中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與環(huán)境問(wèn)題

袁紅輝

(臨滄師范高等專科學(xué)校 管經(jīng)系，云南 臨滄 677000)

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與環(huán)境問(wèn)題

袁紅輝

(臨滄師范高等?？茖W(xué)校 管經(jīng)系，云南 臨滄 677000)

中國(guó)在經(jīng)歷快速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)也經(jīng)受環(huán)境惡化帶來(lái)的問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生原因是多方面的，和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與方式也有一定的關(guān)系。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容極少考慮環(huán)境因素，這將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重經(jīng)濟(jì)效益輕環(huán)境效益的負(fù)面影響。據(jù)此，提出應(yīng)該在大學(xué)經(jīng)濟(jì)專業(yè)中開(kāi)設(shè)相關(guān)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)課程、教師在教學(xué)時(shí)融合進(jìn)相關(guān)環(huán)境知識(shí)等建議。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育；環(huán)境問(wèn)題；建議

中國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放三十年來(lái)取得了令人矚目的快速的增長(zhǎng)的同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題也日益凸顯，具體表現(xiàn)在很多地區(qū)大面積的持久旱災(zāi)、洪澇、雪災(zāi)、酸雨、草場(chǎng)退化、土地沙漠化、水污染與大氣污染、森林面積減少、生物多樣性銳減等等。環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，其主要原因是人們?cè)谏a(chǎn)生活中環(huán)境意識(shí)淡薄，這與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育不無(wú)關(guān)系。中國(guó)目前的本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中涉及到宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，投資、金融等經(jīng)濟(jì)類課程，而環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)或者生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎不包含在該專業(yè)的課程設(shè)置中。

在中國(guó)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一般是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生所學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)主干課程除了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》外，主要講授的還有《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

一 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與方式和環(huán)境問(wèn)題

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容從馬克思主義的商品理論開(kāi)始，然后是價(jià)值理論與資本理論、剩余價(jià)值理論等等。

在商品理論中，商品包含兩因素——使用價(jià)值和價(jià)值，和商品兩因素相聯(lián)系的是勞動(dòng)的二重性——具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)生產(chǎn)商品的使用價(jià)值，而抽象勞動(dòng)生產(chǎn)商品的價(jià)值。商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，非勞動(dòng)產(chǎn)品不是商品，所以不具有價(jià)值，勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉。在勞動(dòng)價(jià)值論中，勞動(dòng)是決定商品價(jià)值的唯一因素。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂上，絕大多數(shù)老師都是把馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論當(dāng)作教條教給學(xué)生，而學(xué)生不加思考地從老師那里把這個(gè)知識(shí)傳承下來(lái)，在學(xué)生心里，那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)加工的產(chǎn)品如空氣、水、大自然中自生自滅的樹(shù)木等等是沒(méi)有價(jià)值的。殊不知，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是以揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系為己任的，馬克思主義通過(guò)對(duì)勞動(dòng)這個(gè)特殊的商品的分析來(lái)揭示資本家如何對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行剝削、如何無(wú)償占有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)的剩余價(jià)值這個(gè)實(shí)質(zhì)，馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在于為人的全面而自由發(fā)展指明道路，為實(shí)現(xiàn)資本主義社會(huì)變革做理論鋪墊。其次，馬克思所處的時(shí)代經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，資源短缺性還沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)，環(huán)境問(wèn)題還不突出，如果立足于馬克思所處的時(shí)代的實(shí)際，環(huán)境等沒(méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)的產(chǎn)品無(wú)價(jià)值無(wú)疑是正確的。現(xiàn)在，環(huán)境問(wèn)題日益惡化，環(huán)境的再生產(chǎn)中附加了大量的人類勞動(dòng)，環(huán)境具有價(jià)值。并且，馬克思并不否定自然環(huán)境的價(jià)值，他肯定自然環(huán)境是有價(jià)值的，他指出：“自然以土地的植物性產(chǎn)品或動(dòng)物性產(chǎn)品的形式或以漁業(yè)等產(chǎn)品的形式，提供必要的生活資料。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的這種自然生產(chǎn)率，是一切剩余勞動(dòng)的基礎(chǔ)”。[1]“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造這種或那種生產(chǎn)能力，也只能在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！盵2]馬克思同時(shí)還強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造?！盵3]馬克思主義理論不是教條，而是一種方法，我們必須要以發(fā)展的思維去看待馬克思主義理論。

在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，資本指物質(zhì)資本，不涉及環(huán)境。資本是不斷運(yùn)動(dòng)的，并且在運(yùn)動(dòng)中增殖。社會(huì)總資本運(yùn)動(dòng)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)再生產(chǎn)才能繼續(xù)下去，社會(huì)資本的再生產(chǎn)過(guò)程也就是社會(huì)總產(chǎn)品不斷實(shí)現(xiàn)以及它的各組成部分不斷得到補(bǔ)償?shù)倪^(guò)程。社會(huì)總資本的補(bǔ)償涉及到價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償，補(bǔ)償?shù)牟糠譃椴蛔冑Y本與可變資本，環(huán)境因素在理論上應(yīng)該包含在不變資本中。但是，在馬克思所處的年代，環(huán)境問(wèn)題不明顯，生產(chǎn)與生活過(guò)程中對(duì)環(huán)境的破壞在環(huán)境容量的閾值之內(nèi)，環(huán)境通過(guò)自組織系統(tǒng)能自行恢復(fù)，不考慮環(huán)境因素的補(bǔ)償有其合理性。而在當(dāng)今的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的仍然是不包含環(huán)境資源補(bǔ)償?shù)牟蛔冑Y本與可變資本的補(bǔ)償，被補(bǔ)償?shù)馁Y本是能用貨幣資本購(gòu)買得到的，這些被補(bǔ)償?shù)馁Y本中沒(méi)有環(huán)境的影子。

