這種較為自由的經(jīng)營模式對輪船招商局影響巨大。[9]王先明《晚清制度變遷中的袁世凱——評麥金農(nóng)著〈中華帝國晚期的權(quán)力與政治：袁世凱在天津與北京(1901—1908)〉》一文則是通過外國人(麥金農(nóng))的角度來看待晚清制度，文章基于麥金農(nóng)的原著介紹了與袁世凱勢力崛起、站穩(wěn)腳跟及最后沒落有關(guān)的復(fù)雜因素，同時認(rèn)為，關(guān)注西方學(xué)者獨特的視角和眼界，有利于國內(nèi)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。[10]

(2)李細(xì)珠研究了華北籍人氏張人駿在外任職的情況，其《張人駿其人及其對新政的態(tài)度》指出，直隸豐潤人張人駿的思想雖仍然局限在傳統(tǒng)政治思想范圍內(nèi)，但并非頑固不化，他雖不完全贊同新政，但在各地任職時，并沒有阻礙新政，而是負(fù)責(zé)任地開辦學(xué)堂、派出留學(xué)、訓(xùn)練新軍、籌辦憲政，一定程度上推進(jìn)了新政在全國各地的開展。[11]

(3)戴建兵和張同樂分別研究了華北籍人氏王士珍和李大釗與家鄉(xiāng)故里的關(guān)系。戴建兵《正定王士珍與鄉(xiāng)里社會》論述了王士珍在任時回鄉(xiāng)短居以及告老退官之后在其鄉(xiāng)里河北正定生活期間發(fā)生的一些軼事，王士珍曾在晚清和北洋政府中擔(dān)任軍政要職，他一生恪守“只求己莫求人”，忠于國事，淡泊名利，克己利人，并且嚴(yán)格要求自己的親人，從未以公謀私，受到時人尊敬。[12]張同樂《試論李大釗愛國主義思想的燕趙文化淵源》論述了燕趙文化風(fēng)骨對共產(chǎn)主義戰(zhàn)士李大釗世界觀、人生觀、價值觀形成的深刻影響，淳樸向?qū)W的樂亭民風(fēng)、慷慨雄壯的燕趙文化根植于李大釗的性格深處，成就了李大釗經(jīng)世濟(jì)民、心憂天下的愛國主義思想和慷慨就義、寧死不屈的錚錚鐵骨。

4.農(nóng)村與城市

張思以獨到的視角對農(nóng)村社會進(jìn)行了研究，他深入華北農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查，獲得大量鮮活的資料，其《近代華北農(nóng)村社會的變遷與換工——以勞動力、畜力間的對等交換為中心》的研究成果完善了學(xué)界對社會變遷中交換行為和形態(tài)的研究。文章將換工這一廣泛流行于近代華北農(nóng)村的農(nóng)家之間相互交換役畜和勞力的農(nóng)耕結(jié)合習(xí)慣細(xì)分為“農(nóng)家間的勞動力與勞動力交換、勞動力與畜力交換、畜力與畜力交換以及勞動力與勞動力·畜力相交換”等形式進(jìn)行了論述。[13]《役畜借用習(xí)慣與近代華北村落共同體的變遷》是前文的延續(xù)，通過役畜借用和交換習(xí)慣窺見當(dāng)時村落共同體社會的變遷和時代動向，并進(jìn)一步分析了處于激烈社會變遷中的近代華北農(nóng)村乃至整個中國農(nóng)村的某些重要性格。[14]

李惠民對石家莊這個后起的內(nèi)陸城市進(jìn)行了研究?！督仪f區(qū)域軍事中心城市的特征》論述了民國時期石家莊軍事地位和軍事功能逐步提升的過程，認(rèn)為軍事中心這個地位對石家莊城市行政地位有一定程度的提升，但是總的來說，軍事功能削弱了經(jīng)濟(jì)功能，阻礙了城市化快速發(fā)展的進(jìn)程。《1925年石家莊更名石門原因新解》提出目前多數(shù)學(xué)者認(rèn)為的石家莊因“人口不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)”而更名的原因是不正確的，真正的原因是“地方紳商為了使市自治名稱與當(dāng)?shù)鼐瘏^(qū)相符”，因地制宜更名的。[15]

除了上述分類，還有從學(xué)科角度進(jìn)行研究的成果。章宏偉《故宮博物院與故宮學(xué)》介紹了故宮博物院在近代充滿坎坷和波折的發(fā)展歷程，故宮學(xué)“是一門把故宮當(dāng)做一個文化整體的綜合研究”，認(rèn)為從故宮學(xué)的視野審視，對故宮的價值會有全新的認(rèn)識。[16]張利民《近代華北歷史文化區(qū)域史研究現(xiàn)狀與展望》是一篇綜述性的論文，總結(jié)了近代華北區(qū)域史研究人員的構(gòu)成和研究狀況，認(rèn)為今后應(yīng)“規(guī)范研究方法、重視整體的關(guān)照和外向型取向、注重研究領(lǐng)域的拓展和方法更新并開展比較研究”。[17]

三、結(jié)束語

綜上所述，近代華北是一個值得下工夫研究的領(lǐng)域，待開發(fā)的空間還有很大。《河北廣播電視大學(xué)學(xué)報》憑借敏銳的學(xué)術(shù)眼光，開辟“近代華北歷史文化”專欄，為推動近代華北歷史文化研究的深入開展提供了新的陣地，這是學(xué)界之幸。著名歷史學(xué)家苑書義先生一直關(guān)心和關(guān)注著這一專欄，他說：“‘近代華北歷史文化’欄目辦得很有意義，我每期都翻翻看看，辦得很好，有思想，有創(chuàng)意，有遠(yuǎn)見卓識，可以大有作為?！彼€說：“‘近代華北歷史文化’欄目是獨家的，獨一無二的，河北省沒有，全國更是沒有，這就是最大的優(yōu)勢。”短短兩年，“近代華北歷史文化”專欄便已名聲在外，國內(nèi)權(quán)威報紙《光明日報》在要聞版發(fā)表專文給予肯定，[18]“近代華北歷史文化”專欄發(fā)表的27篇論文中有10篇次被國內(nèi)社會科學(xué)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的“四大文摘”——《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》和人大《復(fù)印報刊資料》轉(zhuǎn)載或摘錄，“近代華北歷史文化”專欄的影響力由此可見一斑。積土成山，積水為海，相信在一個又一個推陳出新的研究成果的積淀中，近代華北歷史文化研究必將取得更加輝煌的成績。

[1]陳其泰，劉永祥.天津《國聞報》與晚清新思想的傳播[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，(3).

[2]戴建兵，顧雪靜.近代土地產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的新方式——以獲鹿鐵路購地為中心[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011，(3).

[3]朱文通.近代涉縣申氏契約文書探析[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011，(4).

[4]李惠民.太平天國北方戰(zhàn)場的軍規(guī)[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2013，(1).

[5]王士花.群眾運(yùn)動與山東抗日根據(jù)地的減租減息[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011，(2).

[6]田蘇蘇.論晉察冀邊區(qū)女性自主婚姻觀念的確立——以《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》的頒布實施為研究中心[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，(5).

[7]把增強(qiáng).救亡圖存視域下民眾覺醒原因的內(nèi)外考量——以華北事變期間為中心[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，(6).

[8]董叢林.劉長佑督直論略[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011，(4).

[9]王開璽.李鴻章與輪船招商局[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011，(1).

[10]王先明，牛秋實.晚清制度變遷中的袁世凱——評麥金農(nóng)著《中華帝國晚期的權(quán)力與政治：袁世凱在天津與北京(1901—1908)》[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011，(6).

[11]李細(xì)珠.張人駿其人及其對新政的態(tài)度[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，(4).

[12]戴建兵.正定王士珍與鄉(xiāng)里社會[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，(1).

[13]張思.近代華北農(nóng)村社會的變遷與換工——以勞動力、畜力間的對等交換為中心[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，(5).

[14]張思.役畜借用習(xí)慣與近代華北村落共同體的變遷[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2013，(1).

[15]李惠民，佟蔚.1925年石家莊更名石門原因新解[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，(4).

[16]章宏偉.故宮博物院與故宮學(xué)[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2012，(6).

[17]張利民.近代華北歷史文化區(qū)域史研究現(xiàn)狀與展望[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011，(3).

[18]王保純.學(xué)報建設(shè)走出新路——河北電大學(xué)報打造近代華北文化研究重鎮(zhèn)[N].光明日報，2011-11-23(2).

Periodic Summary of the Column “Modern History and Culture in North China”

SONG Yue, WU Yifan

(Hebei Radio & TV University, Shijiazhuang, Hebei 050071, China)

Modern North area is worthy of serious study.JournalofHebeiRadioandTVUniversityat the beginning of 2011 opened up the column designed to collect the research results in the field of “modern history and culture in North China”, providing the perfect platform for publishing academic insights for scholars, carrying academic exchanges and researches. It also provides a good channel for the integration of high-quality research resources. The column has achieved fruitful results, covering all aspects over the two changing social event multiple times from the late Qing Dynasty and the early Republic of China to the War of Resistance Against Japan, which has a unique place on the research of modern North historical figures and rural and urban development.

column of “modern history and culture in North China”; the late Qing Dynasty and the early Republic of China; the War of Resistance Against Japan; modern North historical figures; rural and urban; summary

2013-02-28

2012年度河北省社會科學(xué)基金項目《近代華北歷史文化研究重鎮(zhèn)探索——特色欄目構(gòu)建與學(xué)報內(nèi)涵建設(shè)》(HB12XW002)

宋悅(1965-)，女，河北藁城人，《河北廣播電視大學(xué)學(xué)報》副主編，編審，主要從事編輯學(xué)與傳播學(xué)研究。

K25

A

1008-469X(2013)02-0011-04