如今的環(huán)境狀況與馬克思所處的時(shí)代明顯不同，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，各類環(huán)境問(wèn)題凸顯，說(shuō)明人類的活動(dòng)對(duì)環(huán)境的作用已經(jīng)超過(guò)了環(huán)境容量的閾值，如果不對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)償，持續(xù)的社會(huì)再生產(chǎn)將會(huì)受到阻礙，所以，將馬克思社會(huì)總資本的補(bǔ)償理論應(yīng)用于當(dāng)今的實(shí)踐時(shí)，我們應(yīng)考慮時(shí)代性，馬克思資本補(bǔ)償理論是可以運(yùn)用于環(huán)境資源或者資本補(bǔ)償?shù)?，并且也?yīng)該對(duì)消耗的環(huán)境資源進(jìn)行補(bǔ)償，否則，社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法繼續(xù)。

教學(xué)中，不能將書本的理論當(dāng)作教條教給學(xué)生，馬克思主義自然環(huán)境價(jià)值理論、資本補(bǔ)償理論不僅適合于他本人所處的時(shí)代，同樣在當(dāng)代也是適用的，這就需要教師在教學(xué)中把環(huán)境因素融入教學(xué)當(dāng)中，用發(fā)展的思維來(lái)看待馬克思主義理論，用發(fā)展的方法來(lái)講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。否則，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響：沒(méi)有人類勞動(dòng)凝結(jié)的環(huán)境不具有價(jià)值，在社會(huì)再生產(chǎn)中消耗的環(huán)境資源不需要補(bǔ)償，這無(wú)疑是環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生與惡化的意識(shí)隱患。

二 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與環(huán)境問(wèn)題

1.經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。

一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材開(kāi)篇就是經(jīng)典假設(shè)：經(jīng)濟(jì)人或者理性人。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)經(jīng)濟(jì)人在其活動(dòng)中都是理性的，都能以最小的投入獲得最大的收益。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者都是經(jīng)濟(jì)人，生產(chǎn)者能以最小的成本獲得最大的產(chǎn)出，消費(fèi)者能以最少的貨幣實(shí)現(xiàn)其效用最大化。經(jīng)濟(jì)人只關(guān)心自身的目的與利益是否達(dá)到，環(huán)境因素不在其考慮的范圍之內(nèi)。

2.經(jīng)典生產(chǎn)函數(shù)。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般的生產(chǎn)函數(shù)形式是Y=F(K,L)，在這個(gè)函數(shù)中，產(chǎn)出由資本和勞動(dòng)形成，不需要資本作為生產(chǎn)場(chǎng)地、不需要能源為生產(chǎn)提供動(dòng)力，生產(chǎn)中也不需要原材料等生產(chǎn)投入。著名的柯布—道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)也是一樣。Solow在1956年指出：生產(chǎn)函數(shù)具有一階齊次性，這是建立在不存在土地等不可再生的自然資源的基礎(chǔ)上的。[4]

3.消費(fèi)者理論——消費(fèi)者效應(yīng)最大化。

消費(fèi)者效用最大化是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的表現(xiàn)之一。作為消費(fèi)者，在收入一定的情況下，計(jì)算著如何購(gòu)買商品數(shù)量組合使自身效用達(dá)到最大化。這個(gè)理論本身并無(wú)問(wèn)題，在收入有限的條件人們合理安排消費(fèi)數(shù)量以滿足基本需要，這能提高消費(fèi)者福利。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，收入的增加，人們?cè)谛в米畲蠡挠^念指引下會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)主義消費(fèi)模式，為了實(shí)現(xiàn)效用最大化而大量消費(fèi)、浪費(fèi)消費(fèi)，比如西方現(xiàn)在流行的是大量消費(fèi)、大量廢棄的消費(fèi)模式，“不消費(fèi)就衰退”的神話等等，而這些消費(fèi)模式與消費(fèi)觀念也是很多發(fā)展中國(guó)家的人們所羨慕與追求的，我國(guó)人民也正受著這些觀念的影響。

4.生產(chǎn)者理論——利潤(rùn)最大化。

在經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)下，廠商追求的是利潤(rùn)最大化，在產(chǎn)量一定的情況下如何把成本降到最低，或者在成本一定的情況下如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)量最大化。他們努力尋找邊際收益等于邊際成本這一點(diǎn)，使產(chǎn)量達(dá)到合意水平。作為經(jīng)濟(jì)人的生產(chǎn)者，他考慮的主要是生產(chǎn)的私人成本，而將環(huán)境污染、生態(tài)破壞等社會(huì)成本外部化，環(huán)境只是生產(chǎn)過(guò)程中的垃圾桶和污水池，總之，他們的目標(biāo)只有一個(gè)——利潤(rùn)最大化。

5.不考慮環(huán)境成本的GDP。

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，以GDP來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的GDP不包括環(huán)境成本。采用支出法計(jì)算GDP的公式是這樣的：GDP=居民消費(fèi)+私人投資+政府購(gòu)買+凈出口。采用收入法和生產(chǎn)法計(jì)算出的結(jié)果和支出法計(jì)算的結(jié)果是一樣的。這個(gè)公式中扣除環(huán)境成本了嗎？沒(méi)有。而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也是使用GDP增長(zhǎng)率來(lái)表示。在新古典經(jīng)濟(jì)理論中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終是以追求經(jīng)濟(jì)的無(wú)限增長(zhǎng)為根本目標(biāo)。“即使到了20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的增長(zhǎng)模型或者發(fā)展模型仍然是GNP或速度導(dǎo)向型的，不符合可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的根本目標(biāo)?！盵5]因此，我們不要過(guò)分沉浸在GDP的總量有多大的欣喜中，這個(gè)龐大的數(shù)據(jù)有很大一部分是沒(méi)有剔除出去的環(huán)境成本。

三 建議

大學(xué)本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)一般是能在政策研究部門、綜合經(jīng)濟(jì)管理部門、金融機(jī)構(gòu)從事經(jīng)濟(jì)分析、預(yù)測(cè)、規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)管理工作的高級(jí)專門人才。這些學(xué)生畢業(yè)后將走向社會(huì)，走向各個(gè)工作崗位。不考慮環(huán)境成本，環(huán)境代價(jià)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)一旦應(yīng)用于實(shí)踐，其結(jié)果可想而知。生產(chǎn)部門具有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的管理者只追求利潤(rùn)最大化，追求如何降低生產(chǎn)成本，如何生產(chǎn)出最大的產(chǎn)量。各級(jí)政府部門具有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)們只追求GDP的大小與GDP的增長(zhǎng)速度，而置生態(tài)環(huán)境問(wèn)題于腦后。其后果是重經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而輕環(huán)境效應(yīng)、重視個(gè)人利益而輕視社會(huì)效益與重視局部利益而輕視整體利益的思想與行為成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象。有鑒如此，我們應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育做一些改變或者改革了。

1.應(yīng)該將環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程納入本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的必修課程，不僅僅只是環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)才開(kāi)設(shè)這些課程。

2.編一些適合我國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，將環(huán)境知識(shí)，環(huán)境資源，環(huán)境資本，環(huán)境成本等內(nèi)容安排在相應(yīng)的章節(jié)，如傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中融入環(huán)境因素，使學(xué)生懂得我們不僅需要經(jīng)濟(jì)效益還需要社會(huì)效益與生態(tài)效益；我們不僅僅需要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還需要生態(tài)環(huán)境的舒適性；我們需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們更需要可持續(xù)發(fā)展。

3.教師在教學(xué)內(nèi)容與方式上做一些改革。即使我們以后仍然使用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，而我們的教師們應(yīng)該在課堂上將有關(guān)的環(huán)境知識(shí)融合進(jìn)教學(xué)之中，讓學(xué)生在不開(kāi)設(shè)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)或可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的情況下也能學(xué)習(xí)到在生產(chǎn)中必須考慮環(huán)境成本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)需要社會(huì)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

另外，無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生來(lái)說(shuō)，書本上的知識(shí)不是教條，特別是馬克思主義理論。我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在馬克思主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，并且取得了偉大的成就，我們應(yīng)該將馬克思主義原理與中國(guó)的具體實(shí)際、時(shí)代實(shí)際相結(jié)合，用于指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

[1]馬克思.馬克思恩格斯全集(第25卷)[M].北京：人民出版社，1972：712-713.

[2]馬克思.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1972：621.

[3]馬克思.馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1972：92.

[4]Solow,R. A contribution to the theory of economic growth. Quarterly Journal of Economics,1956.(70)：65-94.

[5]楊志，張欣潮，賈利軍.生態(tài)資本與低碳經(jīng)濟(jì)[M].北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2011：44.

ClassNo.:F011DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

RelationshipBetweenTraditionalEducationofEconomicsandEnvironmentalProtectioninChina

Yuan Honghui

(Department of Management and Economics, Lincang Teachers’College, Lincang, Yunnan 677000，China)

With the rapidly economic growth, China is suffering from the problem of environmental deterioration ,which is associate with the traditional teaching contents and the teaching way of economics . Traditional teaching content of economics includes less environmental issues which misleads the students to consider more about the economic benefits and less environmental issues. It is necessary for colleges to offer the environmental Economics Course to students who major in Economics, the relative environmental issues should be discussed in class.

traditional education of economics; environmental problems; advice

袁紅輝，碩士，講師，臨滄師范高等專科學(xué)校。研究方向：人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1672-6758(2013)06-0053-2

F011

A